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浪漫主義的根源（人文與社會譯叢）

《浪漫主義的根源》以賽亞·伯林1965年關(guān)于浪漫主義的梅隆系列講座的BBC錄音結(jié)集而成，自浪漫主義定義問題始，中經(jīng)浪漫主義之濫觴、成長和壯大的過程，至浪漫主義的巨大影響終。結(jié)構(gòu)了然，思維縝密，處處閃耀著天才洞見的火花，伴以伯林特有的雄渾酣暢的即興風格，是一曲令人魂銷神醉的思想詠嘆調(diào)。

·14萬字

牛津通識讀本：福柯（中文版）

從美學到懲罰體系，從瘋癲與文明到尼采與先鋒思想，?？碌淖髌穼?0世紀晚期的現(xiàn)代思想影響深遠。然而，在涉及面廣與影響力強的同時，這些作品也以晦澀難讀著稱?！杜＝蛲ㄗR讀本：?？隆窞楦？碌淖髌诽峁┝丝尚诺膶?dǎo)讀，這些作品涉及文學、政治、歷史、哲學等廣泛領(lǐng)域；同時，作者加里·古廷還探究了一些關(guān)鍵主題，這些主題在?？律钊胙芯可矸荨⒅R、現(xiàn)代社會中的權(quán)力等領(lǐng)域時，曾讓他甚為著迷。

·6.6萬字

臣服的力量

臣服是否代表軟弱、失敗或者放棄？臣服是否是一種不好的品質(zhì)，需要被摒棄？面對難以解決的問題，我們應(yīng)該抵抗到底還是適時放下？在生活、工作等領(lǐng)域，我們應(yīng)該怎樣理解并恰當利用“臣服”？在《臣服的力量》一書中，蜚聲國際的能量治療師兼醫(yī)生朱迪斯·歐洛芙詳細剖析了何為臣服，以及如何應(yīng)用臣服。朱迪斯認為，臣服指的是懂得何時堅持，何時放下，全然擁抱當下的變化。而這樣的臣服具有強大的力量，能讓我們擁抱更多的可能性，收回錯用的抵抗，擺脫完美主義、害怕失敗、過度敏感、思慮過多等帶來的問題。朱迪斯還告訴我們，臣服是一種與自己，與他人，與外界事物達成和解的藝術(shù)。通過《臣服的力量》一書，朱迪斯結(jié)合精神醫(yī)學、直覺療愈和靈性指引，詳細剖析了在面對金錢、工作、愛情、病痛、死亡等11大人生課題時應(yīng)該怎么做。很多時候，當我們不問成敗反而能輕易地達成目標。

·17.4萬字

精英的人格魅力課

魅力是影響我們一生的關(guān)鍵技能。無論你是想讓別人喜歡你、信任你、追隨你；還是希望意見獲得采納，提高工作效率；魅力都能讓你如愿以償！但是，我們往往對魅力有這樣的誤解：性格外向、左右逢源的人更具魅力。有魅力的人一定要長得漂亮。我們必須通過刻意改變自己來提升人格魅力。魅力并不是天生的，你可以通過學習和練習掌握它。在《精英的人格魅力課》中，奧利維婭系統(tǒng)拆解了魅力的3大要素，詳細解讀了魅力zui有效的4種風格，并闡述了在各種特殊情境下，我們該如何展現(xiàn)魅力……通過一系列專門的練習，你也可以找到適合你的魅力，從而更具影響力、說服力以及鼓舞人心的能力。

·13萬字

概率思維預(yù)測未來

我們該如何應(yīng)對這個不確定性的世界？人類還能生存多久？我們的愛情還能存續(xù)多久？百老匯的音樂劇還能上映多久人類生活在一個虛擬的世界中嗎？真的存在多重世界嗎？宇宙中還有其他智慧生命存在嗎？隱藏在這些問題背后的，就是概率思維。作者龐德斯通從貝葉斯定理入手，向讀者展示了如何用概率思維預(yù)測未來。從愛情的持續(xù)時間到百老匯的音樂劇還能上映多久，從放肆的哲學家到睡美人悖論，概率思維才是思考未來的第一要素。我們要如何用概率思維來理解世界、宇宙和生命。只有了解那些看似瘋狂的語言，我們才能更好地面對現(xiàn)在的生活。我們必須變得比以往更聰明、更明智、更善良、更小心、更幸運，才能贏得長遠的未來。在這樣的時代，每個人都必須掌握概率思維。

·17萬字

牛津通識讀本：笛卡爾（中文版）

笛卡爾因“我思故我在”之說聞名于世，他從“我思”的原則出發(fā)，借助“直覺”和“演繹”，推導(dǎo)出物質(zhì)世界存在的證明。然而，笛卡爾并不希望這種形而上學獨立于他的科學研究而存在，他在基礎(chǔ)物理學、數(shù)學、心理學和光學領(lǐng)域都有重要探索。湯姆·索雷爾的這本書表明，笛卡爾最大的成就在于倡導(dǎo)和實踐了以數(shù)學為研究工具的物理學，他的哲學則是為支持自己的自然科學研究而發(fā)展起來的。

·5.8萬字

公正（第三版）

在《公正：何謂正當之為》中，政治哲學家、哈佛大學教授邁克爾·桑德爾的論述深刻地介入了現(xiàn)代生活的重要議題：受什么樣的傷應(yīng)該得到五角大樓的紫心勛章？安樂死是否應(yīng)該得到法律許可？一條命是否不如十條命貴重？代孕合同是否合法？在現(xiàn)代市場功利化原則與個人道德正當選擇之間，明分界限，探究緣由。這些貌似互不相關(guān)的社會議題的爭議，都可以歸結(jié)為對公正持有不同的觀念。桑德爾將這些觀念歸納成三種：追求福利最大化的功利主義、尊重個體權(quán)利的自由至上主義，以及提倡公民德性和共同善的政治觀。每一種理念意味著一種不同的考量公正的方式。桑德爾通過對一個個鮮活案例的探討，引出亞里士多德、康德、洛克、羅爾斯等18位哲學家的正義觀，并指出其各自的優(yōu)勢和潛在問題，促使我們開啟一場獨立思考的思辨之旅。桑德爾在書中探討了哲學中歷久不衰的問題：正義代表的是追求效用最大化、尊重人性尊嚴，還是提倡德性？身為公民的我們對彼此負有哪些義務(wù)？過去的偉大哲學家都辯論過這些問題，但這些問題仍然持續(xù)存在。哲學不會產(chǎn)生決定性的答案，這些問題也不是只有哲學家要面對。公正和正義是人類社會的永恒主題，思考公正和正義才能促使我們思考更好的生活方式。

·18.2萬字

牛津通識讀本：海德格爾（中文版）

他是有史以來自稱“哲學家”而最名不副實的人？是納粹主義的辯護者？還是大陸哲學當仁不讓的領(lǐng)軍人物？作為20世紀最為重要的哲學家之一，海德格爾令人難以捉摸，其思想復(fù)雜而浩瀚。本書《海德格爾》作者主要圍繞海德格爾的代表作《存在與時間》中所論及的在世存在、非本真性、負罪、天命、真理等主題，進行了深入淺出的闡釋，讓這位哲人走出固有的語言和風格，與別樣的思路連接。

·9萬字

柏拉圖文藝對話集

《柏拉圖文藝對話集》由美學家朱光潛輯選、翻譯，收錄古希臘先哲柏拉圖的文藝思想名篇，追溯西方美學思想源頭，以深入淺出的經(jīng)典對話體和精準、曉暢的譯文，呈現(xiàn)出文藝靈感說、文藝與現(xiàn)實世界的關(guān)系，以及文藝的社會功用等柏拉圖思想精要。柏拉圖以真、誠、美入手文藝理論，代表古希臘文藝思想的高峰。本書既展現(xiàn)哲學家鮮活的思想進程，又層層深入引出結(jié)論，啟發(fā)古往今來的讀者思考，是一部門檻不高卻意味深長的美學經(jīng)典。

·18.2萬字

自由意志：用科學為善惡做了斷

作者薩姆·哈里斯，被《美國連線》雜志評選為2012年影響世界的50人之一，他是顛覆道德世界的科學勇士，著名的神經(jīng)科學家、哲學家、公共知識分子、暢銷書作家，他用最精悍的文字解答最深刻的問題，讓科學來為哲學注解。人類到底有沒有自由意志這個問題我們已經(jīng)討論了上千年了，電影《云圖》中都可以看到對自由意志，因果關(guān)系和決定論的探討。不過，在研究這個問題的人群中，神經(jīng)系統(tǒng)科學家所占的比重越來越大，這不光只是一個哲學問題了，它也是科學問題，是關(guān)于人類如何感知世界的問題，是我們從怎樣的規(guī)模和層面看待世界和宇宙和“更大的世界”的問題。本書用淺顯易懂的語言探討了人到底有沒有自由意志，自由意志對我們認識世界，改變世界起到什么樣的作用。

·5.2萬字

敘事改變?nèi)松?/h4>

在日常生活中，充斥著大量的大眾習以為常的、深刻影響大眾認知和行為的“普遍共識”——“社會敘事”——我們應(yīng)該事業(yè)有成、應(yīng)該追尋真愛、應(yīng)該養(yǎng)育孩子，等等——這些“美好生活的神話”對我們的所思所想、所作所為都做出了規(guī)范，無論我們是否喜歡，它們都會影響我們。有時它們確實能給生活提供指導(dǎo)，讓我們活得更簡單、輕松。但作者對此提出了質(zhì)疑——這些傳統(tǒng)的“社會敘事”，本質(zhì)上還是“故事”，并非源于現(xiàn)實生活中的真人真事。那么，對我們的觀念和行為影響頗深的“社會敘事”有哪些？如何看清“社會敘事”的真相？作者從經(jīng)濟學、行為學、心理學、社會學的視角對此進行了開創(chuàng)性的研究，從“追求”“關(guān)系”“負責”三部分進行講解，試圖重塑人們對“社會敘事”的認知，并尖銳地指出：大眾常常被默認為正確的“社會敘事”所欺騙和蒙蔽，從而不知不覺地陷入“敘事陷阱”——那些“社會敘事”可能是謊言。作者對長期以來影響我們認知和行為的“社會敘事”傳統(tǒng)觀念進行了剖析，使我們得以反思和重新審視自己的觀念，解放思想，并了解正確的認知和行為到底是什么，我們該怎么做才能生活得更幸福。

·11.1萬字

推理的迷宮（羅輯思維定制版）

作者搜集了最經(jīng)典的哲學悖論和邏輯謎題，內(nèi)容涉及邏輯學、哲學、數(shù)學、物理學、決策學、語言學、計算機科學。讀這書，高級目標是武裝縝密的大腦，低級目標是吹牛秀個肌肉。

·19.3萬字

反對完美

哈佛最具影響力教授邁克爾·桑德爾爭議性最大、影響最深遠的一部作品！在書中，作者敏銳地指出，人類利用高科技手段追求完美正在成為一種愈演愈烈的趨勢：父母將可以在基因超市中自由定制子女的先天特質(zhì)；運動員將可以通過基因改造提升賽場表現(xiàn)；學生將可以通過服用記憶藥片代替寒窗苦讀……這究竟會帶來個體的徹底解放，還是社會的無限混亂？

·5.8萬字

牛津通識讀本：克爾凱郭爾（中文版）

他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現(xiàn)代西方存在主義的先驅(qū)。作為19世紀最具創(chuàng)造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應(yīng)，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在書中都有評論性的闡釋。

·7.4萬字

牛津通識讀本：我們時代的倫理學（中文版）

我們作為正人君子的自我形象總要接受懷疑主義、相對主義、虛無主義的拷問。許多人憂心忡忡，擔心在一個諸神退隱的世界中，科學已揭下我們的面具，使我們顯形為由基因所命定的生物：狹隘自私、黨同伐異，或爭強好勝、咄咄逼人。作者在本書《我們時代的倫理學》中探討了出生、死亡、幸福、欲望、自由等主要倫理問題，努力想說明人應(yīng)該如何思考生活的意義；并提醒我們，應(yīng)該對那些經(jīng)常主導(dǎo)著道德論辯、事實上不過是誘人噱頭的絕對原則保持懷疑。

·7.2萬字

牛津通識讀本：休謨（中文版）

休謨是英國最偉大的哲學家之一，還在世時便被尊為啟蒙運動的核心人物。他對一系列廣泛哲學論題的“自然主義”觀點，引出了許多具有高度原創(chuàng)性的理論，涉及知覺、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等領(lǐng)域。身為20世紀最為重要的哲學家之一，艾耶爾在這本引人深思的小書中討論了所有這些領(lǐng)域，并對休謨引人入勝的生平和性格進行了描述，大量引用了休謨那些明白曉暢又富有智慧的作品。

·6.9萬字

西方的沒落：斯賓格勒精粹

《西方的沒落》出版于第一次世界大戰(zhàn)之后布滿創(chuàng)傷的年代里。它認為，歷史不是直線型的，而是循環(huán)的，每一種文明在經(jīng)歷新生、繁榮的階段之后，最終都會走向衰落，而當時的西方文明正走向沒落。本書一經(jīng)出版便引起極大爭議，為此，斯賓格勒寫了《悲觀主義嗎？》一文來反駁批評觀點。晚年，他又創(chuàng)作了《人與技術(shù)》一文，探究了技術(shù)文明的窘境。除以上部分以外，《西方的沒落：斯賓格勒精粹》中還選錄了俄羅斯學者尤里·達維多夫的文章，以21世紀的視角對斯賓格勒進行解讀。

·18.1萬字

現(xiàn)代社會想象

查爾斯·泰勒加拿大哲學家，晚近英語哲學的關(guān)鍵人物之一，社群主義的主將，現(xiàn)任加拿大麥基爾大學哲學與政治科學教授。20世紀70年代以來，泰勒以其對黑格爾哲學的再解讀、對原子主義式的消極自由的批評、對社會價值的強調(diào)、對西方文化中自我認同觀念發(fā)展的梳理，以及對文化多元論的論證，強烈影響著西方思想界。

·12.7萬字

東方的智慧（榮格精選集）

榮格及其分析心理學，與中國和東方文化有著深刻淵源。他本人曾研習漢字，熟讀《易經(jīng)》等中國古代典籍，對于中國文化及其象征有著獨到的見解與發(fā)揮?！稏|方的智慧》收錄七篇榮格論東方哲學與思想的經(jīng)典文章，內(nèi)容涉及中國的陰陽、日本的禪宗、印度的瑜伽等諸多方面。在這些文章中，榮格采用心理學的視角，對東方的智慧進行了重新闡釋，強調(diào)并升華了東方文化中向內(nèi)探尋自我、明心見性的傾向。

·9.3萬字

萬物本源：生命、意識，以及存在意義的復(fù)雜科學

《萬物本源》將會改變你理解自己和世界的方式，以更松弛和樂觀的心態(tài)融入生活。醫(yī)生、科學家、哲學家尼爾·泰澤從對生命的研究出發(fā)，試圖揭示萬物的本源以及它們之間復(fù)雜的互動關(guān)系：從原子到水滴，從蟻群到森林，從高空的椋鳥到街道的人群，微小的個體組合成龐大的生物系統(tǒng)，局部的隨機運動可能帶來全局的進化，生命和意識在適度的無序中不斷演化，擁有了適應(yīng)力和創(chuàng)造性的力量……《萬物本源》以科學的方式解讀了生命、意識的本質(zhì)，并試圖回答我們存在的意義。生動、清晰，于細微處震撼人心，幫助拓展你的認知和思維。

·7.8萬字