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探源:中國特色社會(huì)主義哲學(xué)基礎(chǔ)
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《探源:新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)》是火箭軍工程大學(xué)政治系政治理論教研室副教授劉西山、李斌通過經(jīng)典文獻(xiàn)研究法、思想與現(xiàn)實(shí)比較研究法、理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一的研究法著述的一本哲學(xué)作品。本專著意在揭示新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ),闡述新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對馬克思主義哲學(xué)的繼承、貫徹和發(fā)展。主要包括:新時(shí)代中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新了馬克思主義基本立場的新時(shí)代形態(tài),創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義辯證法分析解決新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題;新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng),繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史觀,深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí);新時(shí)代中國特色社會(huì)主義繼承和發(fā)展了馬克思主義人的全面思想,開啟了人的全面發(fā)展新篇章。兩位作者在研究時(shí),既把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯置于馬克思主義哲學(xué)的理論邏輯中,來揭示新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對馬克思主義哲學(xué)的繼承和實(shí)現(xiàn);又把馬克思主義哲學(xué)的理論邏輯置于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯中,來揭示新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。

劉西山 李斌 ·中國哲學(xué) ·17.7萬字

邏輯學(xué)講話
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《邏輯學(xué)講話》是一部通俗邏輯學(xué)著作,書中詳細(xì)闡述了邏輯學(xué)的基本概念、原則和方法,包括命題、推理、論證等內(nèi)容,以及對形式邏輯、非形式邏輯等方面的討論。作者使用了對話體裁,內(nèi)容循序漸進(jìn),深入淺出;對每一命題、每一推理之對錯(cuò),均有例證,清晰易懂;同時(shí)注重嚴(yán)格的推論訓(xùn)練和邏輯的應(yīng)用功能,使得邏輯初學(xué)者能夠免于枯燥和乏困之苦。殷海光先生認(rèn)為,唯有在中國大力普及和發(fā)展現(xiàn)代邏輯,才能把人們的認(rèn)知能力從泛道德主義、泛情緒主義、泛經(jīng)驗(yàn)主義的束縛中解放出來,促進(jìn)真正的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神的昌明。他在《邏輯學(xué)講話》中提倡邏輯思維在日常生活和學(xué)術(shù)研究中的重要性,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用邏輯思考,對待各種事物要有獨(dú)立、客觀的精神。這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的中國思想界產(chǎn)生了較大的影響,有助于讀者提高邏輯思維能力,辨別真?zhèn)危鞅媸欠恰km然這部書距今已有一段時(shí)間,但其內(nèi)容依然具有一定的參考價(jià)值,對想要學(xué)習(xí)邏輯學(xué)、提高思維品質(zhì)的讀者能夠有所幫助。

殷海光 ·邏輯學(xué) ·8.4萬字

國學(xué)集刊(第8輯)
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《國學(xué)集刊(第8輯)》約20萬字,由三個(gè)板塊14篇文章構(gòu)成。第一個(gè)板塊是綜合板塊,包括6篇文章,主題涉及不同文明對話、老子哲學(xué)思想研究、中國哲學(xué)分期、儒家孝道及韓國陽明學(xué)大師鄭齊斗(霞谷)思想研究。《從軸心文明到對話文明》是杜維明先生對“文明對話”這一世界性的重要理念從醞釀到提出過程的記錄,以及作者自己親歷不同文明交流溝通的心路歷程。雖不是典型的學(xué)術(shù)文章,卻對讀者在治學(xué)和思想交流學(xué)術(shù)交流上具有很大的啟發(fā)意義。后5位作者均在學(xué)界有較大影響,文章學(xué)術(shù)性較強(qiáng),具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。第二個(gè)板塊為“湯一介學(xué)術(shù)研究”專題,集合了郭齊勇《湯一介先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》、黃敏浩《湯一介〈郭象與向秀〉讀后》、高瑞泉《新軸心時(shí)代的展望》、楊浩《湯一介創(chuàng)建中國解釋學(xué)的構(gòu)想》等4篇文章,從不同方面對湯一介先生的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)做了專題研究。第三個(gè)板塊為“現(xiàn)代新儒學(xué)研究”,包括李晨陽《比較的時(shí)代》、鄭宗義《本體論與知識(shí)論》、干春松《從“儒學(xué)第三期發(fā)展”看儒學(xué)史的敘述與建構(gòu)》、賴賢宗《現(xiàn)代新儒家哲學(xué)的“生生之仁”之仁學(xué)本體論》等4篇文章,對大陸、港臺(tái)、海外新儒家的研究課題、發(fā)展現(xiàn)狀、主要觀點(diǎn)及分歧等做了專業(yè)系統(tǒng)的研究,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

景海峰主編 ·中國哲學(xué) ·19.1萬字

馬克思的辯證時(shí)空理論
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馬克思社會(huì)時(shí)空觀是近代以來人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所取得的重要成就,它在哲學(xué)上的突出表現(xiàn)是劃時(shí)代的唯物史觀的建立。馬克思關(guān)于時(shí)間和空間的思想是對德國古典哲學(xué)和其他傳統(tǒng)哲學(xué)的一場“哥白尼式革命”。這場革命顛覆了建立在“永恒時(shí)空”基礎(chǔ)上的觀點(diǎn),建立了全新的以“辯證時(shí)空”為基礎(chǔ)的世界觀和歷史觀。當(dāng)下學(xué)界對于歷史唯物主義時(shí)空觀的理解尚有不足和誤區(qū),本書旨在比較全面地廓清馬克思辯證時(shí)空理論。本書對馬克思從早期到成熟時(shí)期的有關(guān)論述做了具體分析和總結(jié)。第1章至第5章介紹馬克思時(shí)間觀的形成和基本內(nèi)涵,分析馬克思在不同時(shí)期對時(shí)間的理解。第6章至第10章介紹馬克思空間觀的形成和基本觀點(diǎn),探討馬克思早期的空間觀以及后來建立的全新空間觀不斷深化的過程。第11章至第12章分析時(shí)空轉(zhuǎn)換的本質(zhì)內(nèi)涵、樞紐、動(dòng)力和方向。最后對阿甘本和海德格爾的時(shí)間觀進(jìn)行了批判性分析,對馬克思和海德格爾在時(shí)間概念的理解上的異同做了比較研究。本研究對于原本地揭示和傳播馬克思關(guān)于時(shí)空的新觀點(diǎn),回應(yīng)來自自然科學(xué)和其他哲學(xué)流派的挑戰(zhàn),以及幫助人們建立唯物主義世界觀,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

郭云峰 ·馬哲 ·12.8萬字

最新章節(jié) 第16章 參考文獻(xiàn) 2025-03-20 15:32:05

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