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美學界對古代中國美學問題的探討集中在以文論、樂論、畫論為主要內(nèi)容的藝術(shù)審美，對古代中國生活審美這一審美形態(tài)的關(guān)注較為有限。本書對古代中國生活審美概念進行了界定，對古代中國生活審美的原理形態(tài)進行了深入研究，從秩序?qū)徝溃滦詫徝溃Y儀審美等幾個角度對古代中國生活進行了分析，并論述了古代中國生活審美的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

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生存的實現(xiàn)：雅斯貝斯哲學的一種理路

在雅氏的思想中，生存的實現(xiàn)應該大致包含兩個維度，一是指生存通過理性和交往的過渡作用，最終觸及超越存在并從中汲取自身存在的意蘊，超越因其絕對的現(xiàn)實性而使生存自身的這種充實成為可能，但生存所領(lǐng)悟的意義不可僅僅駐留于一己之身，而是必須在另一方面踐行于世間生活，在世界事物中滲透，如此，生存才能擁有真正實在的確定性。也就是說，生存必須獲取形而上的意義，確證于形而下的領(lǐng)域，且相容相攝，上下融通，這樣才是實現(xiàn)自身的真義。本書對生存實現(xiàn)的展開著重于前者超越性一面，對于超越性意義在經(jīng)驗世界中的滲透和確證，涉及雅氏對時代問題的諸多思考。

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告密：美國司法黑洞

盡管公眾幾乎看不到告密行為，但其已如黑洞一般侵蝕了美國的司法公正。本書首次對美國刑事司法中的線人告密行為進行了全面分析，告密交易制造了不可靠的證據(jù)，放縱了真正的罪犯，危及了無辜者的自由。告密行為還破壞了非裔社區(qū)的鄰里關(guān)系，加劇了警方與貧民之間的對立。亞歷山德拉·納塔波夫教授通過數(shù)十個真實的案例，揭露了告密交易對高犯罪率非裔社區(qū)造成的社會破壞。從緝毒戰(zhàn)爭到嘻哈音樂，從黑手黨線人到白領(lǐng)犯罪，本書全面展示了告密交易在法律、政治、經(jīng)濟和文化層面的可怕影響。此外，她還解釋了現(xiàn)有司法制度如何真正發(fā)揮作用，并提出了新的改革建議。本書打開了美國司法制度真正運作方式的潘多拉魔盒，向讀者們展示了線人活動的秘密世界。

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中國社會道德發(fā)展研究報告2016：家教與家庭家風建設(shè)研究報告

中國人民大學組織的系列年度報告之一，本書對中國道德年度發(fā)展狀況進行了系統(tǒng)的調(diào)研，為相關(guān)部門提供了重要的參考。

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納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究

《納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究》20世紀90年代以來，納米技術(shù)在世界范圍內(nèi)形成了研究熱潮，逐步深入到了人類生活的方方面面。但是納米技術(shù)仍處在襁褓期，具有多重不確定性，如納米技術(shù)的概念、發(fā)展和應用的目標、對社會與倫理的影響都具有不確定性。對于納米技術(shù)這種充滿了未知和不確定因素的新興技術(shù)所帶來的挑戰(zhàn)，我們該如何應對？除了加速推動人類對自然奧秘的認識和把握程度，我們還能做些什么？從事納米技術(shù)研究的科學家工程師應當并且能夠做些什么？其他的“外行”又能夠并且需要做些什么？作者在《納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究》中探討了這些問題。

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破破新唯識論摧惑顯宗記

本書收錄了熊十力的兩部著作。《破破新唯識論》是一部反批評的著作。《新唯識論》（文言文本）1932年出版后，南京支那內(nèi)學院劉定權(quán)（衡如）于同年12月在內(nèi)院年刊《內(nèi)學》第六輯發(fā)表《破新唯識論》予以駁難，歐陽竟無（漸）特為作序。熊先生隨后于1933年2月出版本書反駁劉著；是書由北平斌興印書局代印，北京大學出版部等處代售。此次出版即以該版本為底本，并參考中華書局1985年本點校。《摧惑顯宗記》是熊先生又一部反批評著作，針對印順法師1948年發(fā)表的《評熊十力的》一文。原稿以黃艮庸（慶）名義發(fā)表于1949年《學原》雜志二卷第十一、十二期合刊上，又收入《十力語要初續(xù)》。1951年，熊先生改寫此稿，并于前增寫約萬言，概述《新唯識論》要旨，又于后附錄兩長文，由大眾書店印行單行本，題曰《摧惑顯宗記》，署為“黃慶述”。此次出版以大眾書店印本為底本，并參考湖北教育出版社《熊十力全集》本點校。為體現(xiàn)辯論的來龍去脈，將劉定權(quán)、印順原文并附于后。

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理性的病理學：批判理論的歷史與當前

本書是霍耐特關(guān)于批判理論研究的論文集。作者對形態(tài)多樣的批判理論的統(tǒng)一性進行了總結(jié)，認為不管方法和對象如何分散，批判理論在如下理念上是一致的：現(xiàn)代的、資本主義社會的生活條件產(chǎn)生出的社會的實操、態(tài)度或者人格性結(jié)構(gòu)，都沉淀在我們的理性諸能力的一種病理學變形之中。這一理念導致批判理論往往會探究人類合理性的病理的社會原因。但如今，這種哲學與社會分析之間的紐帶正在被撕裂，“在對歷史社會過程的依賴性中把握合理性”這一德國唯心主義的核心遺產(chǎn)也逐漸衰落。因此，如果要繼承和進一步發(fā)展批判理論，就必須在理論革新的同時，重新研究我們的社會操作實踐和制度的特殊建制，是否會對人類理性能力的潛能帶來損害。本書以廣闊的理論視角，考察了批判理論的歷史與當前狀況，為把握批判理論的核心特征和未來發(fā)展趨勢提供了富有啟發(fā)性的深刻分析。

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真正的政治：回答一種美好生活方式：法拉比政治哲學研究

本書通過對阿拉伯哲學家法拉比的政治哲學思想的探究，深入展現(xiàn)阿拉伯—伊斯蘭哲學內(nèi)部的理性與信仰的緊張關(guān)系，也正是這種緊張關(guān)系為法拉比把古典政治哲學引入伊斯蘭世界奠定了基礎(chǔ)。法拉比秉承了柏拉圖的哲學家—理想城邦的立法者思想，論證和闡述先知—立法者—伊瑪尼為一體的統(tǒng)治者的先知學。他完好繼承和發(fā)展了古典政治哲學中的顯白教誨和隱微教誨的寫作技藝，這些為現(xiàn)代古典政治哲學家施特勞斯重返柏拉圖式的政治哲學，勘察現(xiàn)代性危機提供了很好的路徑，為我們更好地理解和把握西方政治哲學思想發(fā)展走向起著重要作用。本書力證法拉比政治哲學不僅在阿拉伯—伊斯蘭政治哲學發(fā)展史上，而且在西方政治哲學發(fā)展史上都占有非常重要的地位。

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康德歷史哲學文集（注釋版）

本書收入康德歷史哲學全部相關(guān)著述，含《關(guān)于一種世界公民觀點的普遍歷史理念》、《人類歷史揣測的開端》、《關(guān)于在地上逐步建立善的原則的統(tǒng)治的歷史觀念》等十篇文章，書中所收入的文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

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東方哲學與文化（第九輯）

《東方哲學與文化》是由老子道學文化研究會、南京大學道學與東方文化研究中心共同主辦的學術(shù)集刊。每年出版兩輯，向國內(nèi)外發(fā)行。本刊旨在繁榮和推進包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的東方學研究，構(gòu)建具有鮮明特色的東方哲學與文化平臺，發(fā)掘東方文明的精神內(nèi)涵與時代價值。本刊常設(shè)欄目包括：理論前沿、專題研究（道學、佛學、儒學、印度哲學、猶太學、日本哲學等）、比較研究、文化專欄、書評訊息等。

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近思錄全鑒

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術(shù)的主體。

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哈佛哲學課（經(jīng)典案例升級版）

本書濃縮了哈佛三百多年來交給學子的人生哲理和成功智慧，以哈佛大學教擺的成功訓言為主線，通過大量的事例，揭示了人們走向成功必不可少的諸多精神因素。閱讀本書不需要花費大量的時間，只需要在茶余飯后、閑來無事時以一種最舒服的姿態(tài)來接受哈佛哲學的洗禮，就可以感受哈佛哲學的內(nèi)涵，學習哈佛哲學的精髓，從而揚。凡遠航，實現(xiàn)自己的卓越人生。

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中和論道（第四輯）：生命與生成

《中和論道》第四輯屬于中和集團與西北師范大學哲學學院共同主辦的“中和論道——哲學沙龍”系列叢書。本輯內(nèi)容涉及到西方哲學家海德格爾、尼采、笛卡爾、休謨、康德和卡西爾的相關(guān)思想；同時也涉及到中國哲學語境中關(guān)于“中庸”、“儒道關(guān)系”以及中醫(yī)的相關(guān)思想論題。由于本書采取了公開演講、現(xiàn)場互動的方式，職是之故，語言更能貼現(xiàn)實生活場景，具有很強的可讀性。

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文本空間中的女性力量探微：性別視角下的經(jīng)典重釋

本書是女性主義文學批評相關(guān)理論的一次活學活用的文本研究實踐。從宏觀上看，本書內(nèi)容可概括為，運用與性別和空間性相關(guān)的理論、視角對多部經(jīng)典敘事文學作品中的主要女性人物身份，主人公民族文化身份，兩性關(guān)系、地位、心理等問題做以跨時空和超性別的全方位探討，從而對文學女性，尤指文本中女性文學形象所體現(xiàn)出的或顯或隱的女性力量相關(guān)問題進行深入研究、界定與延展。從微觀上看，本書大體分為四部分，第一部分是運用精神分析學說、女性主義文學理論、后現(xiàn)代主義文學理論及文化觀點對西方經(jīng)典敘事文學作品進行主題分析。第二部分是對第一部分所傳達觀點的多角度論證，發(fā)掘出女性力量存在的表現(xiàn)形式和由它所帶來的啟發(fā)意義。第三部分是對該研究領(lǐng)域中與本書論題密切相關(guān)的著作所作的評介，從史學、社會學、文學等不同研究領(lǐng)域中汲取對探討女性力量相關(guān)問題有所幫助的觀點、方式、方法，并得出女性力量不僅以多樣化的空間性姿態(tài)存在于不同文本空間中，而且其所帶來的對于女性文學創(chuàng)作和研究、女性文學傳統(tǒng)的梳理和建構(gòu)、女作家創(chuàng)作趨勢的影響都不容小覷的結(jié)論。第四部分是理論實踐，收錄作者本人一組與本書主題密切關(guān)聯(lián)的原創(chuàng)女性詩作，并由作者進行理論上的點評和總結(jié)。

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查拉圖斯特拉如此說+善惡彼岸（英文版）

《查拉圖斯特拉如此說》是德國著名哲學家尼采的代表作之一，是一部被稱作“哲學小說”的書。此書成書于1883—1885年間。就是在這部書里，尼采寫道：“上帝死了！”，并且同時還說自己正在研究“快樂的科學”。《善惡彼岸》是《查拉圖斯特拉如此說》的思想的更加聚焦與延續(xù)，只不過，思想更犀利，目光更睿智。它們可說是姊妹篇。所以，現(xiàn)在把它們兩本合而為一出版，是個非常不錯的主意。而且，這樣還可以用比較低廉的價格，給讀者提供尼采更多的思想內(nèi)容。本英譯本是尼采自己認可的最權(quán)威版本。

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終南學刊（第1輯）

《終南學刊》是終南文化書院創(chuàng)辦的院刊，致力于研究和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以續(xù)道統(tǒng)，傳承中國傳統(tǒng)文化精神，承學統(tǒng)，倡導思想批判與開新，立政統(tǒng)，注重現(xiàn)實觀察與反思為宗旨。

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褶子：萊布尼茨與巴洛克風格（修訂譯本）

樹葉、褶裙、皺紋、紙團、土地……小到微粒，大到宇宙，到處都有褶子。與萊布尼茨的單子不同，德勒茲的褶子是物質(zhì)與靈魂的結(jié)合，是世界的最小單元。通過不斷的彎曲、折疊、展開，褶子創(chuàng)生了世界。注重流變、運動的巴洛克風格與不斷折疊、展開的褶子不謀而合。通過分析巴洛克風格的油畫、服裝、雕塑、建筑、音樂，德勒茲為褶子概念注入了一股藝術(shù)氣息；通過分析萊布尼茨的單子概念，德勒茲創(chuàng)造了融合藝術(shù)、哲學、數(shù)學的褶子哲學。

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少有人走的路：心智成熟的旅程

或許在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷售量就超過了700萬冊，被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時報》暢銷書榜單上，它停駐了近20年的時間。這是出版史上的一大奇跡。毫無疑問，本書創(chuàng)造了空前的銷售紀錄，而且，至今長盛不衰。本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。正如本書開篇所言：人生苦難重重。M.斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。但是，它沒有讓我們感到恐懼，相反，它帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達到自我認知的更高境界。

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赫西俄德的世界(“經(jīng)典與解釋”第48期)

本輯刊選譯了英語學界研究赫西俄德的四篇代表性文章，分別涉及赫西俄德詩歌與自然哲學和政治哲學的關(guān)系問題，意圖顯示赫西俄德的兩個世界——自然的世界和正義的世界——的關(guān)系，揭示赫西俄德與古希臘思想的深刻勾連。“古典作品研究”選譯了日本學者齋藤拙堂的《老子辨》和古希臘哲學家埃斯基涅斯的《阿爾喀比亞德》殘篇。“思想史發(fā)微”則收錄譯文《西方中世紀的文學批評》及中文論文《從“同一者”到“命運”》；“舊文新刊”刊布民國湖南學者郭倬瑩的《四部通論·經(jīng)部流別》；“評論”收錄兩篇譯文，分別涉及黑格爾和施特勞斯。

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哲學

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西方哲學3000年

古代中國生活審美論

生存的實現(xiàn)：雅斯貝斯哲學的一種理路

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