打凤凰的捕鱼游戏

這個世界會好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）

本書是美國芝加哥大學教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》一書后，為印證事實，于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談記錄。談話中，梁漱溟論述了儒家、佛家、道家的文化特點及代表人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨秀、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷，并回顧了他一生的重要活動——任教北大、從事鄉(xiāng)建運動、創(chuàng)建民主同盟等。書中內容豐富，可作為了解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考，對讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書初版于2006年出版，曾入圍第三屆國家圖書館文津圖書獎推薦圖書，榮獲“2006年十大好書”，2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻獎”。

·19.1萬字

會員

老子大講堂

老子主張無為而治，在中國歷史上表現(xiàn)為歷朝歷代的休養(yǎng)生息政策。而其中的辯證觀則提升了道家管理理念的深刻性，為人們提供了變通了決策藝術。“無為”是老子處世哲學的一個至高點。“無為”不單是做人或生活的原則，更有帝王“南面之術”即今天所說“領導學”的意義。

·19.1萬字

會員

馬克思國家社會性思想研究

本書在綜合國內外研究成果的基礎上，從“范疇解析”“話語淵源”“內容構成”“當代啟益”四個方面建構了馬克思國家社會性思想，在一般范疇、思想傳統(tǒng)、經(jīng)典文本和社會現(xiàn)實等維度，為馬克思國家社會性思想研究構筑了一種可行性的分析框架和話語結構，力求在一定程度上沖破教條主義、階級主義國家工具論的解釋傳統(tǒng)，在馬克思國家理論研究中達成一種解讀視角和研究思維的轉換，以期增加馬克思主義在當代出場的合法性，強化馬克思國家理論介入政治與社會現(xiàn)實的批判性和解釋力。

·19.1萬字

會員

東方哲學與文化（第五輯）

《東方哲學與文化》是由老子道學文化研究會、南京大學道學與東方文化研究中心共同主辦的學術集刊。每年出版兩輯，向國內外發(fā)行。本刊旨在繁榮和推進包括中國傳統(tǒng)文化在內的東方學研究，構建具有鮮明特色的東方哲學與文化平臺，發(fā)掘東方文明的精神內涵與時代價值。本刊常設欄目包括：理論前沿、專題研究《道學、佛學、儒學、印度哲學、猶太學、日本哲學等）、比較研究、文化專欄、書評訊息等。

·19.1萬字

會員

馬克思社會技術思想論綱

本書以馬克思恩格斯原著（文本）為依據(jù)，以社會技術哲學視野中的“社會技術”為“先天綜合判斷”，對馬克思社會技術思想進行了“發(fā)掘”、梳理和分析，分別考證了馬克思社會技術思想之根本、馬克思社會技術思想之源泉、馬克思社會主義思想之靈魂、馬克思社會主義思想之價值，并在此基礎上對馬克思唯物史觀、勞動價值觀、剩余價值學說、人的全面自由發(fā)展論等做了社會技術解讀。

·19.1萬字

會員

少年中國說（中小學生必讀叢書）

本書精選了梁啟超先生在政論、文論、講演和詩詞等方面最具代表性的一些作品。可以說每篇文章都展現(xiàn)了梁啟超先生獨特而汪洋恣肆的文筆和激揚而與時俱進的思想，具有極高的知識性和可讀性。

·19.1萬字

會員

東西文化之辨：梁啟超的哲學思考

梁啟超在中華民族危亡之時，以文化為出發(fā)點探討了中國何去何從的問題。經(jīng)過比較，他最終選擇了中國文化，決定以東方文明去拯救西方的沒落，并贊揚了中國文化的價值。梁啟超對東西文化的比較與選擇，其目的是弘揚中國文化，增強國人對中國文化的自信。同時，他嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、浩然正氣的道德性人格始終備受世人矚目。因此，梁啟超在國際宏觀背景之下，站在儒家道德的立場上，不僅提出公德思想，還以一代教育家的愛國情懷、憂患意識指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，這恰恰也是當前所倡導的青少年要“精忠報國”的理論依據(jù)。本書論述了近代思想家梁啟超帶領國人開辟文化自信先河，肯定中國文化的價值與地位，這為當代文化自信提供了寶貴的理論借鑒。

·19.1萬字

蘇格拉底哲學快車：14位哲學家精選一日生活思辨課程

我們進行哲學思考的原因與旅行的原因是一致的：為了看得更清楚，為了看到更多不同。作者埃里克·韋納穿越了數(shù)千公里，沿著歷史上偉大思想家的足跡，在世界上多個城市之間穿行，將自己對哲學的熱愛與旅游結合在一起，帶讀者領略了數(shù)千年來塑造人類精神生活的寶貴思想遺產，展開了一場探尋生命意義與智慧追求的朝圣之旅。

·19.1萬字

會員

墨子大講堂

墨子，名翟，道家之人，中國先秦墨家學派創(chuàng)始人。本書以《墨子》為基礎，以淺顯的道理，樸實的語言，去闡述墨子話語中所蘊含的深刻哲學，對于現(xiàn)代人生活有著重大的啟示，對大家提升自己的做人之道，大有裨益。墨子思想是中國傳統(tǒng)文化中最為博愛、最具現(xiàn)代意識的思想濂派，其宣揚兼愛的倫理思想，倡導尚賢、尚同、非攻的政治恿想，主張節(jié)用、節(jié)葬的經(jīng)濟思想，對我們今天主張世界和平、反對戰(zhàn)爭、促進社會和諧以及可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導意義。

·19.1萬字

會員

國學集刊（第8輯）

《國學集刊（第8輯）》約20萬字，由三個板塊14篇文章構成。第一個板塊是綜合板塊，包括6篇文章，主題涉及不同文明對話、老子哲學思想研究、中國哲學分期、儒家孝道及韓國陽明學大師鄭齊斗（霞谷）思想研究。《從軸心文明到對話文明》是杜維明先生對“文明對話”這一世界性的重要理念從醞釀到提出過程的記錄，以及作者自己親歷不同文明交流溝通的心路歷程。雖不是典型的學術文章，卻對讀者在治學和思想交流學術交流上具有很大的啟發(fā)意義。后5位作者均在學界有較大影響，文章學術性較強，具有較高的學術價值。第二個板塊為“湯一介學術研究”專題，集合了郭齊勇《湯一介先生的學術貢獻》、黃敏浩《湯一介〈郭象與向秀〉讀后》、高瑞泉《新軸心時代的展望》、楊浩《湯一介創(chuàng)建中國解釋學的構想》等4篇文章，從不同方面對湯一介先生的學術思想和學術貢獻做了專題研究。第三個板塊為“現(xiàn)代新儒學研究”，包括李晨陽《比較的時代》、鄭宗義《本體論與知識論》、干春松《從“儒學第三期發(fā)展”看儒學史的敘述與建構》、賴賢宗《現(xiàn)代新儒家哲學的“生生之仁”之仁學本體論》等4篇文章，對大陸、港臺、海外新儒家的研究課題、發(fā)展現(xiàn)狀、主要觀點及分歧等做了專業(yè)系統(tǒng)的研究，具有較高的學術價值。

·19.1萬字

會員

德國哲學（2016年下半年卷）

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物，為國內外熱愛德國哲學、熱衷于外國哲學研究的學界同人提供一個深入研究德國哲學和外國哲學的理論平臺，為國內外學者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地，在業(yè)內具有極好的學術聲譽和廣泛的學術影響力。

·19.1萬字

會員

中國知識界對唯物史觀的闡釋研究（1927—1937）

百年來，唯物史觀的傳播與發(fā)展深刻影響了中國近現(xiàn)代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國共產主義革命陷入低潮時，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對大革命失敗后“中國向何處去”現(xiàn)實問題的回應與關切。當時各派知識分子都對唯物史觀抱有極大興趣，對唯物史觀性質和基本理論作出了不同的判定和闡釋。本書重點探討在中國共產主義運動低潮時期，馬克思主義者在面對反馬克思主義者的理論挑戰(zhàn)與猛烈的話語攻擊時，如何共同舉起馬克思主義旗幟，堅決反駁種種理論詰難，著力對唯物史觀進行創(chuàng)造性闡釋與運用的歷史過程。

·19.1萬字

會員

國際孔孟學刊（第1輯）

《國際孔孟學刊》由華僑大學國際儒學研究院和中國孔子基金會主辦，是關于海內外儒學研究及傳播的國際性高端集刊，重點關注海內外儒學研究的新成果、新進展以及儒學在海外的傳播與發(fā)展狀況。本書是《國際孔孟學刊》第1輯，設有“特稿”“先秦儒學研究”“程朱理學研究”“明清儒學研究”“東亞儒學研究”五個欄目，主要議題是對程朱理學的研究。

·19萬字

會員

周易占筮學（修訂版）

該書是作者多年的易學研究成果，是在作者多年講授《周易》經(jīng)典講稿的基礎上整理而成，與其他相關圖書相比，該書有以下幾個特點：一是該書為當代人撰寫的第一部周易占筮學方面的著作。它從科學的角度，對占筮行為的本質做了理論上的探討，系統(tǒng)闡述了古代的占筮技術，并申以己意，一掃古代占筮學中常有的讖緯迷信陋習，將其中所含的咨詢文化的性質展現(xiàn)于讀者面前。二是本書融學術性、趣味性于一爐，具有極強的可讀性。書中列舉實例，風趣地解說了《周易》中所蘊含的咨詢文化因素，耐人尋味，發(fā)人深思。三是該書破除了人們對于《周易》的神秘，以一系列較為客觀的評述，將一向被認為玄之又玄的《易》象進行了通俗、生動的闡述生發(fā)。閱讀該書，讀者會發(fā)現(xiàn)，此書具有較強的現(xiàn)代意識和個性色彩。

·19萬字

會員

審美的觀念：以胡塞爾現(xiàn)象學為始基

該書稿以胡塞爾的現(xiàn)象學為理論依據(jù)，對審美意識的生成進行了探討。認為從審美行為側看，美是一種直觀行為。首先，審美的直觀是一種肯定性的直觀。這種設定性不僅來自于情感愉悅，也往往涉及到一種存在的意義維度。其次，從構造現(xiàn)象學角度，我們把審美直觀看作是一種直觀的綜合過程。從審美對象側看，美是一種現(xiàn)象。審美對象是作為一種層次結構形式而存在的。根據(jù)胡塞爾的圖像意識理論，可以分為：介質載體層、再現(xiàn)客體層、觀念客體層三個層次結構。純粹的美是一種直觀現(xiàn)象，而在經(jīng)驗的生活世界中審美又往往具有一種價值的設定性。這種價值源自于生活意義的肯定性信念。

·19萬字

會員

思誠與見獨之間

本書精選了楊立華教授二十二篇學術論文，內容主要集中于儒家和道家哲學研究。其內在的線索是：理解最高實體在中國哲學史上不同時代的揭示，特別是嘗試對天理概念的哲學內涵做具體地、精當?shù)匕盐铡Ｓ萌寮摇⒌兰疫@樣的固化標簽來把握中國哲學的歷史展開，往往會錯失哲學洞見的內在理致。作為生生之本和價值之源的道體在中國哲學的各個階段有不同的呈顯，其中誠體（思、孟）和獨體（莊子）的完整揭示是頗具奠基性的。以“思誠與見獨之間”為題，標示出作者獨特的致思道路。

·19萬字

會員

邏各斯與現(xiàn)代西方哲學

邏各斯是西方哲學的重要概念。其發(fā)端于古希臘哲學，并一直影響著西方哲學的發(fā)展。本書認為，雖然在現(xiàn)代西方哲學中，鮮有人直接提及邏各斯，但實際上邏各斯精神卻貫穿于現(xiàn)代西方哲學之中，構成了現(xiàn)代西方哲學的核心。因此，本書擷選了現(xiàn)代西方哲學中較為重要的一些哲學家或哲學思潮（你如尼采、現(xiàn)象學、分析哲學、實用主義等等），分析、闡明其與邏各斯之間的關系，以此揭示邏各斯在現(xiàn)代西方哲學中的地位與意義。

·19萬字

會員

文化自信視域下儒學觀念守正創(chuàng)新研究

堅定文化自信、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進傳統(tǒng)儒學研究并實現(xiàn)守正創(chuàng)新的目標指向。本書側重觀念史研究進路，推進儒學與東西方思想派別的對話，落實于儒家倫理、智德、修身功夫的個案研究，彰顯儒學觀念的思想特色和文化特質；同時，倡導馬克思主義與儒學融合創(chuàng)新，共創(chuàng)美好生活，擴大新時代儒學的思想感召力和社會影響力。

·19萬字

會員

廊下派的蘇格拉底

本書集中在一個問題上：廊下派與蘇格拉底。要理解這個問題，就必須把它放到政治哲學的語境去考察，因為蘇格拉底據(jù)說是政治哲學的創(chuàng)始人。廊下派間接地來自蘇格拉底，并且在德性問題等方面也接受蘇格拉底的觀點，這是否就意味著廊下派忠實地繼承了蘇格拉底的思想呢？該問題本身就是現(xiàn)代學術界爭論不休的話題。不管廊下派如何對待蘇格拉底，他們的結論對我們理解蘇格拉底乃至整個西方思想來說，肯定都不只有點滴的借鑒意義。

·19萬字

會員

理想國

《理想國》一書是古希臘哲學家柏拉圖重要的哲學作品，是古希臘哲學的巔峰之作，在思想史上具有十分重要的地位。《理想國》涉及柏拉圖思想體系的諸多方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，宗旨是探討理想國家的問題。全書以對話的形式展開，柏拉圖借蘇格拉底之口，通過其與他人的對話，設計了一個真善美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國家。全書語言富有文學色彩，充滿了思辨哲理，對我們認識了解西方古代哲學思想有一定的參考價值。

·19萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

這個世界會好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）

老子大講堂

馬克思國家社會性思想研究

東方哲學與文化（第五輯）

馬克思社會技術思想論綱

少年中國說（中小學生必讀叢書）

東西文化之辨：梁啟超的哲學思考

蘇格拉底哲學快車：14位哲學家精選一日生活思辨課程

墨子大講堂

國學集刊（第8輯）

德國哲學（2016年下半年卷）

中國知識界對唯物史觀的闡釋研究（1927—1937）

國際孔孟學刊（第1輯）

周易占筮學（修訂版）

審美的觀念：以胡塞爾現(xiàn)象學為始基

思誠與見獨之間

邏各斯與現(xiàn)代西方哲學

文化自信視域下儒學觀念守正創(chuàng)新研究

廊下派的蘇格拉底

理想國