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全書分為上下兩編：上編評介韓非學(xué)術(shù)淵源，與老子、孔子、荀子、慎到、尹文的關(guān)系；下編評介學(xué)說，從非法古論、法術(shù)論、賞罰論、非仁義論、耕戰(zhàn)論、亡國論、個人對國家論、人生道德觀八個方面，重點揭示他的法制思想對秦王朝興盛的貢獻以及對后世國家法制建設(shè)的影響。從這本書開始，韓非子研究開始有了廣泛的社會影響。

·8.5萬字

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古典·哲學(xué)時代：孔子研究

全書分兩編：第一編是孔子生平紀事，從先世到出生，觀周適齊，用魯去衛(wèi)，困厄陳蔡，周游列國，顛沛流離，既簡明考證，又扼要對于孔子學(xué)說的形成進行說明；第二編是孔子學(xué)案，主要介紹孔子思想學(xué)說等，從原理的道、中庸禮仁到倫理的義務(wù)、孝弟、君子等方面，進行闡述，對于這種構(gòu)建起兩千年的文明體系的思想宗旨進行了剖析。

·8.3萬字

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古典·哲學(xué)時代：荀子研究

本書通過對荀子文本的分析和姓氏的考訂，對《荀子》一書的真?zhèn)芜M行了考證。進而，從荀子性說和儒家，荀子的心理學(xué)和道家，荀子的名學(xué)和墨家，荀子的天論和道家的天道、墨家的天志、陰陽家的五行，這些方面闡述了荀子思想的根源和特點。并且，在文中還廣泛涉及了荀子對于其他諸子的研究和批判，體現(xiàn)出荀子思想作為后起思想的進步性。

·8萬字

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讀書與書籍

“想一個自己從未深思考的問題是危險的，我們讀書是別人替我們思考，我們不過是在重復(fù)作者的精神過程而已。所以一個人如果整日讀書，他將逐漸失去思考能力。”本書選取叔本華討論思考、讀書、兩性、宗教等問題的經(jīng)典文章，通過詳細的論述啟示讀者，讓讀者能站在叔本華這位偉人的肩膀上，去行自己的思考，發(fā)展自己的獨立思想。

·7.8萬字

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古典·哲學(xué)時代：老子研究

《老子研究》從四個方面詮釋了《老子》的義理，分別是宇宙論、政治論、人生論和教育論：創(chuàng)新地引入了宇宙的概念來詮釋《老子》當中“道”的概念。除了運用傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)，研讀章句，對比道、法兩家的觀點，更是引入了西方自由、平等的思想來闡釋《老子》政治思想的內(nèi)涵。之后，進一步闡釋了《老子》的教育學(xué)說，也從側(cè)面佐證了對《老子》政治學(xué)說觀點的解讀。最后，解讀了《老子》的人生論，并與其宇宙論相呼應(yīng)。

·7.8萬字

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古典·哲學(xué)時代：孟子哲學(xué)

全書共十一章，第一章《孟子傳略》對孟子的生平事跡進行了詳細介紹；第二章考證了《孟子》的內(nèi)七篇和外篇；第三章講了孟子所處的時代背景；第四章講了孟子之中心學(xué)說——人性論；第五章講了政治哲學(xué)；第六章講了人生哲學(xué)；第七章講了經(jīng)濟哲學(xué)；第八章講了重農(nóng)主義；第九章講了教育哲學(xué)；第十章講了尚論古人；第十一章講了諸家學(xué)說之批評。全書系統(tǒng)清晰，深入淺出，而且甚是難得的是，自覺運用西方學(xué)術(shù)研究方法，對孟子學(xué)說進行重新解構(gòu)，可謂杰作。

·7.8萬字

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左手論語，右手算盤

《我讀經(jīng)管勵志：左手論語，右手算盤》就是澀澤榮一的《左手論語，右手算盤》，既講精打細算賺錢之術(shù)，也講儒家的忠恕之道。《我讀經(jīng)管勵志：左手論語，右手算盤》系澀澤榮一講演與言論集，匯集了其一生學(xué)習(xí)《論語》的體會與經(jīng)營企業(yè)的經(jīng)驗，集中表達了儒家的經(jīng)營理念與儒商的處世之道。書中作者倡導(dǎo)的“《論語》加算盤”，倫理道德與工商經(jīng)濟的統(tǒng)一的經(jīng)營模式，顛覆了鄙視金錢利益的傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造性地提出“義利合一”、“士魂商才”的現(xiàn)代儒商根本精神基礎(chǔ)，對日本企業(yè)，乃至日本經(jīng)濟產(chǎn)生了深遠的影響。

·7.8萬字

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古典·哲學(xué)時代：楊朱哲學(xué)

《楊朱哲學(xué)》凡分三篇，上篇顯真論，搜抉楊朱信史資料；中篇明取論，闡發(fā)楊朱道術(shù)之精微，上中二篇皆為真楊朱之論辯。下篇辟偽論，為批評此前偽楊朱而作。本書的邏輯十分嚴密，層層遞進，有理有據(jù)的論證了楊朱其人，其思想的存在以及其思想的具體內(nèi)容，體現(xiàn)了作者深厚的的歷史功底和其嚴密的思維邏輯。

·7.6萬字

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孔子

《孔子》一書初版于1938年。和辻哲郎一方面利用當時武內(nèi)義雄的文獻學(xué)研究成果，利用《論語》重構(gòu)孔子的思想體系，并論證《論語》為關(guān)于孔子唯一可信的文獻，此外，《論語》本身是有結(jié)構(gòu)性的；另一方面，和辻哲郎從比較哲學(xué)的角度，論述了孔子與釋迦摩尼、蘇格拉底、耶穌三人，作為“人類教師”的異同。和辻哲郎尤其注重論述孔子的生死觀與其他先哲的差異，并揭示其背后文化傳統(tǒng)的差異。

·7.6萬字

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莊子淺說

本書由《莊子淺說》、《莊子思想散步》和附錄《老莊思想要旨》三部分構(gòu)成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇幾部分，對莊子的思想進行了全面的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關(guān)于莊子思想的演講稿組成；《老莊思想要旨》則精要地介紹了老子和莊子的思想的基本內(nèi)容。本書對迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導(dǎo)作用。

·7.5萬字

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靜坐修道與長生不老

“長生不老”一直是千百年來世人的向往與追求。究竟如何修煉，方家各有所見。為答復(fù)學(xué)人的咨詢求教，南懷瑾先生結(jié)合自己多年來的修習(xí)實踐，以及古今述作，撰寫了《靜坐修道與長生不老》一書。書中著重敘述了佛、道、儒三家的靜坐修持法。內(nèi)容包括：靜坐的姿勢與要點；靜坐中體內(nèi)氣機的反應(yīng)，與由此而引發(fā)的心理與生理的變化；佛家的七支坐法；道家的內(nèi)丹靜坐法；打通任督脈、奇經(jīng)八脈的方法；中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的氣功，以及《太極煉丹秘法》《菩提道次第論》等著作中的修煉法。為糾正訛傳誤修、怡生養(yǎng)年提供了有益的指導(dǎo)。

·7.4萬字

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孟子與萬章

《孟子》這本書，是中國傳統(tǒng)文化中重要的儒家典籍。孟子生于戰(zhàn)國時代，他繼承了孔子的精神，始終為人倫正義，為道德政治奔走呼號。所以在《孟子》書中所記述的，不僅是為政的原理準則，更是人人身心道德修養(yǎng)的基本。《萬章》是《孟子》一書七篇中最短的一篇,但也是最引人入勝的一篇。孟子與萬章師生二人，針對許多話題，展開連串針鋒相對的妙問妙答，問答犀利又充滿禪機，內(nèi)容所涉及的，有些更是數(shù)千年來炎黃子孫心中的疑問。南懷瑾著述的《孟子與萬章》將《萬章》與《禮運篇》、《論語》等儒家經(jīng)典相互發(fā)揮，闡揚儒家學(xué)說精髓，并將其中的哲理、甚至整個儒家學(xué)說與其他學(xué)說、教義進行比較，分析《孟子》對人類文化的深遠影響。

·7.2萬字

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禪與生活

在生活中，有的人們喜歡為昨天的失落而念念不忘、耿耿于懷，又為明天的美麗而熱血沸騰、斗志昂揚。其實，昨天的黯淡無光。明天的前程似錦，對我們都不重要，重要的是把握今天。既然知道今天為昨天的虛度光陰而懊惱，那么，明天就不能再為今天的浪費時間而后悔了。本書通過禪道幫助人們更好的認識生活，理解生活。跟好的去享受生活。

·6.3萬字

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人生的親證

闡明這本書所發(fā)表的論文題材，我沒有用哲理性的說教，也沒有以學(xué)者觀點加以探討，也許這對我來說更為合適。我生長在一個以奧義書經(jīng)典作為日常禮拜的家庭，并且在很久以前父親就作出了榜樣。父親在他漫長的一生中一直保持著與神的密切交往，但是他沒有忽略對世界應(yīng)盡的責任，也絲毫沒有減少對世俗事務(wù)的強烈興趣。因此，我希望這些論文能使西方讀者有機會接觸到印度的古代精神，這種精神曾反映在我們的圣典中而今天仍然體現(xiàn)在我們的生活中。

·6.3萬字

不在場：東亞文化與哲學(xué)

西方文化遵循的是本質(zhì)，而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”，一種“非本質(zhì)/不在場的文化”。在西方，陌生者在很長一段時間里都是被全力排除或強制利用的對象，它未曾現(xiàn)身于本己的內(nèi)在之中。那么如今呢？如今還有陌生者嗎？現(xiàn)在人們樂于相信，大家基本上都一樣。如此一來，陌生者就再次從本己的內(nèi)在之中消失了。東亞思想完全朝向內(nèi)在。道則完全與世界的內(nèi)在，與事物的“就是如此”，與此地此時融合在一起。在東亞的想象世界里，沒有任何事物存在于世界的內(nèi)在之外。如果說道避開了確定與指稱，那并不是它太高，而是因為它在流動，因為它像河流一樣曲折蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉(zhuǎn)化，描繪著世界的過程性。與世界的關(guān)系并不是由作為與行動的決斷、意識與反思的高光所決定。相反，人們通過退避到不在場，通過忘掉或清空自己而讓它發(fā)生，就好像那明亮的房間，正是因為它的空，才有能力接收很多的光。人們追求的不是果斷的行動，而是隨意與輕松。這大概就是與西方自由觀念相對應(yīng)的東亞自由觀念。

·5.9萬字

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古典·哲學(xué)時代：諸子概論

全書分孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、商君書、韓非子八章，通論先秦諸子思想，追本溯源并縱橫開闔評論諸子的哲學(xué)主張和社會理想，唐文治稱為“保留古人圓而神之風，其抉發(fā)昔賢著述之大義，皆入乎其內(nèi)而出乎其外，直言所見，而無與人絜長度短之意，故得絕于以流行之西方、印度之思想與中國固有學(xué)術(shù)輕相比附之病”。

·5.8萬字

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半小時漫畫中國哲學(xué)史（套裝全2冊）

儒家就像HR，最會處理人際關(guān)系，把國家秩序安排得明明白白；道家向往自由，推崇無為而治，offer送到手里都不接；法家都是職業(yè)經(jīng)理人，他們用開公司的套路，把國家一步步做大做強；墨家的核心思想“非攻，兼愛”用一句話來概括就是“peaceandlove”；玄學(xué)就是摸魚哲學(xué)，清談就像在公司例會上扯淡；理學(xué)是儒學(xué)的全新款式，說社會秩序也是自然規(guī)律，要追求“天理”；心學(xué)專門跟理學(xué)抬杠，說人心就是“天理”，要知行合一，追求“良知”。本書延續(xù)了半小時漫畫系列嚴謹又搞笑的風格，從孔孟老莊，到程朱陸王（程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明），各門派宗師爆笑登場。讓你在哈哈大笑中秒懂各大門派的思想主張和歷史發(fā)展，不知不覺就入門國學(xué)、愛上國學(xué)！

·5.4萬字

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大學(xué)中庸（跟名家讀經(jīng)典）

本書匯集了錢遜先生研究《大學(xué)》《中庸》的學(xué)術(shù)成果，對《大學(xué)》《中庸》全文做了完整的翻譯和系統(tǒng)的講解。全書分為兩部分，導(dǎo)讀部分重介紹了何謂《四書》，《大學(xué)》《中庸》的基本內(nèi)容和研讀方法、注意事項等。解讀部分注釋力求簡要，譯文緊貼經(jīng)典原義，講解深淺出，在歷代研究基礎(chǔ)上精心疏解，結(jié)合新的時代精神做出作者自己的獨到見解，為讀者導(dǎo)正學(xué)習(xí)經(jīng)典的方向。

·5.3萬字

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古典·哲學(xué)時代：孫子淺說

該書一方面承曹操、杜牧、王皙等歷代為《孫子兵法》做注大家的心得成果，另一方面大量引入西方現(xiàn)代軍事思想，著重從整體上闡述孫子的兵學(xué)思維，具有很強的現(xiàn)代意識和實用功能。作為一本軍事著作，《孫子淺說》不僅在注解方法上開了先河，在校勘方面也取得了令人贊嘆的成果，具有極高的學(xué)術(shù)價值。

·5.2萬字

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系統(tǒng)思考之“道”：探索東方哲學(xué)與系統(tǒng)思考之共性

老子在2500年以前寫下的《道德經(jīng)》和今天隨著現(xiàn)代計算機的出現(xiàn)而日益受到重視的“系統(tǒng)思考”之間，存在著許多共通之處。本書將引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎加嘘P(guān)“系統(tǒng)思考”的永恒的智慧，并在我們試圖解決未來的許多難題面臨諸多挑戰(zhàn)時，指出了一些發(fā)人深思的問題。而貫穿全書的理念是，我們在當今世界的狀況中扮演了怎樣的角色，而當我們對于我們個體及人類這個物種有了更清楚的認知以后，我們又能如何改變或改善。

·4.7萬字

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東方哲學(xué)

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古典·哲學(xué)時代：韓非子研究

古典·哲學(xué)時代：孔子研究

古典·哲學(xué)時代：荀子研究

讀書與書籍

古典·哲學(xué)時代：老子研究

古典·哲學(xué)時代：孟子哲學(xué)

左手論語，右手算盤

古典·哲學(xué)時代：楊朱哲學(xué)

孔子

莊子淺說

靜坐修道與長生不老

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