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伍柳天仙法脈修持指要
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伍柳天仙法脈修持指要

本書收編了作者多年研究中國(guó)古代道家哲學(xué)、中醫(yī)古文獻(xiàn)的各種著述多篇，包括對(duì)《道德經(jīng)講義》、《伍柳仙宗》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《古書隱樓藏書》、《悟真篇》、《黃元吉玄關(guān)絕學(xué)》等文獻(xiàn)資料的整理研究，是當(dāng)代有關(guān)中國(guó)古代哲學(xué)、古代科技史方面研究的重要成果。本書說理淺近，指點(diǎn)顯明，易于閱讀。

靜虛子 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.3萬字

縱橫家與“合縱連橫”
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縱橫家與“合縱連橫”

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：縱橫家與合縱連橫》縱橫家指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從事合縱或連橫外、交運(yùn)動(dòng)的政治家、外交家及軍事家。縱橫最初只是表方向的概念，南北向稱為“縱”，東西向稱為“橫”。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，演變成政治概念，當(dāng)時(shí)割據(jù)紛爭(zhēng)，王權(quán)不能穩(wěn)固統(tǒng)一，需要在國(guó)力富足的基礎(chǔ)上利用聯(lián)合、排斥、威逼、利誘或輔以兵法不戰(zhàn)而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。于是，熟悉政治形勢(shì)，善于辭令和權(quán)術(shù)，充分利用智謀。思想、手段、策略處理國(guó)與國(guó)之間問題的縱橫家就應(yīng)時(shí)而生。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：縱橫家與合縱連橫》適合大眾讀物。

金開誠(chéng) ·知識(shí)讀物 ·3.4萬字

最新章節(jié) 第8章 “合縱連橫”(2) 2015-03-23 17:35:06
實(shí)踐理性批判（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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實(shí)踐理性批判（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《實(shí)踐理性批判》作者伊曼努爾·康德（ImmanuelKant）是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中最重要的思想家。他于1724年4月22日出生于東普魯士哥尼斯堡一個(gè)不太富裕的小手工業(yè)者家庭，自幼養(yǎng)成了一種建立在宗教基礎(chǔ)上的道德情操。8歲時(shí)他進(jìn)入本城的一所學(xué)校，在那里受到了嚴(yán)格的教育，為其日后的哲學(xué)研究和科學(xué)探索打下了良好的基礎(chǔ)。1740年，16歲的康德進(jìn)入哥尼斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1746年因家庭經(jīng)濟(jì)措據(jù)當(dāng)了9年的家庭教師，1755年完成學(xué)業(yè)，在其母校哥尼斯堡大學(xué)謀得了一個(gè)教職，除講授物理學(xué)、哲學(xué)外，還講授邏輯學(xué)、形而上學(xué)、道德哲學(xué)、火器和筑城學(xué)。自然地理等。

(德)康德 ·理論流派 ·13萬字

和南懷瑾一起讀《論語》
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和南懷瑾一起讀《論語》

孔子是一位智慧的長(zhǎng)者，渾身散發(fā)著人性的光輝，由其弟子及后學(xué)編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典。其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識(shí)。本書將南懷瑾先生解讀《論語》的智慧與一個(gè)個(gè)歷史故事相融合，向讀者展示《論語》的思想精髓和其中包含的深刻道理，讓我們重溫儒家經(jīng)典。作者的講述既貫通包括佛教、道教在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，又貼近生活實(shí)際，引導(dǎo)內(nèi)心彷徨不安的現(xiàn)代人積極思考，提高生命智慧，追求至善的人生境界，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

趙一 ·知識(shí)讀物 ·11.8萬字

最新章節(jié) 第11章 看清生命的真相，悟懂人生的真諦 2017-06-29 15:43:07
朝話
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朝話

《朝話》是梁漱溟先生在山東進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，每日朝會(huì)上與研究部同學(xué)們的部分談話輯錄。本書非系統(tǒng)的學(xué)術(shù)講演，而只是對(duì)同學(xué)之日常生活有所詔示啟發(fā)，或自同學(xué)提出之問題，予以當(dāng)下指點(diǎn)。或談?wù)撊松摒B(yǎng)，或講述治學(xué)方法，或議論社會(huì)、學(xué)術(shù)文化等問題，莫不本于梁老個(gè)人感悟，出自切身體認(rèn)；語重心長(zhǎng)，親切雋永，足以發(fā)人深省。對(duì)于被浮躁的社會(huì)裹挾著前進(jìn)的我們來說，這本講求身心修養(yǎng)的《朝話》意義尤為重大。

梁漱溟講述 ·理論流派 ·8.1萬字

最新章節(jié) 第66章 《朝話》版次一覽 2017-05-15 16:39:14
政治學(xué)（亞里士多德著作單行本）
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政治學(xué)（亞里士多德著作單行本）

本書對(duì)亞里士多德這位古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家“百科全書”式人物的著作進(jìn)行了介紹，力求對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確、完美的翻譯。

(古希臘)亞里士多德 ·經(jīng)典著作 ·15.4萬字

安星法及推斷實(shí)例
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安星法及推斷實(shí)例

斗數(shù)先須安星，古代傳下安星的訣法，是在手掌中排列一百多顆星宿，這訣法稱為秘密，本書將此公開，并排列成表格，以便現(xiàn)代人應(yīng)用。并附上推斷十二宮的實(shí)例，以便讀者認(rèn)識(shí)這門古老的術(shù)數(shù)。本書為學(xué)習(xí)中州學(xué)派紫微斗數(shù)的基礎(chǔ)讀物。全書對(duì)中州學(xué)派的安星法與推斷法進(jìn)行了全面的講解，其中中州學(xué)派的推斷法則與技巧，從來沒有書籍透露，本書是第一次。

王亭之 ·東方哲學(xué) ·3.3萬字

知行合一：國(guó)學(xué)大師講透陽明心學(xué)
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知行合一：國(guó)學(xué)大師講透陽明心學(xué)

王陽明是明代“心學(xué)”集大成者，陽明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，是明代影響最大的哲學(xué)思想。王陽明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年來中國(guó)人精妙的神奇智慧。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞。本書便是通過馮友蘭，梁漱溟，梁?jiǎn)⒊绿祝瑓嗡济愕劝宋粐?guó)學(xué)大師的角度為您剖析“知行合一”的精華，使讀者通過“知行合一”的口號(hào)抓住陽明心學(xué)的關(guān)鍵，探討“知行合一”的心學(xué)內(nèi)核。感悟“知行合一”的精神內(nèi)涵，從而不斷進(jìn)步，提升自我，砥礪人生。如果心學(xué)是圣賢功夫，那么“知行合一”則是俗世智慧。

馮友蘭等 ·中國(guó)哲學(xué) ·14.6萬字

最新章節(jié) 第35章 里見常次郎·陽明與禪(7) 2017-06-29 11:03:57
靈魂與心
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靈魂與心

本書為錢穆先生探討中國(guó)人的宇宙觀、人生觀的重要論著，是一部中國(guó)思想文化的養(yǎng)成史略。先生對(duì)中國(guó)古圣先賢的思想精華進(jìn)行了細(xì)致的觀察，發(fā)明中國(guó)傳統(tǒng)文化中深?yuàn)W朦朧的難點(diǎn)，特別是對(duì)儒家、道家的思想演變歷程做出了詳細(xì)的分析與梳理，全面展現(xiàn)了一代國(guó)學(xué)宗師對(duì)中華文化深刻的哲學(xué)思考。在歷史的思想路徑中破解中華民族的信仰密碼，本書將引領(lǐng)讀者跟隨錢穆先生一道，去追尋中國(guó)人真正的精神出處。

錢穆 ·理論流派 ·9.5萬字

最新章節(jié) 第14章 編后記 2020-11-06 14:23:22
未來形而上學(xué)導(dǎo)論（注釋本）
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未來形而上學(xué)導(dǎo)論（注釋本）

由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學(xué)院本（通稱“科學(xué)院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學(xué)院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過了德文編輯者的詳細(xì)校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時(shí)也對(duì)一些名詞、術(shù)語提出了自己的獨(dú)到見解。中譯者以其在西方哲學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)方面的深厚學(xué)養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個(gè)可信、可讀的康德著作文本，對(duì)康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻(xiàn)。

(德)康德 ·經(jīng)典著作 ·9.8萬字

最新章節(jié) 第9章 注釋 2021-11-08 15:31:28
邏輯思維與寫作
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邏輯思維與寫作

明明套用了十萬+爆文的模板，可發(fā)表后的文章點(diǎn)擊量寥寥無幾；明明花了很多精力去謀篇布局，可讀者看了卻說“狗屁不通”；明明學(xué)了很多“寫作秘籍”，結(jié)果越學(xué)越亂以至于無從下筆……相信，有很多人被寫作這件事折磨得夠嗆——學(xué)了很多、積累了很多、輸出了很多，可依舊弄不清、摸不透寫作的規(guī)律和技巧，寫不好文章。其實(shí)，寫作最根本的是邏輯思考能力。只有先摸透寫作的思維規(guī)律，才能把事情說清楚，進(jìn)而把事情講得生動(dòng)，做到“下筆如有神”！《邏輯思維與寫作》提到，要寫出一篇令人心悅誠(chéng)服、拍手稱贊的文章，需要在七個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)發(fā)力——論點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、論題、讀者、立場(chǎng)、論據(jù)、中心思想。本書深入分析了這七個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，告訴你如何精煉出優(yōu)質(zhì)的觀點(diǎn)、素材、寫法，讓文章真正變得有說服力、吸引力！

(日)山田紫霓 ·邏輯學(xué) ·8.2萬字

統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)我什么事：生活中的極簡(jiǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué)
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統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)我什么事：生活中的極簡(jiǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué)

本書拋開讓人難以理解的“貝葉斯公式”，用“面積圖”做直觀形象的解讀。只要會(huì)做四則運(yùn)算，就能快速入門，進(jìn)而在一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景中，領(lǐng)會(huì)貝葉斯統(tǒng)計(jì)學(xué)的精髓。貝葉斯統(tǒng)計(jì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于“在數(shù)據(jù)少的情況下也可以進(jìn)行推測(cè)”，貝葉斯統(tǒng)計(jì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)過程和人腦的決策過程是很相似的，在人工智能時(shí)代有著廣泛的商業(yè)應(yīng)用。微軟操作系統(tǒng)、谷歌的自動(dòng)翻譯系統(tǒng)等都引入了貝葉斯統(tǒng)計(jì)技術(shù)。如果能夠熟練掌握貝葉斯統(tǒng)計(jì)，個(gè)人也能夠更好地做決策，可以說與好的生活息息相關(guān)。

(日)小島寬之 ·思維科學(xué) ·9.4萬字

因?yàn)榭噙^，所以知足：智藏法師教你守住幸福
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因?yàn)榭噙^，所以知足：智藏法師教你守住幸福

《因?yàn)榭噙^，所以知足：智藏法師教你守住幸福》是一部在浮躁塵世收獲安然的開悟之書，一部風(fēng)靡全國(guó)開悟億萬心靈的養(yǎng)心之作，一部迄今為止最富有哲理的身心靈修養(yǎng)書。全書旨在用佛學(xué)的智慧，告知讀者“人懂得知足，心開意解，真正離苦得樂”的人生哲學(xué)，并從最膚淺的做人做事的技巧，講到最高深的生命哲學(xué)，為讀者開解：生活中的煩惱、學(xué)會(huì)取舍、解決心苦的兩大病魔、剔除執(zhí)著、寬于待人、知足便是福……種種阻礙我們幸福的絆腳石，是一本真正讓讀者通曉人生哲理的心靈修養(yǎng)書。

智藏法師 ·知識(shí)讀物 ·12.7萬字

最新章節(jié) 第86章 活得有質(zhì)量 有價(jià)值，才幸福 2016-05-23 15:26:31
中國(guó)哲學(xué)十五講
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中國(guó)哲學(xué)十五講

中國(guó)古代哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，歷史上涌現(xiàn)出了眾多的思想家、流派，在世界哲學(xué)之林中具有獨(dú)特的地位。本書不過分糾結(jié)、拘泥于分析框架，而是遴選出中國(guó)哲學(xué)史上代表性的人物和論題，以建立中國(guó)文化的主體性為基本依歸，以流暢、通俗的語言勾勒出中國(guó)哲學(xué)的基本框架，梳理出問題線索，幫助學(xué)生在盡快建立起關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的知識(shí)地圖，提供思想錨點(diǎn)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。本書選擇中國(guó)古代十五位有代表性的哲學(xué)家，對(duì)他們的哲學(xué)體系做了整體性的闡發(fā)和揭示。作者從每一位哲學(xué)家的根本問題出發(fā)，明確其概念內(nèi)涵及問題的具體指涉，呈現(xiàn)出其思想展開的固有脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)。作者對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)問題、哲學(xué)家的思想路徑的深入挖掘，以及對(duì)隱藏在基本哲學(xué)洞見背后的思考和論證過程的強(qiáng)調(diào)，對(duì)于我們今天理解中國(guó)古代哲學(xué)是極具啟發(fā)的。

楊立華 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.5萬字

傳習(xí)錄
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傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是王陽明門人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答有人、弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽明心學(xué)的基本著作。其與孔門的《論語》相似，為“陽明學(xué)派”的啟蒙典籍，在我國(guó)哲學(xué)史上有著重要的地位。本書對(duì)《傳習(xí)錄》原典進(jìn)行了全面而細(xì)致的解讀，從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、志誠(chéng)等方面的人生智慧，從各個(gè)角度闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習(xí)錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啟迪。

(明)王陽明 ·中國(guó)哲學(xué) ·12.2萬字

最新章節(jié) 第19章 錢德洪跋——輾轉(zhuǎn)刊行 2020-10-23 16:21:09
莊子說什么
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莊子說什么

《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文的合集，內(nèi)容豐富玄奧，思想博大精深。《莊子說什么》是西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)教授韓鵬杰對(duì)《莊子》一書的獨(dú)到解讀，帶我們走近莊子其人其文。韓鵬杰從“內(nèi)篇”“外篇”與“雜篇”中挑選出15篇反映莊子思想精華的代表文章，用“原文+注釋+評(píng)析”的形式，逐字逐句地為讀者們精講其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。以平實(shí)的語言、豐富的例證和精準(zhǔn)的評(píng)析，向讀者們介紹了莊子思想的精粹，給予讀者哲學(xué)高度的人生啟示。

韓鵬杰 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.4萬字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2021-05-13 09:36:51
抱怨的藝術(shù)
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抱怨的藝術(shù)

隨著科技的進(jìn)步，人們的生活的越來越便利，可是抱怨卻越來越多。人們一面認(rèn)定“抱怨無用”，一面卻又在現(xiàn)實(shí)中抑制不住地抱怨連連。其實(shí)，真正的解決之道不在于壓抑自我、克制抱怨，而在于積極尋找一種有效的抱怨方法，不讓人反感，卻又能使問題得以解決。心理學(xué)家蓋伊·溫奇博士在本書中提出了諸多簡(jiǎn)單而實(shí)用的建議，幫助我們判斷哪些事情值得抱怨，如何用鼓勵(lì)合作的方式表達(dá)抱怨，以及如何最終解決我們的問題。他的建議本質(zhì)上是一種既利己又利他的溝通術(shù)。

(美)蓋伊·溫奇 ·知識(shí)讀物 ·13.8萬字

最新章節(jié) 第12章 致謝辭 2018-08-21 18:05:53
荒謬的墻
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荒謬的墻

關(guān)于智慧，關(guān)于理性，關(guān)于存在主義與荒誕主義關(guān)于自然，關(guān)于永恒，關(guān)于不停寫作與拯救絕望……荒誕主義文學(xué)的集大成之作。加繆對(duì)人生提出的問題和思考，不斷地窮盡現(xiàn)在的生活，撼動(dòng)著無數(shù)人的心靈。

(法)加繆 ·理論流派 ·14.3萬字

最新章節(jié) 第24章 注釋 2019-08-05 18:23:09
沉思錄
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沉思錄

《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家黃帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑。《沉思錄》來自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。

(古羅馬)馬可·奧勒留 ·西方哲學(xué) ·8.6萬字

心的分析（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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心的分析（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：心的分析》是英國(guó)哲學(xué)家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學(xué)目前的一部經(jīng)典之作。1921年，羅素應(yīng)邀來華講學(xué)，其中在北京大學(xué)作了一系列關(guān)于“心的分析”的講演。書中搶先發(fā)售系統(tǒng)闡釋了羅素的中立一元論思想，體現(xiàn)了羅素哲學(xué)思想的一次重要轉(zhuǎn)變。

羅素 ·理論流派 ·17.1萬字

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