像bb机的电子表叫啥名字

直至近來，人們仍然存有一種印象，認為印度“神秘”而西方“理性”。《牛津通識讀本：印度哲學祛魅》力圖闡明的是，印度思想中事實上具有強烈的理性傳統。從印度哲學活動的最初階段開始，休·漢密爾頓敘述哲學辯論如何發展、演進為眾多的思想流派，并且分析了其中的原因。通過突出印度哲學的關鍵特征，作者描述了印度的偉大思想家們如何以各種方式解釋現實世界的本質。

·7.6萬字

課本里的《論語》

北師大名師李山老師傾情打造，帶領孩子一次讀通讀透《論語》，給孩子鋪就受益一生的人文底色。康震傾情推薦。《論語》主要記錄了孔子及其七十二弟子的言行，是中國傳統文化核心儒家極為重要的經典，也可以說是中國經典中極為重要的一部。宋代朱熹將其與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，“四書”是古代文人士子讀書目，對中國人的思想與價值觀念、一言一行有著深遠的影響。《課本里的論語》是北師大教授、《百家講壇》名師李山老師特意為孩子打造的《論語》精讀本。內容覆蓋中小學語文教材涉及的《論語》“學而時習之”“吾日三省吾身”“己所不欲，勿施于人”“知者樂水，仁者樂山”“舉一反三，因材施教”“敏而好學，不恥下問”等我們耳熟能詳的字句，李山老師將這些字句摘選出來，還原到所在《論語》的章節，進行句義串講，同時不局限于小學教材，結合《論語》全書以及其他儒家經典，以及《左傳》《史記》等史書故事，對其進行闡發。在閱讀中拓展了孩子知識邊界，提升了孩子古文閱讀力、理解力、邏輯力。

·14.1萬字

超文化：文化與全球化

因新技術而加速的全球化進程，正在“去遠”文化空間，由此產生的“切近”創造了豐富的文化生活實踐和表達形式。全球化進程起到了積累和集聚的作用，異質的文化內容簇擁到一起。不同文化空間相互疊加，相互滲透。時間同樣失去邊界。簇擁起來的林林總總，不僅讓不同地域，也讓不同時段失去了遙遠性。更準確地反映當今文化之空間性的，不是感知上的跨、間、多，而是超。文化發生了內爆，也就是說，文化被去除了遙遠性，成為超文化。超文化性產生了一種特殊形式的旅行者。超文化旅行者去往的不是反世界，也不是彼處，實際上，他居住在此處與彼處成對稱關系的空間里，他就在這兒，“內在空間就是他的家”。在景觀的超空間里沖浪或瀏覽，與朝圣者以及浪漫主義的旅行者的行進方式都截然不同。超文化旅行者從一個此處去往另一個此處，超文化因而是一種關于此在的文化。超文化旅行者在向文化觀光敞開大門的事件的超空間中旅行，因此，超文化旅行者對文化（Kultur）的體驗就是文化—旅行（Kul-Tour）。

·3.2萬字

牛津通識讀本：克爾凱郭爾（中文版）

他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現代西方存在主義的先驅。作為19世紀最具創造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在書中都有評論性的闡釋。

·7.4萬字

城邦與靈魂：費拉里《理想國》論集（人文與社會譯叢）

《城邦與靈魂》追尋著一條柏拉圖留下的明顯線索，即在城邦結構與靈魂結構之間的比較，重新反思了《理想國》的核心主題，以及上述線索的本質和目的。同時，作者還提出了一種不同的方式來理解柏拉圖在城邦與靈魂之間進行的比較如何運作，要點何在；并將城邦與靈魂之間的比較置于兩個更大的背景之中：一個是古代的修辭理論，另一個是當時的思想競爭，特別是柏拉圖與伊索克拉底之間的競爭。作者以其令人欽佩的洞察力與見識，通過挑戰利奧·施特勞斯、伯納德·威廉斯、喬納森·李爾關于柏拉圖的著作，向讀者們揭示了城邦與靈魂的關系，以及僭主政治與哲學家的選擇。

·17.7萬字

牛津通識讀本：美學（中文版）

美學是哲學的一個分支，探索藝術、美和品味的本質。本斯·納內在書中介紹了美學諸領域，同時考慮了西方和非西方的美學傳統，并探討了為什么藝術家、音樂家甚至哲學家有時會誤解或認為美學過于精英化。事實上，美學的范圍遠遠超出了藝術的范圍，它無處不在，是我們生活中最重要的方面之一。告訴你某件藝術品是好是壞并不是美學的工作，如果有一種體驗對你來說是值得擁有的，那么它就可以成為美學的主題。這一認識很重要，因為以這種包容的方式思考美學，為理解關于審美活動的社會要素以及審美價值觀的重要性這些舊問題開辟了新的途徑。

·5.7萬字

不在場：東亞文化與哲學

西方文化遵循的是本質，而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”，一種“非本質/不在場的文化”。在西方，陌生者在很長一段時間里都是被全力排除或強制利用的對象，它未曾現身于本己的內在之中。那么如今呢？如今還有陌生者嗎？現在人們樂于相信，大家基本上都一樣。如此一來，陌生者就再次從本己的內在之中消失了。東亞思想完全朝向內在。道則完全與世界的內在，與事物的“就是如此”，與此地此時融合在一起。在東亞的想象世界里，沒有任何事物存在于世界的內在之外。如果說道避開了確定與指稱，那并不是它太高，而是因為它在流動，因為它像河流一樣曲折蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉化，描繪著世界的過程性。與世界的關系并不是由作為與行動的決斷、意識與反思的高光所決定。相反，人們通過退避到不在場，通過忘掉或清空自己而讓它發生，就好像那明亮的房間，正是因為它的空，才有能力接收很多的光。人們追求的不是果斷的行動，而是隨意與輕松。這大概就是與西方自由觀念相對應的東亞自由觀念。

·5.9萬字

牛津通識讀本：笛卡爾（中文版）

笛卡爾因“我思故我在”之說聞名于世，他從“我思”的原則出發，借助“直覺”和“演繹”，推導出物質世界存在的證明。然而，笛卡爾并不希望這種形而上學獨立于他的科學研究而存在，他在基礎物理學、數學、心理學和光學領域都有重要探索。湯姆·索雷爾的這本書表明，笛卡爾最大的成就在于倡導和實踐了以數學為研究工具的物理學，他的哲學則是為支持自己的自然科學研究而發展起來的。

·5.8萬字

人性的鏡子：動物倫理14講

本書集中討論了動物倫理學有關的問題意識，并希望由此使不同背景的讀者在個人生活與公共環境中，找到人類和動物的相處、共存之道。本書從追溯“人類中心主義”的起源與演變并剖析這一癥結開始，說明“動物也應是值得討論的道德問題”。接著回溯動物倫理學興起的社會和思想背景，并進入哲學領域，逐一介紹效益主義、康德主義、亞里士多德的“致善論”、女性主義，以及德性倫理語境中的動物倫理學。作者力求用簡練、平實的語言，嚴密、明晰的論證，理性而溫暖地邀請讀者看待動物的問題，因為動物倫理不僅僅希望減少動物的苦難，也著眼于改善人性的道德品質、推動社會的道德進步。本書源自“看理想”熱門音頻節目，整合修訂后出版。

·8.7萬字

敏感與自我

我們比以往任何時候都更忙于調整合理的限度。可以說的邊界在哪里？什么時候觸摸變得讓人厭惡？本書作者后退一步，揭示了沖突的核心：自我和社會的日益敏感化。聚焦敏感，圍繞身體、心理、道德、審美四個維度，本書介紹了從中世紀早期到現代的敏感發展史，以辯證的角度，結合不同時代哲學家、心理學家、文學家對敏感的討論，涉及諾貝特·埃利亞斯的文明史、尼采和列維納斯的哲學觀、盧梭和塞繆爾·理查森的小說、弗洛伊德的創傷分析、巴特勒的語言行事觀、托克維爾和羅爾斯的平等觀等，分析當下的創傷、語言傷害、性別問題、同情的限度以及高敏感性人群，引導我們思考人與人之間的邊界、分裂社會的身份政治，走出“囊泡化”的傲慢。

·11.6萬字

自由意志、能動性與生命的意義（人文與社會譯叢）

本書探討了哲學，尤其是道德哲學中的一個重要問題，即人的自由意志及其相應的道德責任：如果行為由不受我們控制的因素所決定，我們是否還具有通常關于自由意志的討論所說的那種道德責任？作者基于對因果性與自由意志關系的分析，在一定程度上否定了自由意志在道德哲學上的重要性，并從新的角度探討了道德和生命的意義問題，在此基礎上就處理人際關系提出了創造性的建議。

·19.3萬字

心靈的宇宙

本書是坎貝爾本人寫作、選編的zui后一本書，收錄了他1981—1984年間在舊金山發表的4篇演講文章，概括了坎貝爾在科技高速發展、人類已經實現航天登月、普遍不相信神話的現代社會，對神話的全新詮釋和理解。是zui貼近現今讀者所處時代和心理特征的一本書，也是坎貝爾的哲思精華“心學”之作：以神話連接內心與外界、過去與未來，對“天人合一”理念的深刻闡釋。坎貝爾通過三章的內容，論證了神話與科技的關系、人類心理與外太空法則的關系；書寫了屬于我們這個時代的新的神話，為技術與科技提供新的解讀視角。讀者可以認識到，人的內心與外在時代、境遇密不可分，而藝術作為現代生活中的神話形式，就是一面處在內外交界處的鏡子。透過這面鏡子，我們可以參透過去，預測未來。

·9.9萬字

圖解一切問題

在學習和工作中，你有沒有被一些晦澀難懂的數字和用語搞得頭昏腦漲？你是否也苦于寫不出滿意的總結報告……遇到難題時，我們需要找到適合自己的思維方法來解決問題。圖解式思維，就是將碎片化信息結構化的過程，簡單來說，就是將零散的信息作為一個有意義的整體來理解。利用圖解思維，我們可以不斷連接各種關鍵詞，把它們歸納到同一張圖中，讓我們的大腦能對其進行集中理解、記憶。圖解思維能有效地激發大腦潛能，高效輸出成果。本書詳細介紹了圖解思維的基本要領，為我們提供了6種常用的圖解思維模型，并教我們如何活用圖解做好筆記，適合多年齡段的學生、職場人士閱讀。

·3.1萬字

牛津通識讀本：哈貝馬斯（中文版）

作為當今在世最有影響的哲學家之一，哈貝馬斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。本書作者對哈貝馬斯的介紹落筆于哲學、語言、道德、政治、法律和社會理論等各個方面，并且自始至終將敘述重點放在對哈貝馬斯思想的總體把握上，呈現給讀者“一個用粗線條構成的輪廓分明的思想家頭像”。借由清晰、淺顯的行文，作者表明，哈貝馬斯的理論如何從整體上回答了關于現代社會本質的重大問題，又如何影響著我們對當代各種主題與事件的看法。

·8.6萬字

牛津通識讀本：維特根斯坦與哲學（中文版）

維特根斯坦作為哲學家極富思想獨創性，其影響力遠超出哲學本身的范圍。《牛津通識讀本：維特根斯坦與哲學》力圖將維特根斯坦的思想精華介紹給讀者，說明其哲學觀點的本質與影響，并對維特根斯坦在當代思想領域的持續影響給出新的評價。

·8.8萬字

關鍵提問

人與人之間的關聯，是通過問題形成和加深的。好問題不僅能引導他人決策，也能幫助自我突破認知。何為好問題？在詹姆斯·瑞安看來，問題的好壞要視情境而定，但有5個問題是一切有效對話中不可或缺的：1.“等等，你說什么？”——用來幫助自己和他人梳理想法，加深理解。2.“不知道……”——用來發現新事物，建立偉大洞見。3.“我們能不能至少……”——用來打破僵局、超越分歧、達成共識。4.“我能幫什么忙？”——用來表達尊重，鼓勵他人面對問題。5.“真正重要的是什么？”——用來找到問題的關鍵和目標的核心。在哈佛大學2016年的畢業致辭中，教育研究生院院長瑞安用這5個問題詮釋了有效溝通的智慧。這本書正是源于此。書中充滿了許多幽默、動人的小故事，并從政治、歷史、文化、社會變遷和個人經歷的視角說明，如何用這5個問題作為一切理解和進步的開始。不管是在學校還是在職場，我們花了太多的時間和精力尋找答案。答案的好壞是由問題決定的。如果你不會提問，那就從這5個最基本的問題開始吧！

·5.4萬字

牛津通識讀本：古典哲學的趣味（中文版）

銳利、精練，充滿哲學研究的激情。作者的這本導論在敘述與古希臘、古羅馬相關的內容時，大膽突破按時間順序行文的傳統寫法，直接切入人類問題的核心，涵蓋范圍從理性與激情的關系到真理的客觀性。

·7.1萬字

自由意志：用科學為善惡做了斷

作者薩姆·哈里斯，被《美國連線》雜志評選為2012年影響世界的50人之一，他是顛覆道德世界的科學勇士，著名的神經科學家、哲學家、公共知識分子、暢銷書作家，他用最精悍的文字解答最深刻的問題，讓科學來為哲學注解。人類到底有沒有自由意志這個問題我們已經討論了上千年了，電影《云圖》中都可以看到對自由意志，因果關系和決定論的探討。不過，在研究這個問題的人群中，神經系統科學家所占的比重越來越大，這不光只是一個哲學問題了，它也是科學問題，是關于人類如何感知世界的問題，是我們從怎樣的規模和層面看待世界和宇宙和“更大的世界”的問題。本書用淺顯易懂的語言探討了人到底有沒有自由意志，自由意志對我們認識世界，改變世界起到什么樣的作用。

·5.2萬字

休謨的人生智慧（人文與社會譯叢）

在本書中，朱利安·巴吉尼巧妙地將休謨個人的傳記與思想史和哲學交織在一起，為我們展現了休謨的完整人生觀。巴吉尼在本書中整理了休謨關于美好生活的145條格言，內容涉及成功的意義、友誼、休閑的重要性等多個方面，展示了休謨如何將自己的哲學付諸實踐，過上理性與激情、放松與享受相融合的生活，并證明以休謨為指南，生活可以變得更加多彩。

·16.7萬字

追隨直覺之路（新版）

神話在當代社會發揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話學大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話的4大功能，帶你看清神話的表面與實質，你會看到，古老的神話依然存在幫助現代人走過生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。為什么說神話最直接的功能在于它對人類心理層面的影響？作者通過對神話作用機制與弗洛伊德、榮格的心理模型的剖析發現，神話的意象能夠引導心靈，幫人心甘情愿地跨越難關，戰勝本我，克服自卑，實現自性化和人格的完善。神話是每個人不可或缺的一部分，人們應該如何尋找屬于自己的個人神話？坎貝爾將跨文化神話故事與現代心理學相融合，以生命必會經歷的重要問題為著眼點，討論了探尋我們個人神話的方法。

·13.8萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

哲學

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

牛津通識讀本：印度哲學祛魅（中文版）