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《老子研究》從四個方面詮釋了《老子》的義理，分別是宇宙論、政治論、人生論和教育論：創新地引入了宇宙的概念來詮釋《老子》當中“道”的概念。除了運用傳統的訓詁考據之學，研讀章句，對比道、法兩家的觀點，更是引入了西方自由、平等的思想來闡釋《老子》政治思想的內涵。之后，進一步闡釋了《老子》的教育學說，也從側面佐證了對《老子》政治學說觀點的解讀。最后，解讀了《老子》的人生論，并與其宇宙論相呼應。

·7.8萬字

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古典·哲學時代：莊子哲學

《莊子哲學》是第一部用西學方法系統研究《莊子》的專著，全書分十三章，系統介紹了莊子生平事跡、《莊子》篇目真偽辨析，論述了莊子的哲學思想、政治觀點、經濟思想、心理學和辯證法，以及對于后世文學的重大影響。在橫向上與諸子進行對比，在縱向上則對歷代莊學做了評述，在體例上首創援引西學進行對比闡述、以資發明，可謂是不可多得的莊學著作。

·15.8萬字

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古典·哲學時代：孟子哲學

全書共十一章，第一章《孟子傳略》對孟子的生平事跡進行了詳細介紹；第二章考證了《孟子》的內七篇和外篇；第三章講了孟子所處的時代背景；第四章講了孟子之中心學說——人性論；第五章講了政治哲學；第六章講了人生哲學；第七章講了經濟哲學；第八章講了重農主義；第九章講了教育哲學；第十章講了尚論古人；第十一章講了諸家學說之批評。全書系統清晰，深入淺出，而且甚是難得的是，自覺運用西方學術研究方法，對孟子學說進行重新解構，可謂杰作。

·7.8萬字

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古典·哲學時代：楊朱哲學

《楊朱哲學》凡分三篇，上篇顯真論，搜抉楊朱信史資料；中篇明取論，闡發楊朱道術之精微，上中二篇皆為真楊朱之論辯。下篇辟偽論，為批評此前偽楊朱而作。本書的邏輯十分嚴密，層層遞進，有理有據的論證了楊朱其人，其思想的存在以及其思想的具體內容，體現了作者深厚的的歷史功底和其嚴密的思維邏輯。

·7.6萬字

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古典·哲學時代：孔子研究

全書分兩編：第一編是孔子生平紀事，從先世到出生，觀周適齊，用魯去衛，困厄陳蔡，周游列國，顛沛流離，既簡明考證，又扼要對于孔子學說的形成進行說明；第二編是孔子學案，主要介紹孔子思想學說等，從原理的道、中庸禮仁到倫理的義務、孝弟、君子等方面，進行闡述，對于這種構建起兩千年的文明體系的思想宗旨進行了剖析。

·8.3萬字

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古典·哲學時代：諸子概論

全書分孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、商君書、韓非子八章，通論先秦諸子思想，追本溯源并縱橫開闔評論諸子的哲學主張和社會理想，唐文治稱為“保留古人圓而神之風，其抉發昔賢著述之大義，皆入乎其內而出乎其外，直言所見，而無與人絜長度短之意，故得絕于以流行之西方、印度之思想與中國固有學術輕相比附之病”。

·5.8萬字

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古典·哲學時代：墨子研究

書中對墨子并非姓墨、《墨子》與經學特別是《尚書》的關系、《墨子》對中國古代文學的影響、墨子與諸子之異同、對歷代墨學專著的評論，都有所發明，成一家之言。尤其是對于墨子的精神力量和道德愿景，以及千古以來墨學的沖突更是申明再三，更深層次上具備了一種價值觀念的認知和踐行的哲學含義。

·10.6萬字

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古典·哲學時代：韓非子研究

全書分為上下兩編：上編評介韓非學術淵源，與老子、孔子、荀子、慎到、尹文的關系；下編評介學說，從非法古論、法術論、賞罰論、非仁義論、耕戰論、亡國論、個人對國家論、人生道德觀八個方面，重點揭示他的法制思想對秦王朝興盛的貢獻以及對后世國家法制建設的影響。從這本書開始，韓非子研究開始有了廣泛的社會影響。

·8.5萬字

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古典·哲學時代：鬼谷子哲學

全書分為鬼谷先生事略、鬼谷子真偽考和鬼谷子新注三部分。俞棪研讀《鬼谷子》十幾年，略有心得就記于筆記，在《鬼谷子新注》當中，做到了溯流求源、舉一反三，通過同時代其他學派的對比，去偽存真，探求鬼谷子的真義和原意。在版本校訂上，則運用古韻進行校正，使鬼谷子的文義豁然開朗。在學術方法上，首次將《鬼谷子》與西方文化做對映及解構的工作，具有一筆開乾坤之風范。《鬼谷子新注》影響深遠，被稱為“近代鬼谷子研究之集大成者”。

·10.3萬字

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古典·哲學時代：荀子研究

本書通過對荀子文本的分析和姓氏的考訂，對《荀子》一書的真偽進行了考證。進而，從荀子性說和儒家，荀子的心理學和道家，荀子的名學和墨家，荀子的天論和道家的天道、墨家的天志、陰陽家的五行，這些方面闡述了荀子思想的根源和特點。并且，在文中還廣泛涉及了荀子對于其他諸子的研究和批判，體現出荀子思想作為后起思想的進步性。

·8萬字

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古典·哲學時代：孫子淺說

該書一方面承曹操、杜牧、王皙等歷代為《孫子兵法》做注大家的心得成果，另一方面大量引入西方現代軍事思想，著重從整體上闡述孫子的兵學思維，具有很強的現代意識和實用功能。作為一本軍事著作，《孫子淺說》不僅在注解方法上開了先河，在校勘方面也取得了令人贊嘆的成果，具有極高的學術價值。

·5.2萬字

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孔子

《孔子》一書初版于1938年。和辻哲郎一方面利用當時武內義雄的文獻學研究成果，利用《論語》重構孔子的思想體系，并論證《論語》為關于孔子唯一可信的文獻，此外，《論語》本身是有結構性的；另一方面，和辻哲郎從比較哲學的角度，論述了孔子與釋迦摩尼、蘇格拉底、耶穌三人，作為“人類教師”的異同。和辻哲郎尤其注重論述孔子的生死觀與其他先哲的差異，并揭示其背后文化傳統的差異。

·7.6萬字

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莊子淺說

本書由《莊子淺說》、《莊子思想散步》和附錄《老莊思想要旨》三部分構成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結篇幾部分，對莊子的思想進行了全面的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關于莊子思想的演講稿組成；《老莊思想要旨》則精要地介紹了老子和莊子的思想的基本內容。本書對迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導作用。

·7.5萬字

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靜坐修道與長生不老

“長生不老”一直是千百年來世人的向往與追求。究竟如何修煉，方家各有所見。為答復學人的咨詢求教，南懷瑾先生結合自己多年來的修習實踐，以及古今述作，撰寫了《靜坐修道與長生不老》一書。書中著重敘述了佛、道、儒三家的靜坐修持法。內容包括：靜坐的姿勢與要點；靜坐中體內氣機的反應，與由此而引發的心理與生理的變化；佛家的七支坐法；道家的內丹靜坐法；打通任督脈、奇經八脈的方法；中醫經絡學說中的氣功，以及《太極煉丹秘法》《菩提道次第論》等著作中的修煉法。為糾正訛傳誤修、怡生養年提供了有益的指導。

·7.4萬字

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儒家思想與中國當代倫理

《儒家思想與中國當代倫理》以儒家公私觀和天人觀為重點，從當代公共倫理和生態倫理兩大方面，考察儒家思想在中國當代的發展與新變，思考某些現實社會問題發生的歷史文化根源，探討儒家思想現代化的可行性及其在當代中國道德重建和民族文化復興大業中的意義與價值。

·15.9萬字

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《周易》古經之詩學研究

本書是在作者的博士畢業論文基礎上改寫而成。《周易》古經是周初之重要典籍。現代以來，眾多學者以說詩法觀照卦爻辭，提出《周易》卦爻辭中運用了比興，然而前輩學者未曾全面描述、探究這些最早的比興用例之淵源與特征。本書的研究即著力于此。本書首先梳理了歷代文論中對比興的論述，在對卦爻辭進行形式分析的基礎上，確定“并置”這一語言形式乃是比興得以形成之基礎與基本模式。經過大量的個案分析，總結了比之結構的生成模型，認為其關鍵在于并置結構中自然物或器物的意義是否穩固

·17.9萬字

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大學中庸（跟名家讀經典）

本書匯集了錢遜先生研究《大學》《中庸》的學術成果，對《大學》《中庸》全文做了完整的翻譯和系統的講解。全書分為兩部分，導讀部分重介紹了何謂《四書》，《大學》《中庸》的基本內容和研讀方法、注意事項等。解讀部分注釋力求簡要，譯文緊貼經典原義，講解深淺出，在歷代研究基礎上精心疏解，結合新的時代精神做出作者自己的獨到見解，為讀者導正學習經典的方向。

·5.3萬字

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英語世界的《道德經》英譯研究

《英語世界的<道德經>英譯研究》借鑒比較文學的研究范式，采用文本細讀法、微觀分析法以及變異性研究和跨文化比較研究的理論與方法，從系統、整合的角度對英語世界的各個英譯本作了介紹與梳理，從異質文化的視角以及異質文化間的差異與互補作用于文學和思想文本來分析探討其在英語世界的傳播與變異。

·13.9萬字

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