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《美在民間》作者徐國源提出,討論民間審美問題,除了要撇開業已固化的“文人心態”和人們較為熟知的文人審美的模式,還必須在學理上進行“空間性”轉移,進入到民間審美文化的生產和傳播場域。該書的獨特之處在于,從民間審美文化的“基礎問題”的討論入手,由此進入到“鄉土的邏輯”,進而在理論上探尋“民眾的美學”,再到更深層面的“民間趣味”的剖析。透過作者深入淺出的分析,讀者自會徜徉于民間審美文化的“學術的理解”之中。
徐國源 ·美學 ·14萬字
本書是英國哲學家羅素于1921年寫成的一部著作,也是早期分析哲學史上的一部經典之作,被認為是一部具有里程碑意義的心理學和哲學著作。1921年,羅素應邀來華講學,其中在北京大學作了一系列關于“心的分析”的講演?!缎牡姆治觥分饕接懭祟悆刃牡母鞣N心理現象,包括意識、思維、感覺、欲望、信念等,旨在通過邏輯分析和語言學的方法,深入剖析這些心理現象的本質和相互關系。羅素在《心的分析》中融合了哲學、語言學和心理學的思考,展現了一種跨學科的研究方法,為心理學與其他學科的交叉融合提供了啟示。書中以通俗易懂的語言和生活中的實例為依據,對心理現象進行了深入淺出的剖析,使得普通讀者也能領略心理學的魅力,不僅深化了讀者對人類內心的理解,也為讀者提供了寶貴的思想資源和方法論啟示。羅素的許多新穎觀點和見解對后來的心理學和哲學發展產生了重要影響,尤其是在意識流理論、身心關系和自由意志等問題上。
(英)伯特蘭·羅素 ·經典著作 ·15.5萬字
從托馬斯·阿奎那到笛卡爾、斯賓諾莎,再到康德、黑格爾、叔本華……本書詳細敘述了西方哲學史上具有代表性的16位哲學家的哲學思想和生平故事。用生動的語言講述深奧的哲學思想,通過哲學家的生活來探究哲學理念,深入淺出地將艱深的哲學知識通俗化,展示一個個鮮活而生動的故事,希望讀者都能因此愛上哲學。
文聘元 ·知識讀物 ·16.5萬字
本書是國家社科基金項目“不協調理論的推理機制研究”(批準號:10BZX054)的成果總結。該項目于2010年6月立項,結項成果為“系列論文”,該項目于2012年11月結項,鑒定等級為“優秀”。本書是在相關系列論文的基礎上進一步拓展、完善并進行系統化整理而完成的。本書首先對國內外各種弗協調邏輯及其相關研究進行了系統的考察。在此基礎上提出自己解決不協調理論推理問題的方案.
杜國平 ·邏輯學 ·7.9萬字
《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續出版物(集刊),由山東省委黨校山東省倫理學與精神文明建設基地主辦。本輯主要包括傳統倫理與傳統文化、文化自信與文化建設、公民道德建設、調查研究四個主題,文章作者涵蓋不同地區、職業和研究領域。
賈英健 ·倫理學 ·16.7萬字
《價值論與倫理學研究》以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣,刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史、現代生活的價值或倫理反思方面的文章。本卷針對傳統價值與倫理、西方價值與倫理等問題展開討論,既對中國哲學與中國倫理文化所推崇的“中和”理念的源流和內涵等進行了深入思考,探究文質論與義利之辨,也深入探討了維特根斯坦與人類學的關系、文藝復興與現代西方法治精神的形成等西方價值與倫理。
江暢 戴茂堂主編 ·倫理學 ·17.4萬字
本書為“古今人物譚”叢書系列的第三本,收錄人物均卒于1950年后。不同人物各成篇章講述,主要以其重點事跡為中心,有近代民族資產階級的主要代表,也有散盡家財為收書的藏書家,還有亦師亦友的師者、老友等共二十四位人物。作者的文字不拘于形式,有長有短,讀來回味悠長,讓人感動于老一輩文人學者間的古樸又純粹的交往。
來新夏 ·知識讀物 ·8.2萬字
“仲尼不語斯為圣”,孔子最與眾不同的地方不在于他的高明,而在于他的平凡,他所提出的不是一家之言,而是家家之言,也就是每一個人所面對的共同問題,可以見之于每一個人的共同狀態;孔學之有價值,不在于深奧,而在于切近,適用于每一個人。
(英)周國正 ·中國哲學 ·12.8萬字
梁漱溟新儒家法律思想是梁漱溟試圖以返本開新的方式重新確立儒家法律思想價值取向的統治地位,解決近代中國社會秩序失范問題的法律思想。它是梁漱溟文化思想的重要組成部分,是其文化思想的產物。該專著研究了梁漱溟新儒家的法律思想,在作者的博士畢業論文修改而成(導師為重慶大學程燎原教授),大部分章節已在學術期刊上公開發表,其中有CSSCI來源期刊,也有參加全國法理法學會、憲法學會的入選論文。
尹華廣 ·中國哲學 ·13.6萬字
基于道德發展的繼承性特征,本書以明末清初著名思想家和教育家李二曲的道德教育思想為研究對象,并充分挖掘其現代價值,試圖為解決當前道德困境提供理論指導與對策參考。本書對于推進現代道德教育理論體系建設,進而推進中國特色社會主義文化建設具有重要意義。
申圣超 ·中國哲學 ·15萬字
網絡信息時代,人們要積極正視自身生存與發展所面臨的機遇和挑戰,進一步揭開網絡空間的神秘面紗,探索人在網絡空間下的生存發展規律。本書由六部分構成,分別闡述了網絡空間下人的生存場域變遷、生存理論考察、生存樣態呈現、生存問題梳理、生存問題省思和發展圖景創設等內容。探究人的生存發展理論,為促進人的現代化發展提供理論支撐?;貞W絡空間下人的生存困境,力圖獲取解決問題的合理路徑,積極建構網絡信息化時代科學、健康、綠色的生存模式,為促進人的自由全面發展和人類社會的全面進步而不懈努力。
王麗鴿 ·邏輯學 ·19.2萬字
歐里庇得斯是古希臘三大悲劇家之一,也是當時希臘社會的“現代人”。本書主要探討其作品之"現代性"的雙重含義。第一重含義說的是他與前人及同時代作家的關系:他的作品以極強的創新性和顛覆性獨樹一幟,他的思想前衛、現代,這使他儼然是古代的現代人。第二重含義說的是他的思想特征與現時代緊密關聯:他的作品對眾多現代作家產生了深遠影響,其強烈的現代傾向在現代作品中不斷重現并推進,從而得到了深化??傮w而言,作者著重考察了歐里庇得斯對他本人所處時代及其智性變遷的思考,以及其劇作如何因獨特的思想而呈現出鮮明的現代性特征。
(法)德·羅米伊 ·知識讀物 ·14.4萬字
《國際孔孟學刊》由華僑大學國際儒學研究院和中國孔子基金會主辦,是關于海內外儒學研究及傳播的國際性高端集刊,重點關注海內外儒學研究的新成果、新進展以及儒學在海外的傳播與發展狀況。本書是《國際孔孟學刊》第1輯,設有“特稿”“先秦儒學研究”“程朱理學研究”“明清儒學研究”“東亞儒學研究”五個欄目,主要議題是對程朱理學的研究。
馮兵 曾振宇 ·中國哲學 ·19萬字
所謂和哲學,就是以事物以及事物之間的意義性、意義理性作為主要研究對象的學問。“和”是事物以及事物之間最寶貴的東西,是人類乃至世界生存和更好發展的立足點。本書以“和”為研究對象,闡釋了精神和解的要義,和合之道,和哲學的思想源頭,人與人、人與物、人與環境實現精神和解的途徑以及所能達到的高度。本書采用正筆和閑筆并用的方法,以期達到文與道互證的效果,對于改善人的精神生活、提升人類生存和生活品質具有一定的借鑒意義。
楊尚懂 ·中國哲學 ·16.8萬字
現代社會技術化主要表現在兩個層面:首先,社會的運行高度依賴技術;其次,社會技術系統日趨理性和完善。社會以技術化的方式運行,高效性和有序性超越以往任何時期,在促進社會發展的同時衍生出眾多社會問題。本書聚焦工業革命以來的社會技術化現實,站在歷史、哲學的角度反思這一進程,通過其內部運作機理的探究來論證其合理性并分析其衍生效應,最后從文化角度探尋現代社會技術化的調適之道。
宋潔 ·中國哲學 ·13.9萬字
《1857—1858年經濟學手稿》是馬克思花費了十五年黃金時間研究政治經濟學的理論結晶,其內容博大精深,既包含豐富的經濟學思想,也包含豐富的哲學歷史觀思想。本書以馬克思的《1857—1858年經濟學手稿》為研究對象,從文本學的研究視域出發,系統探討和還原了《1857—1858年經濟學手稿》中歷史觀思想的源生背景、形成路徑、發展態勢及其未來走向;總結和反思了《1857—1858年經濟學手稿》中歷史觀思想的當代價值,進一步豐富和發展了唯物主義歷史觀的基本內容。
王建剛 ·馬哲 ·16.8萬字
近代以來,中國傳播學的理論、方法主要是從西方引入的。改革開放以后,中國傳播學伴隨傳播事業的勃興而壯大,專注于現象性問題研究,一直趨步于西方研究的后塵,印跡鮮明。普及美學“本來美”理論,為“以人為主要研究對象”的諸學科提供了本體性發展依據。循此脈絡,中國固有傳播觀念自含“自性本美”的源頭性發展基礎,呈現迥異于西方傳播學的本體性特征,在傳播方式、傳播內容以及實踐效果上也別有特點,由此“普及美學傳播學”也成為中國特色、中國氣派、中國風格的哲學社會科學學科體系建構的有益探索。
劉浩冰 ·美學 ·12.5萬字
本書旨在從倫理思想史和經濟學史的視域,以明末清初的實學思潮為背景,結合與同時代英國亞當·斯密的經濟倫理思想的比較,探討顏李學派倫理思想中的人性論、義利觀、“習行”修養方式、“經世致用”思想的內在邏輯與理論內容,揭示其在中國明末清初資本主義萌芽時期學術興衰的緣由和在現代的理論價值顏李學派的倫理思想作為傳統儒家文化的重要構成部分,值得深入研究。本書主要包括七個部分:顏李學派倫理思想產生的歷史文化背景、理論基礎、社會價值取向、實踐方式、終極目標、歷史命運及價值啟示。
吳雅思 ·中國哲學 ·19.6萬字
一次偶然的機會,丫丫遇到了一只流浪狗,并在追逐小狗的過程中,撿到了一本書——《莊子》。奇怪的事情不斷發生,丫丫意外進入了一座奇怪的花園,并在花園中遇到了《莊子》這本書的“精魂”——蟲蟲園丁。蟲蟲園丁告訴丫丫這座花園不是別處,正是她自己的“心靈花園”。通過一次次談心和聊天,丫丫從蟲蟲園丁那里知道了很多莊子的小故事和哲學思想,也解決了她在生活中遇到的一些困惑。系列介紹:本系列選題是一套適合兒童閱讀,貼近兒童語言,融入日常生活,又遵照國學經典原著精神創作而成的一套兒童小說。小說構思巧妙、想象神奇,講述一位8歲女孩丫丫與國學名著中幻化出來的“精魂”(精魂是一本書的思想精髓)之間發生的對話和故事,通俗地將小讀者帶入《論語》《莊子》《詩經》的博大思想和智慧里。本書特邀畢業于中央美院的青年插畫藝術家子衿配圖,為該書增添了唯美又活潑的中國風韻味。
明霞著 子衿繪 ·中國哲學 ·3.8萬字
在本書中,作者主張為了確定尼采是否屬于自然主義者,必須澄清尼采究竟在多大程度上肯定自然科學研究。并且依據尼采不同時期的作品和筆記來證明,作者試圖論證:他的思想中同時存在著本體論自然主義和認識論自然主義立場。在本體論自然主義和認識論自然主義的基礎上,作者還分析了尼采關于沖動、情感、需求、以及主體的動態性和具身性理論,它們不僅是尼采權力意志理論中最為核心的范疇,而且是尼采對于意識、以及傳統心靈論主題進行動態論和具身性分析的基礎。
王婕玲 ·理論流派 ·10.9萬字
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