牛牛金牛几倍

梁漱溟新儒家法律思想是梁漱溟試圖以返本開新的方式重新確立儒家法律思想價值取向的統治地位，解決近代中國社會秩序失范問題的法律思想。它是梁漱溟文化思想的重要組成部分，是其文化思想的產物。該專著研究了梁漱溟新儒家的法律思想，在作者的博士畢業論文修改而成（導師為重慶大學程燎原教授），大部分章節已在學術期刊上公開發表，其中有CSSCI來源期刊，也有參加全國法理法學會、憲法學會的入選論文。

·13.6萬字

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李二曲道德教育思想與現代社會

基于道德發展的繼承性特征，本書以明末清初著名思想家和教育家李二曲的道德教育思想為研究對象，并充分挖掘其現代價值，試圖為解決當前道德困境提供理論指導與對策參考。本書對于推進現代道德教育理論體系建設，進而推進中國特色社會主義文化建設具有重要意義。

·15萬字

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論可能生活（初版）

《論可能生活》是一本討論生活意義與幸福問題的書，但它幾乎沒有直接討論生活的意義，而是通過幸福來標記意義。在當下，幸福的消失逐漸成為當代社會的嚴重問題，由于快樂與滿足能夠通過購買獲得，幸福正逐漸被廉價替代品取消，這是危險的，因為這會取消生活的意義。趙汀陽在本書中將倫理學從普遍意義上的規范倫理學拉回生活本身而不停留在生活之外。他在書中對規范倫理學及現代社會甚至宗教亦有種種批判，反思極富見地，往往一語道破人們慣常思維邏輯中的觀點缺陷，這些錯誤也是當代哲學常見的錯誤。生活的意義應該回歸生活，這毫無疑問是有力的呼吁。同時，它也并不是人們當下麻木一見的過來人的“雞湯”，因為趙汀陽自己邏輯學和分析哲學的功底使得批判具有穿透力。與趙汀陽的所有文字作品一樣，本書的哲學書寫仍然呈現為他極為個人化的風格，于當下學界過于歷史考證及翻譯語系濃厚的風格中獨樹一幟。

·13.1萬字

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述見聞

本書為“古今人物譚”叢書系列的第三本，收錄人物均卒于1950年后。不同人物各成篇章講述，主要以其重點事跡為中心，有近代民族資產階級的主要代表，也有散盡家財為收書的藏書家，還有亦師亦友的師者、老友等共二十四位人物。作者的文字不拘于形式，有長有短，讀來回味悠長，讓人感動于老一輩文人學者間的古樸又純粹的交往。

·8.2萬字

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價值論與倫理學研究（2018上半年卷）

《價值論與倫理學研究》以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史、現代生活的價值或倫理反思方面的文章。本卷針對傳統價值與倫理、西方價值與倫理等問題展開討論，既對中國哲學與中國倫理文化所推崇的“中和”理念的源流和內涵等進行了深入思考，探究文質論與義利之辨，也深入探討了維特根斯坦與人類學的關系、文藝復興與現代西方法治精神的形成等西方價值與倫理。

·17.4萬字

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不協調信息的推理機制研究

本書是國家社科基金項目“不協調理論的推理機制研究”（批準號：10BZX054）的成果總結。該項目于2010年6月立項，結項成果為“系列論文”，該項目于2012年11月結項，鑒定等級為“優秀”。本書是在相關系列論文的基礎上進一步拓展、完善并進行系統化整理而完成的。本書首先對國內外各種弗協調邏輯及其相關研究進行了系統的考察。在此基礎上提出自己解決不協調理論推理問題的方案.

·7.9萬字

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和哲學

所謂和哲學，就是以事物以及事物之間的意義性、意義理性作為主要研究對象的學問。“和”是事物以及事物之間最寶貴的東西，是人類乃至世界生存和更好發展的立足點。本書以“和”為研究對象，闡釋了精神和解的要義，和合之道，和哲學的思想源頭，人與人、人與物、人與環境實現精神和解的途徑以及所能達到的高度。本書采用正筆和閑筆并用的方法，以期達到文與道互證的效果，對于改善人的精神生活、提升人類生存和生活品質具有一定的借鑒意義。

·16.8萬字

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國際孔孟學刊（第1輯）

《國際孔孟學刊》由華僑大學國際儒學研究院和中國孔子基金會主辦，是關于海內外儒學研究及傳播的國際性高端集刊，重點關注海內外儒學研究的新成果、新進展以及儒學在海外的傳播與發展狀況。本書是《國際孔孟學刊》第1輯，設有“特稿”“先秦儒學研究”“程朱理學研究”“明清儒學研究”“東亞儒學研究”五個欄目，主要議題是對程朱理學的研究。

·19萬字

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歐里庇得斯的現代性

歐里庇得斯是古希臘三大悲劇家之一，也是當時希臘社會的“現代人”。本書主要探討其作品之"現代性"的雙重含義。第一重含義說的是他與前人及同時代作家的關系：他的作品以極強的創新性和顛覆性獨樹一幟，他的思想前衛、現代，這使他儼然是古代的現代人。第二重含義說的是他的思想特征與現時代緊密關聯：他的作品對眾多現代作家產生了深遠影響，其強烈的現代傾向在現代作品中不斷重現并推進，從而得到了深化。總體而言，作者著重考察了歐里庇得斯對他本人所處時代及其智性變遷的思考，以及其劇作如何因獨特的思想而呈現出鮮明的現代性特征。

·14.4萬字

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科技與社會十四講

本書以科技哲學在當下社會中的影響為主題，嘗試從十四個方面描繪科技新世界的大致圖景，探討了科學技術對社會生活的影響，以及我們對于技術進步應采取的態度。在科技新世界喧囂的表象下，探尋人類調節、引導和控制它的方法、途徑和努力，對當今社會頗有警示意義。

·10.8萬字

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蟲蟲園丁說《莊子》

一次偶然的機會，丫丫遇到了一只流浪狗，并在追逐小狗的過程中，撿到了一本書——《莊子》。奇怪的事情不斷發生，丫丫意外進入了一座奇怪的花園，并在花園中遇到了《莊子》這本書的“精魂”——蟲蟲園丁。蟲蟲園丁告訴丫丫這座花園不是別處，正是她自己的“心靈花園”。通過一次次談心和聊天，丫丫從蟲蟲園丁那里知道了很多莊子的小故事和哲學思想，也解決了她在生活中遇到的一些困惑。系列介紹：本系列選題是一套適合兒童閱讀，貼近兒童語言，融入日常生活，又遵照國學經典原著精神創作而成的一套兒童小說。小說構思巧妙、想象神奇，講述一位8歲女孩丫丫與國學名著中幻化出來的“精魂”（精魂是一本書的思想精髓）之間發生的對話和故事，通俗地將小讀者帶入《論語》《莊子》《詩經》的博大思想和智慧里。本書特邀畢業于中央美院的青年插畫藝術家子衿配圖，為該書增添了唯美又活潑的中國風韻味。

·3.8萬字

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俄羅斯理念

本書對“理念”與“思想”做出了明確的區分，首次把“俄羅斯理念”與“俄羅斯思想”直接關聯起來。全書梳理了俄羅斯哲學思想的歷史，但沒有局限于俄羅斯哲學，而是廣泛地涉及俄羅斯文學、歷史、宗教、政治等領域，考察了19-20世紀初俄羅斯各界的思想動態。

·17.7萬字

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羅蘭·巴爾特“法蘭西學院課程”研究

羅蘭·巴爾特在法蘭西學院講授的四門課程，是其生前思想發展的終極階段，也是他的學術思考高度活躍的時期。細讀這些課程，讀者會發現一個與普遍認知大不相同的巴爾特。在經歷了“欣快的科學之夢”，即放棄歷史維度和人的主體維度的科學主義符號學之后，巴爾特一方面堅持對現代性話語弊端的質疑，另一方面又避免了從解構現代性話語走向虛無主義，由此確認了文學與現實、與歷史、與人的主體性的統一，確認了自己的價值理想主義的基本立場。通過對這四門課程的研究，我們能更為全面地了解巴爾特思想發展的整個軌跡和完整面貌。

·13.4萬字

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柏拉圖與黑格爾的政治哲學

本書主張“哲學思考就是哲學地研究哲學史”，圍繞西方哲學史上的經典名著柏拉圖的《理想國》和黑格爾的《法哲學原理》，考察了兩部作品所代表的政治哲學的延續與差異，提供了一種從法哲學的角度來理解黑格爾甚至西方政治思想的思路。

·12.4萬字

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顏李學派倫理思想研究

本書旨在從倫理思想史和經濟學史的視域，以明末清初的實學思潮為背景，結合與同時代英國亞當·斯密的經濟倫理思想的比較，探討顏李學派倫理思想中的人性論、義利觀、“習行”修養方式、“經世致用”思想的內在邏輯與理論內容，揭示其在中國明末清初資本主義萌芽時期學術興衰的緣由和在現代的理論價值顏李學派的倫理思想作為傳統儒家文化的重要構成部分，值得深入研究。本書主要包括七個部分：顏李學派倫理思想產生的歷史文化背景、理論基礎、社會價值取向、實踐方式、終極目標、歷史命運及價值啟示。

·19.6萬字

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尼采與自然主義

在本書中，作者主張為了確定尼采是否屬于自然主義者，必須澄清尼采究竟在多大程度上肯定自然科學研究。并且依據尼采不同時期的作品和筆記來證明，作者試圖論證：他的思想中同時存在著本體論自然主義和認識論自然主義立場。在本體論自然主義和認識論自然主義的基礎上，作者還分析了尼采關于沖動、情感、需求、以及主體的動態性和具身性理論，它們不僅是尼采權力意志理論中最為核心的范疇，而且是尼采對于意識、以及傳統心靈論主題進行動態論和具身性分析的基礎。

·10.9萬字

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全本《孟子》導讀

《全本導讀》書稿由孟子研究院特聘專家、中國孟子學會副會長劉瑾輝的《孟子》講學手稿整理而來。稿件由“孟子其人其書”、《孟子》文本解讀（簡明注釋、白話翻譯、導讀）兩部分組成。知其人，讀其文，解其意。讀者對象是高中生、大學生以及一般大眾讀者。

·18.8萬字

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現代社會技術化的歷史哲學反思

現代社會技術化主要表現在兩個層面：首先，社會的運行高度依賴技術；其次，社會技術系統日趨理性和完善。社會以技術化的方式運行，高效性和有序性超越以往任何時期，在促進社會發展的同時衍生出眾多社會問題。本書聚焦工業革命以來的社會技術化現實，站在歷史、哲學的角度反思這一進程，通過其內部運作機理的探究來論證其合理性并分析其衍生效應，最后從文化角度探尋現代社會技術化的調適之道。

·13.9萬字

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不懼老去：哲學倫理學視角下的老年關切

老年問題是一個嚴肅的哲學問題和倫理學問題，因為它涉及我們如何過好這一生的最后階段。對老年問題的探究不僅涉及老年群體，也涉及每一個個體，即“我”如何面對“我”的老去。在涉及老年問題時，前者占據了今天社會輿論的舞臺，這也是有必要從哲學倫理學視角重新審視老年問題的原因之所在。