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每天學(xué)點中國哲學(xué)

我們今日要研究中國古代哲學(xué)，有兩層難處。第一是材料問題：周秦的書，真的同偽的混在一處。就是真的，其中錯別字又是很多。若沒有做過清朝人叫做“漢學(xué)”的一步功夫。所搜的材料必有很多錯誤。第二是形式問題：中國古代學(xué)術(shù)從沒有編成系統(tǒng)的記載。《莊子》的《天下篇》，《漢書藝文志》的《六藝略》《諸子略》，均是平行的記述。我們要編成系統(tǒng)，古人的著作沒有可依傍的，不能不依傍西方人的哲學(xué)史。

·13.8萬字

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康德的大刀：《純粹理性批判》導(dǎo)讀

偉大的德國浪漫詩人海涅評價康德的《純粹理性批判》是砍掉了自然神論頭顱的大刀。本書選擇康德哲學(xué)中最容易被中國讀者誤解的三個基本概念：對象、知性為自然界立法、物自體，作者運用其獨創(chuàng)的“清洗語詞”和“教人正確說話”的方法，對這些概念進(jìn)行通俗的解說，理趣盎然。此書初版以來頗得佳評，并長期用作教學(xué)參考和哲學(xué)入門書籍。此次新版附加三篇文章，進(jìn)一步闡發(fā)原書的主體內(nèi)容，幫助讀者深入理解康德哲學(xué)。

·11.6萬字

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精神現(xiàn)象學(xué)·下卷（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

黑格爾是德國古典唯心主義哲學(xué)大師。他的思想是馬克思主義的理論來源之一。《精神現(xiàn)象學(xué)》是黑格爾的第一部獨立巨作，黑格爾思想龐大的唯心主義體系及其辯證方法都淵源于此。

·20.5萬字

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王陽明哲學(xué)

一本書了解王陽明思想變化和其真正傳達(dá)的哲學(xué)含義，并提出關(guān)于王陽明哲學(xué)研究的基本問題，以及糾正了當(dāng)代人對王陽明思想的許多錯誤認(rèn)識。王陽明思想來源于禪宗？不是，王陽明思想是正宗儒家思想，強(qiáng)調(diào)的是萬物皆有的親疏關(guān)系，而不是一視同仁的博愛。·學(xué)習(xí)王陽明思想就要拋開七情六欲？不是，王陽明思想是為了更好地掌控自己的情愫，尊重世俗常理，但不能濫情。王陽明思想側(cè)重于讓我們出世？不是，王陽明是為了讓我們找到自己的人生秩序，更好地融入社會。王陽明思想偏重于意像思維，而輕實踐？不是，王陽明在世時，他立德、立言、立功三不誤，他主張知行合一，是身體力行。

·12.4萬字

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第一哲學(xué)沉思集

《第一哲學(xué)沉思集》是笛卡爾重要的哲學(xué)著作，在這部著作中，笛卡爾通過普遍懷疑的方法，力圖使心靈擺脫感官的桎梏，通過純粹理智來獲得正確的知識。他探討了上帝是否存在、感官是否可靠、怎樣尋求真理避免錯誤等問題。他從“我思故我在”的命題出發(fā)，推出上帝的存在和外界物體的存在，重新確立心靈、上帝和物體的觀念的可靠性。《第一哲學(xué)沉思集》被看作近代西方哲學(xué)的奠基之作，直接引發(fā)了歐洲大陸的理性主義風(fēng)潮，對后世影響深遠(yuǎn)。

·14.1萬字

浪漫主義的根源（人文與社會譯叢）

《浪漫主義的根源》以賽亞·伯林1965年關(guān)于浪漫主義的梅隆系列講座的BBC錄音結(jié)集而成，自浪漫主義定義問題始，中經(jīng)浪漫主義之濫觴、成長和壯大的過程，至浪漫主義的巨大影響終。結(jié)構(gòu)了然，思維縝密，處處閃耀著天才洞見的火花，伴以伯林特有的雄渾酣暢的即興風(fēng)格，是一曲令人魂銷神醉的思想詠嘆調(diào)。

·14萬字

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沉思錄

瑪克斯的《沉思錄》是古羅馬斯多亞派哲學(xué)最后一部重要典籍。瑪克斯并不曾努力建立哲學(xué)體系，所以在《沉思錄》里我們也不必尋求一套完整的哲學(xué)。他不是在作哲學(xué)的探討，他是在反省，他是在表現(xiàn)一種道德的熱誠。我們借此可以想見其為人，窺察其內(nèi)心，從而對于為人處世律己待人之道有所領(lǐng)悟。全書共計12卷，此版譯文出自大師梁實秋先生之手，并配有譯者的點評、批注，而其所選譯文也是最接近原著意愿的Haines版。

·12.1萬字

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靈魂與心

本書為錢穆先生探討中國人的宇宙觀、人生觀的重要論著，是一部中國思想文化的養(yǎng)成史略。先生對中國古圣先賢的思想精華進(jìn)行了細(xì)致的觀察，發(fā)明中國傳統(tǒng)文化中深奧朦朧的難點，特別是對儒家、道家的思想演變歷程做出了詳細(xì)的分析與梳理，全面展現(xiàn)了一代國學(xué)宗師對中華文化深刻的哲學(xué)思考。在歷史的思想路徑中破解中華民族的信仰密碼，本書將引領(lǐng)讀者跟隨錢穆先生一道，去追尋中國人真正的精神出處。

·9.5萬字

牛津通識讀本：福柯（中文版）

從美學(xué)到懲罰體系，從瘋癲與文明到尼采與先鋒思想，福柯的作品對20世紀(jì)晚期的現(xiàn)代思想影響深遠(yuǎn)。然而，在涉及面廣與影響力強(qiáng)的同時，這些作品也以晦澀難讀著稱。《牛津通識讀本：福柯》為福柯的作品提供了可信的導(dǎo)讀，這些作品涉及文學(xué)、政治、歷史、哲學(xué)等廣泛領(lǐng)域；同時，作者加里·古廷還探究了一些關(guān)鍵主題，這些主題在福柯深入研究身份、知識、現(xiàn)代社會中的權(quán)力等領(lǐng)域時，曾讓他甚為著迷。

·6.6萬字

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實踐理性批判（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《實踐理性批判》作者伊曼努爾·康德（ImmanuelKant）是18世紀(jì)歐洲啟蒙運動中最重要的思想家。他于1724年4月22日出生于東普魯士哥尼斯堡一個不太富裕的小手工業(yè)者家庭，自幼養(yǎng)成了一種建立在宗教基礎(chǔ)上的道德情操。8歲時他進(jìn)入本城的一所學(xué)校，在那里受到了嚴(yán)格的教育，為其日后的哲學(xué)研究和科學(xué)探索打下了良好的基礎(chǔ)。1740年，16歲的康德進(jìn)入哥尼斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1746年因家庭經(jīng)濟(jì)措據(jù)當(dāng)了9年的家庭教師，1755年完成學(xué)業(yè)，在其母校哥尼斯堡大學(xué)謀得了一個教職，除講授物理學(xué)、哲學(xué)外，還講授邏輯學(xué)、形而上學(xué)、道德哲學(xué)、火器和筑城學(xué)。自然地理等。

·13萬字

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社會學(xué)思維

本書是一部社會學(xué)理論教材。但在編寫體例上與現(xiàn)有各種社會學(xué)理論教材均不相同。全書將社會學(xué)理論共梳理為近100個問題，分為12個部分，以逐一回答問題的方式在敘述社會學(xué)理論的基本內(nèi)容及發(fā)展歷史。作者從事社會學(xué)理論教學(xué)近20年，在教學(xué)中積累了一系列教學(xué)心得，去年又負(fù)責(zé)社會學(xué)專業(yè)核心課程項目“社會學(xué)理論課程群”，本書的寫作也是該建設(shè)項目的基本內(nèi)容之一。與同類書比較，本書的特點是：1、同類書在體例上基本上是按人物、流派，再順時間來編排寫作，本書按社會學(xué)研究所涉及的內(nèi)容來編排；2、本書將社會學(xué)理論的內(nèi)容梳理成了近100個問題，并按逐一回答問題的方式來寫作，這些問題本身即凝聚著作者多年從事社會學(xué)教學(xué)所獲的心得體會；3、在一系列相關(guān)問題中，本書將努力反映中國社會學(xué)家們的思考和貢獻(xiàn)。

·20萬字

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所謂高貴，就是對自己心存敬畏：尼采的智慧箴言

本書選取尼采一生所有著作中最具代表性的兩百多句話，囊括了尼采的思想精髓，展現(xiàn)了這位先哲的思想和心智，帶給讀者無限的啟迪。本書一共分為七個篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《愛·幸福》《行動·溝通》《超越·超脫》，涉及尼采思想言論的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。

·3.4萬字

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縱橫家與“合縱連橫”

《中國文化知識讀本：縱橫家與合縱連橫》縱橫家指春秋戰(zhàn)國時期從事合縱或連橫外、交運動的政治家、外交家及軍事家。縱橫最初只是表方向的概念，南北向稱為“縱”，東西向稱為“橫”。到戰(zhàn)國時期，演變成政治概念，當(dāng)時割據(jù)紛爭，王權(quán)不能穩(wěn)固統(tǒng)一，需要在國力富足的基礎(chǔ)上利用聯(lián)合、排斥、威逼、利誘或輔以兵法不戰(zhàn)而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。于是，熟悉政治形勢，善于辭令和權(quán)術(shù)，充分利用智謀。思想、手段、策略處理國與國之間問題的縱橫家就應(yīng)時而生。《中國文化知識讀本：縱橫家與合縱連橫》適合大眾讀物。

·3.4萬字

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統(tǒng)計學(xué)關(guān)我什么事：生活中的極簡統(tǒng)計學(xué)

本書拋開讓人難以理解的“貝葉斯公式”，用“面積圖”做直觀形象的解讀。只要會做四則運算，就能快速入門，進(jìn)而在一個個生活場景中，領(lǐng)會貝葉斯統(tǒng)計學(xué)的精髓。貝葉斯統(tǒng)計學(xué)的優(yōu)勢在于“在數(shù)據(jù)少的情況下也可以進(jìn)行推測”，貝葉斯統(tǒng)計學(xué)的統(tǒng)計過程和人腦的決策過程是很相似的，在人工智能時代有著廣泛的商業(yè)應(yīng)用。微軟操作系統(tǒng)、谷歌的自動翻譯系統(tǒng)等都引入了貝葉斯統(tǒng)計技術(shù)。如果能夠熟練掌握貝葉斯統(tǒng)計，個人也能夠更好地做決策，可以說與好的生活息息相關(guān)。

·9.4萬字

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邏輯思維與寫作

明明套用了十萬+爆文的模板，可發(fā)表后的文章點擊量寥寥無幾；明明花了很多精力去謀篇布局，可讀者看了卻說“狗屁不通”；明明學(xué)了很多“寫作秘籍”，結(jié)果越學(xué)越亂以至于無從下筆……相信，有很多人被寫作這件事折磨得夠嗆——學(xué)了很多、積累了很多、輸出了很多，可依舊弄不清、摸不透寫作的規(guī)律和技巧，寫不好文章。其實，寫作最根本的是邏輯思考能力。只有先摸透寫作的思維規(guī)律，才能把事情說清楚，進(jìn)而把事情講得生動，做到“下筆如有神”！《邏輯思維與寫作》提到，要寫出一篇令人心悅誠服、拍手稱贊的文章，需要在七個關(guān)鍵點發(fā)力——論點、動機(jī)、論題、讀者、立場、論據(jù)、中心思想。本書深入分析了這七個關(guān)鍵點，告訴你如何精煉出優(yōu)質(zhì)的觀點、素材、寫法，讓文章真正變得有說服力、吸引力！

·8.2萬字

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安星法及推斷實例

斗數(shù)先須安星，古代傳下安星的訣法，是在手掌中排列一百多顆星宿，這訣法稱為秘密，本書將此公開，并排列成表格，以便現(xiàn)代人應(yīng)用。并附上推斷十二宮的實例，以便讀者認(rèn)識這門古老的術(shù)數(shù)。本書為學(xué)習(xí)中州學(xué)派紫微斗數(shù)的基礎(chǔ)讀物。全書對中州學(xué)派的安星法與推斷法進(jìn)行了全面的講解，其中中州學(xué)派的推斷法則與技巧，從來沒有書籍透露，本書是第一次。

·3.3萬字

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悟經(jīng)

《悟經(jīng)》有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，它融合了儒、道、兵、法等歷代名人的思想，并將其加以客觀分析，全書共十一章，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的思想體系和道德標(biāo)準(zhǔn)，同時它又與當(dāng)今人們?yōu)槿颂幨赖脑S多觀念有深度的契合。

·21.2萬字

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朝話

《朝話》是梁漱溟先生在山東進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)運動時期，每日朝會上與研究部同學(xué)們的部分談話輯錄。本書非系統(tǒng)的學(xué)術(shù)講演，而只是對同學(xué)之日常生活有所詔示啟發(fā)，或自同學(xué)提出之問題，予以當(dāng)下指點。或談?wù)撊松摒B(yǎng)，或講述治學(xué)方法，或議論社會、學(xué)術(shù)文化等問題，莫不本于梁老個人感悟，出自切身體認(rèn)；語重心長，親切雋永，足以發(fā)人深省。對于被浮躁的社會裹挾著前進(jìn)的我們來說，這本講求身心修養(yǎng)的《朝話》意義尤為重大。

·8.1萬字

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和南懷瑾一起讀《論語》

孔子是一位智慧的長者，渾身散發(fā)著人性的光輝，由其弟子及后學(xué)編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典。其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領(lǐng)域，是中國傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識。本書將南懷瑾先生解讀《論語》的智慧與一個個歷史故事相融合，向讀者展示《論語》的思想精髓和其中包含的深刻道理，讓我們重溫儒家經(jīng)典。作者的講述既貫通包括佛教、道教在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化，又貼近生活實際，引導(dǎo)內(nèi)心彷徨不安的現(xiàn)代人積極思考，提高生命智慧，追求至善的人生境界，實現(xiàn)人生價值。

·11.8萬字

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政治學(xué)（亞里士多德著作單行本）

本書對亞里士多德這位古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家“百科全書”式人物的著作進(jìn)行了介紹，力求對其進(jìn)行準(zhǔn)確、完美的翻譯。

·15.4萬字

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