官术网_书友最值得收藏!

郭繼承人生課(套裝三冊(cè))
會(huì)員

《直面人生的困惑》:自己把握自己,自己實(shí)現(xiàn)自己,自己成全自己。不同的人生,之所以存在差距,很大程度上是源于對(duì)人生的覺悟和落實(shí)程度。教育的目的,絕不單單是灌輸一些謀生的技能和現(xiàn)成的答案,而是要培養(yǎng)出一個(gè)真正有理性、有智慧、會(huì)思考、有健全人格、有正確的價(jià)值立場、思維方式和行為方式的人。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典,從傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中汲取智慧,與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,提出了解決人生各種困惑的思路和方法。語言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出,可謂人生困惑“答案之書”。《郭繼承人生課:中華經(jīng)典十三講》中華民族作為人類歷史悠久的民族之一,創(chuàng)造了人類文明史上的諸多典范,對(duì)人類的文明產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。可以說,中華文化對(duì)于人們?nèi)绾翁嵘约旱男逓椤⑷绾稳轿惶嵘说乃刭|(zhì)和文明程度,有極為豐富的論述和闡發(fā)。本書從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧,通過對(duì)《尚書》《管子》《大學(xué)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《傳習(xí)錄》等經(jīng)典的解讀,總結(jié)中華文化如何提升人的修為的論述和啟示,希望其成為中國人自身的成才之道。《解決問題的智慧:人生問題三百問》本書是網(wǎng)紅教授郭繼承人生課系列的第三本,內(nèi)容包括了自我成長、事業(yè)發(fā)展、家庭教育、企業(yè)文化建設(shè)、員工管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等各個(gè)方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化,從歷史中汲取智慧,將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,提出解決困惑的思路和方法。本書語言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出,是當(dāng)今社會(huì)”人生百科全書”和”管理哲學(xué)”的典范著作。

郭繼承 ·知識(shí)讀物 ·52萬字

福柯的生存美學(xué)(第2版)
會(huì)員

本書是一部全面細(xì)致地闡述福柯思想的著作。作者試圖厘清近年來流行于學(xué)術(shù)界的有關(guān)福柯思想的各種觀點(diǎn),使全書不只是停留在單純論述福柯關(guān)于“權(quán)力”和“性”的后現(xiàn)代觀點(diǎn),而是結(jié)合福柯本人的生活和思想變化歷程,依據(jù)多年來福柯對(duì)其自身思想的自我詮釋及其思想情調(diào)和寫作風(fēng)格,以生存美學(xué)為基本線索,把福柯的“知識(shí)考古學(xué)、“權(quán)力和道德系譜學(xué)、“真理游戲”、“生命政治”、“自身的技術(shù)”、“關(guān)于我們自身的歷史存在論”等等,同“生存美學(xué)”融合貫通在一起,重點(diǎn)地突出了福柯“關(guān)懷自身”的核心思想,并深入分析了“語言游戲的審美藝術(shù)”、“身體、性和愛情的美學(xué)”、“生活的技藝”、“老年生活和死亡的藝術(shù)”等生存美學(xué)的具體內(nèi)容,闡明了生存美學(xué)的實(shí)踐智慧性質(zhì)及其徹底重構(gòu)西方思想的典范意義。在資料印證方面,本書特別參照自1994年以來最新發(fā)表的福柯法語原著、對(duì)話錄及其在法蘭西學(xué)院的課程講演錄,也總結(jié)近20年來對(duì)于福柯的各種評(píng)論,由此深入地探索福柯晚期所進(jìn)行的生存美學(xué)研究對(duì)于其整個(gè)學(xué)術(shù)生涯的一貫性和總結(jié)性意義。全書系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)完整,觀點(diǎn)或思想富有創(chuàng)意,論證層次清楚細(xì)膩,行文深入淺出流暢,是一部不可多得的全面研究福柯思想的重要參考書。

高宣揚(yáng) ·美學(xué) ·52萬字

馬克思的“新哲學(xué)”:原型與流變
會(huì)員

本書是對(duì)馬克思主義哲學(xué)形態(tài)演變歷程的梳理,以及由此引發(fā)的一系列問題的分析。在本書的視野內(nèi),“哲學(xué)形態(tài)”是就哲學(xué)家或哲學(xué)派別理論思維的特征、哲學(xué)理念形成、演變、表述和論證過程而言的。“熟知并非真知”。我們可以看到,言說了一個(gè)半世紀(jì)的“馬克思主義哲學(xué)形態(tài)”,迄今為止并沒有獲得人們明確的認(rèn)知,反而愈益陷入聚訟紛紜的境地,很多言說離開了經(jīng)典作家的原始文本及其思想演進(jìn)。而就20世紀(jì)而言,很多人對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的了解,很大程度上脫離了其原生形態(tài),而更多地依賴于其后繼者在特定的現(xiàn)實(shí)境遇下的闡釋、發(fā)揮與重建。過去的歷史已是一種客觀存在,過分情緒化地指責(zé)或?yàn)槠滢q護(hù),已經(jīng)沒有多大意義;但考慮到馬克思主義哲學(xué)的特殊性質(zhì)及其在21世紀(jì)的命運(yùn),清理這段學(xué)術(shù)“公案”和歷史“公案”對(duì)在當(dāng)代新的境遇下發(fā)展馬克思主義哲學(xué)卻是一項(xiàng)必不可少的前提性工作。本書對(duì)馬克思所闡述的“新哲學(xué)”,以及其身后恩格斯、列寧、前蘇聯(lián)、西方馬克思主義和現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)對(duì)這一哲學(xué)形態(tài)的理解、闡述和推進(jìn)一一作出梳理,甄別出它們之間在哲學(xué)觀念、問題意識(shí)、體系內(nèi)容等方面的相似與差別,最后,分析了當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)體系建構(gòu)的狀況、阻障和可能的前景。

聶錦芳 ·馬哲 ·51.5萬字

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué):中國學(xué)者卷(上)
會(huì)員

本叢書是中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題“馬克思主義哲學(xué)”、國家社會(huì)科學(xué)基金重大課題“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書共4卷8冊(cè),由袁貴仁、楊耕教授擔(dān)任主編,于2008年由北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)出版。該叢書根據(jù)當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國四個(gè)角度,匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋,從理論上再現(xiàn)了世界馬克思主義哲學(xué)研究的基本觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問題,反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進(jìn)展和新成果,凸顯了馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代境遇,為重新理解馬克思主義哲學(xué)開啟了廣闊的空間,是融資料性、學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性為一體的大型系列叢書,對(duì)于學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué)具有重要意義。2010年《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和第二屆中國出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)。本次出版做成精裝版。

袁貴仁 楊耕主編 ·馬哲 ·50.4萬字

最新章節(jié) 第112章 李景源(5) 2016-04-30 21:04:25

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 萨迦县| 甘洛县| 和林格尔县| 营山县| 巨野县| 呼伦贝尔市| 伊宁市| 墨脱县| 新化县| 鹤山市| 托克托县| 凤庆县| 吴桥县| 清丰县| 安顺市| 镇赉县| 福建省| 公主岭市| 江城| 略阳县| 大同县| 顺义区| 清河县| 扎兰屯市| 永顺县| 界首市| 永安市| 北川| 迭部县| 江达县| 宣威市| 达孜县| 金乡县| 德兴市| 茌平县| 舟山市| 疏勒县| 南川市| 尚义县| 佛冈县| 武冈市|