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《人人都該懂的批判性思維》屬于湛廬文化重磅推出的“新核心素養”系列圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識閱讀,擴展讀者的閱讀面,培養批判性思考的能力。其中涵蓋了哲學、心理學、法律、藝術、物理學、生物科技等諸多人文科學和自然科學的知識,其中《人人都該懂的批判性思維》講述了批判性思維的基本技能,可以幫你塑造強有力的邏輯,形成清晰有力的論點。
(加)莎倫·M.凱 ·邏輯學 ·6.9萬字
作者搜集了最經典的哲學悖論和邏輯謎題,內容涉及邏輯學、哲學、數學、物理學、決策學、語言學、計算機科學。讀這書,高級目標是武裝縝密的大腦,低級目標是吹牛秀個肌肉。
(美)威廉·龐德斯通 ·邏輯學 ·19.3萬字
很多人在追求目標的過程中失去了方向,或者無法堅持,最終與目標背道而馳。這本書則提出了一種新的思維工具,幫助我們解決這種思維困境,以縮小我們今天是誰和明天會成為誰之間的差距。當我們站在當下時,我們的行為與決策存在固定的心理偏好,當下的感受會被放大,使我們忽視長期目標。《終局思維》作者赫什菲爾德教授提出了“未來自我”這一人生觀察視角,指出只有我們以終為始地設計當下,才能最終成為自己想成為的人,獲得更多財富,變得更加健康,并取得更高的自我成就。結合書中提供的諸多成長型思維的實踐方法,相信本書可以幫助你找到生活的原則,建立高效能的思維模式,正確審視、平衡當下的需求與未來的成長。
(美)哈爾·赫什菲爾德 ·思維科學 ·13.4萬字
本書重新闡釋了浪漫主義的定義,并認為“復數”的浪漫主義是真正把握其精髓和表現的途徑。在彼得·蓋伊的筆下,來自德國、法國和英國的浪漫派先驅具有各自獨特的風格,也呈現出某種“家族相似性”。蓋伊還證明浪漫派的影響一直延續到20世紀,其深刻的烙印可以在T.S.艾略特和弗吉尼亞·伍爾夫身上找到。
(美)彼得·蓋伊 ·西方哲學 ·7.1萬字
本書是坎貝爾本人寫作、選編的zui后一本書,收錄了他1981—1984年間在舊金山發表的4篇演講文章,概括了坎貝爾在科技高速發展、人類已經實現航天登月、普遍不相信神話的現代社會,對神話的全新詮釋和理解。是zui貼近現今讀者所處時代和心理特征的一本書,也是坎貝爾的哲思精華“心學”之作:以神話連接內心與外界、過去與未來,對“天人合一”理念的深刻闡釋。坎貝爾通過三章的內容,論證了神話與科技的關系、人類心理與外太空法則的關系;書寫了屬于我們這個時代的新的神話,為技術與科技提供新的解讀視角。讀者可以認識到,人的內心與外在時代、境遇密不可分,而藝術作為現代生活中的神話形式,就是一面處在內外交界處的鏡子。透過這面鏡子,我們可以參透過去,預測未來。
(美)約瑟夫·坎貝爾 ·知識讀物 ·9.9萬字
美學是哲學的一個分支,探索藝術、美和品味的本質。本斯·納內在書中介紹了美學諸領域,同時考慮了西方和非西方的美學傳統,并探討了為什么藝術家、音樂家甚至哲學家有時會誤解或認為美學過于精英化。事實上,美學的范圍遠遠超出了藝術的范圍,它無處不在,是我們生活中最重要的方面之一。告訴你某件藝術品是好是壞并不是美學的工作,如果有一種體驗對你來說是值得擁有的,那么它就可以成為美學的主題。這一認識很重要,因為以這種包容的方式思考美學,為理解關于審美活動的社會要素以及審美價值觀的重要性這些舊問題開辟了新的途徑。
(匈牙利)本斯·納內 ·美學 ·5.7萬字
在這本談話錄中,以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學的發展歷程,其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家,也談到了他的諸多摯友,如諾埃爾·安南、W.H.奧登、大衛·塞西爾、阿爾弗雷德·布倫德爾、斯蒂芬·斯彭德,尤其是他與阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克的頗富傳奇色彩的交往。從伯林精彩紛呈的談話中,讀者可以分享他對自由主義與寬容的信念,可以分享他對音樂與文學的激情,也可以對他的生活與個性獲得一種獨特的認知。
(伊朗)拉明·賈漢貝格魯 (英)以賽亞·伯林 ·西方哲學 ·12.2萬字
在學習和工作中,你有沒有被一些晦澀難懂的數字和用語搞得頭昏腦漲?你是否也苦于寫不出滿意的總結報告……遇到難題時,我們需要找到適合自己的思維方法來解決問題。圖解式思維,就是將碎片化信息結構化的過程,簡單來說,就是將零散的信息作為一個有意義的整體來理解。利用圖解思維,我們可以不斷連接各種關鍵詞,把它們歸納到同一張圖中,讓我們的大腦能對其進行集中理解、記憶。圖解思維能有效地激發大腦潛能,高效輸出成果。本書詳細介紹了圖解思維的基本要領,為我們提供了6種常用的圖解思維模型,并教我們如何活用圖解做好筆記,適合多年齡段的學生、職場人士閱讀。
(日)永田豐志 ·思維科學 ·3.1萬字
《人人都該懂的哲學》打破了傳統的以時間為線索講解哲學的模式,選取了10個與我們的生活密切相關的命題,對哲學中的身心問題、個人同一性問題、自由意志問題、道德哲學、政治哲學、知識論、懷疑論等核心思想進行了充分翔實的論證。跟隨作者所講的案例、旁征博引的哲學大師的觀點、哲學史上的論爭等,你可以將西方哲學的核心思想和核心智慧收為己用。《人人都該懂的哲學》屬于湛廬文化重磅推出的“新核心素養”系列圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識閱讀,擴展讀者的閱讀面,培養批判性思考的能力。其中涵蓋了哲學、心理學、法律、藝術、物理學、生物科技等諸多人文科學和自然科學的知識,其中《人人都該懂的哲學》的內容涵蓋了西方哲學的核心思想,讓你一本書了解西方哲學的核心智慧。
(英)彼得·卡夫 ·邏輯學 ·14.4萬字
直至近來,人們仍然存有一種印象,認為印度“神秘”而西方“理性”。《牛津通識讀本:印度哲學祛魅》力圖闡明的是,印度思想中事實上具有強烈的理性傳統。從印度哲學活動的最初階段開始,休·漢密爾頓敘述哲學辯論如何發展、演進為眾多的思想流派,并且分析了其中的原因。通過突出印度哲學的關鍵特征,作者描述了印度的偉大思想家們如何以各種方式解釋現實世界的本質。
(英國)休·漢密爾頓 ·西方哲學 ·7.6萬字
從我們記事起,“愛”就讓我們著迷,但從哲學的角度來看,愛到底意味著什么?諾拉·克雷弗特以一種特殊的方式回答了這個問題:她讓八位著名思想家相聚在一場跨越時空的晚宴上,暢談愛情、友誼和欲望。蘇格拉底、波伏娃、弗洛伊德和康德等哲學家以老友的關系暢談彼此的觀點、分享各自的理念、爭論約會應用程序的優劣、討論愛是否會限制個人獨立性。這些討論和對話輕松愉快,幽默十足,以頗具娛樂性的方式給我們啟發,也引導每個人思考。我們應該認真想想,降臨在自己身上的那些“愛”是否真的有益,是否能帶來幸福,是否真的能被稱為“愛”。
(德)諾拉·克雷弗特 ·知識讀物 ·8萬字
事實上,懷疑論的幽靈一直縈繞在哲學的所有領域。一段時間以來,其在道德哲學領域最主要的化身便是道德錯誤論者。道德錯誤論者認為,日常的道德思考和道德話語包含了一些站不住腳的本體論承諾。其后果是,日常的道德信念和道德主張一致不為真。本書不僅從當代的,也從歷史的維度入手探討道德錯誤論,以期對元倫理學史以及當代元倫理學的理論化做出貢獻。
(瑞典)約納斯·奧爾松 ·倫理學 ·15.7萬字
國家治理體系和治理能力的現代化既要立足現代政治發展理念,也要發揮古代治理經驗與智慧的滋養功能。中國古代治理的典型特征是德治主義,優秀思想家和政治家都對治理的道德層面給予深切關注。現代治理也必須符合道德意義上的正當,檢視與反思古代治理的道德基礎,可為新時代國家治理提供借鑒。本書以朱熹政治哲學為核心討論對象,闡釋中國古代治理的倫理道德基礎,梳理古代政治道德的價值及其當下意義,搭建德治傳統與現代善治間的思想橋梁。
李鋒 ·中國哲學 ·14.9萬字
他是孤獨的哲人,他是信仰的騎士,他是現代西方存在主義的先驅。作為19世紀最具創造力的思想家之一,克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應,他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比,他對人的存在狀況所進行的探究,這些在書中都有評論性的闡釋。
(英國)帕特里克·加迪納 ·西方哲學 ·7.4萬字
北師大名師李山老師傾情打造,帶領孩子一次讀通讀透《論語》,給孩子鋪就受益一生的人文底色。康震傾情推薦。《論語》主要記錄了孔子及其七十二弟子的言行,是中國傳統文化核心儒家極為重要的經典,也可以說是中國經典中極為重要的一部。宋代朱熹將其與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”,“四書”是古代文人士子讀書目,對中國人的思想與價值觀念、一言一行有著深遠的影響。《課本里的論語》是北師大教授、《百家講壇》名師李山老師特意為孩子打造的《論語》精讀本。內容覆蓋中小學語文教材涉及的《論語》“學而時習之”“吾日三省吾身”“己所不欲,勿施于人”“知者樂水,仁者樂山”“舉一反三,因材施教”“敏而好學,不恥下問”等我們耳熟能詳的字句,李山老師將這些字句摘選出來,還原到所在《論語》的章節,進行句義串講,同時不局限于小學教材,結合《論語》全書以及其他儒家經典,以及《左傳》《史記》等史書故事,對其進行闡發。在閱讀中拓展了孩子知識邊界,提升了孩子古文閱讀力、理解力、邏輯力。
李山 ·中國哲學 ·14.1萬字
本書集中討論了動物倫理學有關的問題意識,并希望由此使不同背景的讀者在個人生活與公共環境中,找到人類和動物的相處、共存之道。本書從追溯“人類中心主義”的起源與演變并剖析這一癥結開始,說明“動物也應是值得討論的道德問題”。接著回溯動物倫理學興起的社會和思想背景,并進入哲學領域,逐一介紹效益主義、康德主義、亞里士多德的“致善論”、女性主義,以及德性倫理語境中的動物倫理學。作者力求用簡練、平實的語言,嚴密、明晰的論證,理性而溫暖地邀請讀者看待動物的問題,因為動物倫理不僅僅希望減少動物的苦難,也著眼于改善人性的道德品質、推動社會的道德進步。本書源自“看理想”熱門音頻節目,整合修訂后出版。
錢永祥 ·倫理學 ·8.7萬字
西方文化遵循的是本質,而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”,一種“非本質/不在場的文化”。在西方,陌生者在很長一段時間里都是被全力排除或強制利用的對象,它未曾現身于本己的內在之中。那么如今呢?如今還有陌生者嗎?現在人們樂于相信,大家基本上都一樣。如此一來,陌生者就再次從本己的內在之中消失了。東亞思想完全朝向內在。道則完全與世界的內在,與事物的“就是如此”,與此地此時融合在一起。在東亞的想象世界里,沒有任何事物存在于世界的內在之外。如果說道避開了確定與指稱,那并不是它太高,而是因為它在流動,因為它像河流一樣曲折蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉化,描繪著世界的過程性。與世界的關系并不是由作為與行動的決斷、意識與反思的高光所決定。相反,人們通過退避到不在場,通過忘掉或清空自己而讓它發生,就好像那明亮的房間,正是因為它的空,才有能力接收很多的光。人們追求的不是果斷的行動,而是隨意與輕松。這大概就是與西方自由觀念相對應的東亞自由觀念。
(德)韓炳哲 ·東方哲學 ·5.9萬字
約瑟夫·坎貝爾,享譽世界的神話學大師,而舞蹈是坎貝爾的眾多愛好之一,也是他神話研究的重要源泉。坎貝爾的妻子珍·厄德曼是現代舞界的領軍人物,被公認為是先鋒戲劇運動中重要的藝術家。坎貝爾1972年退休后,和妻子一起成立了“睜眼劇院”,在那里演出了近十五年的舞蹈和戲劇作品。妻子厄德曼是坎貝爾的靈魂伴侶,也是他的繆斯女神,這本《生命的狂喜》正如同他獻給舞蹈家妻子的一首情詩。《生命的狂喜》匯集了坎貝爾之前文集中從未收錄的7篇關于舞蹈與神話的文章,以及他的遺世之作——去世時正在撰寫的作品《將神話力量注入舞臺與視覺藝術》。在本書中,坎貝爾探索了20世紀現代藝術和舞蹈的興起,深入研究伊莎朵拉·鄧肯、瑪莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蘊含的神話哲學,揭示神話之于藝術與美學的重要意義,更帶領讀者探索舞蹈這一藝術形式與自我心靈的關系。通過體驗舞蹈藝術,通過形體的躍動,我們能夠更深刻地感知生命的力量,達到靈魂與肉體的高度統一。
(美)約瑟夫·坎貝爾 ·美學 ·10.6萬字
約瑟夫·坎貝爾是20世紀偉大的神話學大師,因其對神話的獨特解讀在西方享有盛名,他提出的“英雄之旅”的模型廣為人知,這一理論推動了西方流行文化的發展,使坎貝爾成為眾多藝術家、學者、政治家的靈魂導師。《英雄之旅》由坎貝爾與世界各領域的精英人士的對話交織而成,頗具巧思。這些人士包括詩人羅伯特·布萊、人類學家安杰利斯·阿里恩、電影制作人戴維·肯納德、大門樂隊鼓手約翰·登斯莫爾、精神病學先驅斯坦尼斯拉夫·格羅夫、諾貝爾獎獲得者羅歇·吉耶曼等。在對話中,坎貝爾回顧和梳理了自己一生的工作和生活。包括幼時如何被印第安文化吸引,青年在法國巴黎求學的經歷,以及他的單一神話觀是如何發端又如何在漫長的一生中逐漸豐富的。他的一生就是一場“英雄之旅”。
(美)約瑟夫·坎貝爾 ·知識讀物 ·14.9萬字
本書探討了哲學,尤其是道德哲學中的一個重要問題,即人的自由意志及其相應的道德責任:如果行為由不受我們控制的因素所決定,我們是否還具有通常關于自由意志的討論所說的那種道德責任?作者基于對因果性與自由意志關系的分析,在一定程度上否定了自由意志在道德哲學上的重要性,并從新的角度探討了道德和生命的意義問題,在此基礎上就處理人際關系提出了創造性的建議。
(美)德可·佩里布姆 ·知識讀物 ·19.3萬字
網站合作:傅女士 fuli.a@yuewen.com
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