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王陽明為明代哲學家。其學上承孔子，孟子，中繼陸九淵，而形成為風靡時代中后期并與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分。《王陽明全集》原稱《王文成公全書》，為王守仁的作品集。此次出版以明隆慶年間（公元1567年-1572年）謝廷杰輯刊本為底本，簡體橫排，并加以現代標點，方便當今讀者閱讀。《王陽明全集》共三十八卷，收入《傳習錄》三卷，后附《朱子晚年定論》；《文錄》五卷；《別錄》十卷；《外集》七卷；《續編》六卷；最后七卷為《年譜》與《世德紀》。原刻本為二十四冊，本次分4冊排印。

·95.6萬字

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尼采全集（第1卷）

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時宜的思考》、《1870－1873年遺作》。《悲劇的誕生》一書的最獨特之處是對古希臘酒神現象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現象，把它當作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學來。

·52.8萬字

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《精神現象學》義解（共2冊）

本書是一部逐段考釋《精神現象學》的評注性著作，是作者多年潛心研究黑格爾哲學與德國古典哲學，吸收國內外學者《精神現象學》研究的前沿成果，并經過多輪課堂教學、同行討論的錘煉后寫作而成的。本書不滿足于對國內外某家某派觀點的單純介紹，而是基于自身的判斷，對這些觀點有取有舍，并重新界定辯證法、規律、理性、精神等關鍵概念，對黑格爾與現代性的關系、德國古典哲學的特質與思想史地位等問題提出作者獨立的見解，堪與西方學者進行對話。因此，本書對于推進我國黑格爾研究和德國古典哲學研究大有裨益。

·80.8萬字

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李鏡池周易著作全集（全四冊）

李鏡池先生(1902-1975)是現代著名易學專家，其一生著述，主要圍繞《周易》展開，內容涉及到易學研究的許多領域，其中既有對文獻的注釋校勘，又有對義理的闡述抉發，對當代易學研究產生了巨大影響。此次推出的《李鏡池周易著作全集》，由李鏡池的孫子李銘建先生加以整理，涵納了李先生易學研究的相關論著，包括《周易探源》、《周易通義（1970》、《周易校釋（1949）》、《周易校釋（1965）》、《周易校釋（1970）》、《周易韻讀》、《周易通論》、《周易釋例》、《周易類釋》、《周易今論》、《周易章句》，共11個品種。

·92.6萬字

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邏輯研究

胡塞爾的《邏輯研究》一書共分兩卷，第一卷“純粹邏輯學導引”發表于1900年；第二卷“現象學和認識論研究”發表于1901年，由六項研究組成，前五項研究構成第二卷的上冊，第六項研究單獨構成第二卷的下冊。全書的德文原版共有一千三百多頁。1913年，在經胡塞爾本人做了較大程度的修改之后，《邏輯研究》又發行了第二版。中譯本根據《胡塞爾全集》考證版譯出，分別標明第一、二版的差異。

·81萬字

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倫理學

本書堅持以馬克思主義倫理學為指導，針對倫理學的基本問題，廣征博引，對古今中外有關倫理學的學說、流派予以梳理、述評，結合社會主義道德建設的發展及其出現的新問題，作了全面系統的闡述，力求反映倫理學學科研究的現狀和發展水平，建構有中國特色社會主義現代倫理學體系。

·50.6萬字

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中國哲學史套裝上下冊（彩圖典藏版）

《中國哲學史》是馮友蘭在哲學方面的代表著作，同時也是中國第一部完整的具有現代意義的中國哲學史，在中國乃至世界哲學史領域影響都頗為深遠。全書分為子學時代和經學時代兩部分，子學時代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學文化，經學時代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學思想。

·51.8萬字

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熊逸說經典作品集（套裝共4冊）

熊逸說經典合集共包括：逍遙游：當《莊子》遭遇現實、紙上臥游記、思辨的禪趣：《壇經》視野下的世界秩序、道可道：《老子》的要義與詰難一共4本書，顛覆經典熊逸帶你走進不一樣的國學世界。

·60萬字

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哲學與人：20世紀西方哲學精選（套裝共5本）

《哲學與人：20世紀西方哲學精選》是由五本經典現代西方哲學著作組成的套裝書。《時代的精神狀況》本書“高屋建瓴地回顧了西方人‘時代意識’的起源，分析了資產階級革命的精神原則，討論了科技進步的文化前提及其對社會形態變遷的作用，討論了民主政治與貴族理想之間的對立。《愛欲與文明》由法蘭克福學派左翼主要代表赫伯特·馬爾庫塞著。講述了西方今天文明已發展到極點，然而文明進步的加速也伴隨著不自由的加劇。《存在主義是一種人道主義》由《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》兩篇組成。存在主義是現代西方哲學中影響極大、流行極廣、風行一時的哲學流派。《非理性的人》是美國哲學家巴雷特的代表作，被公認為英語國家中研究、解釋和介紹存在主義的優秀的著作，在西方學界享有很高的聲譽。它在問世后多次再版，長銷不衰，至今仍是一些西方大學的“當代哲學”課程的教科書。《生活的意義與價值》作者奧伊肯為著名德國哲學家，諾貝爾文學獎得主。認為人是自然和精神的會合點，人以積極的態度不斷追求精神生活以克服非精神的本質。

·61.2萬字

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康德認識論文集（注釋版）

本書收入康德認識論全部相關著述，含《純粹理性批判》、《未來形而上學導論》、《邏輯學》等著作和《形而上學認識各首要原則的新說明》、《論認識能力》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·80.7萬字

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郭繼承人生課（套裝三冊）

《直面人生的困惑》：自己把握自己，自己實現自己，自己成全自己。不同的人生，之所以存在差距，很大程度上是源于對人生的覺悟和落實程度。教育的目的，絕不單單是灌輸一些謀生的技能和現成的答案，而是要培養出一個真正有理性、有智慧、會思考、有健全人格、有正確的價值立場、思維方式和行為方式的人。郭繼承教授遍閱中國傳統文化經典，從傳統文化經典作品中汲取智慧，與現實相結合，提出了解決人生各種困惑的思路和方法。語言犀利、邏輯嚴密、深入淺出，可謂人生困惑“答案之書”。《郭繼承人生課：中華經典十三講》中華民族作為人類歷史悠久的民族之一，創造了人類文明史上的諸多典范，對人類的文明產生了極為深遠的影響。可以說，中華文化對于人們如何提升自己的修為、如何全方位提升人的素質和文明程度，有極為豐富的論述和闡發。本書從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧，通過對《尚書》《管子》《大學》《易經》《道德經》《傳習錄》等經典的解讀，總結中華文化如何提升人的修為的論述和啟示，希望其成為中國人自身的成才之道。《解決問題的智慧：人生問題三百問》本書是網紅教授郭繼承人生課系列的第三本，內容包括了自我成長、事業發展、家庭教育、企業文化建設、員工管理、團隊建設等各個方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國傳統文化，從歷史中汲取智慧，將傳統與現實相結合，提出解決困惑的思路和方法。本書語言犀利、邏輯嚴密、深入淺出，是當今社會”人生百科全書”和”管理哲學”的典范著作。

·52萬字

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人類理解論（漢譯世界學術名著叢書）

“人類理解論”(AnEssayconcerningHumanUnderstanding)一書是英國著名哲學家、唯物主義者約翰·洛克(JohnLocke，1632—1704)的主要哲學著作。這部書從1671年寫起，直到1687年才完成，在1690年出版。“人類理解論”這一著作在西方哲學史上曾經發生過承前啟后的作用，洛克作為唯物主義路線上的一個哲學家是西方唯物主義發展史上的一個重要環節。

·52萬字

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中西方哲學史（套裝共2冊）

本套裝包括《中國哲學簡史》+《思想的力量》：《中國哲學簡史》中國現代哲學家馮友蘭先生于1947年在美國賓夕法尼亞大學擔任講座教授，講授中國哲學史，其英文講稿經整理寫成《中國哲學簡史》，于1948年出版。此書一出，立即成為西方人了解和學習中國哲學的最佳入門書，五十多年來，一直是世界許多大學中國哲學的通用教材。《思想的力量》《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學史讀本，內容包羅萬象，縱覽了西方從古至今的所有哲學理論流派。作者著重展現了哲學思想如何影響人們的現實生活，考察了哲學思想與人類歷史、日常生活的互動關系。本書作為美國大學經典哲學教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

·76.6萬字

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中國哲學史(第2版)(博雅大學堂·哲學)

正式出版以來，中國的社會文化和學術研究又經歷了巨大的變化和發展，到90年代末，該書已明顯需要再次進行修訂。由于本校的一些老專家曾先后參與本書的編寫和修改，使得本書具有史料比較全面，分析比較清楚，敘述比較簡潔的特點；所以我們這修訂的主要工作，是在保留這些內容和保持這些特點的同時，著力去除和改正原有教材中過時的分析框架和術語，以便使修訂后的教材既能適應新的時代的教學需要，又能成為一部平實、清楚可靠性強、適用性廣的中國哲學史教科書。

·50.5萬字

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讀史有智慧大全集（超值白金版）

本書分為“百家智慧”、“經典中的智慧”、“歷史中的智慧”三部分，其中蘊含著博大精深的思想，從中吸取精華，為自己安身立世、修身養性提供必要參考。

·56.1萬字

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尼采四書

《尼采四書》套裝包含德國哲學家尼采最重要的四部作品：一是《悲劇的誕生》，二是《快樂的科學》，三是《查拉圖斯特拉如是說》，四是《權力意志》。一、《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學當教授時的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇。二、《快樂的科學》是尼采中期的代表作，科利版編者甚至認為它在尼采哲學中具有“中心地位”，主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成，共有383節；開頭部分是德語韻律短詩，標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》；結尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩，立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始，尼采作為哲學家越來越走向孤獨，越來越偏離嚴格學術的方法理想。尼采此時已經形成了成熟的箴言體哲學寫作風格，它超越科學和藝術，又將兩者合一，構成一種“快樂的科學”。三、《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以說是尼采著作中最可讀、也最不好懂的一本。此書一開頭就提出了駭人聽聞的判詞“上帝死了”，尼采成熟時期關于“超人”、“權力意志”和“永恒輪回”的核心思想，均在其中得到了傳達。四、《權力意志》是尼采晚期筆記，是一本未竟之作，這些筆記是為他所謂的“哲學主樓”準備的。尼采雄心勃勃的大書計劃（形而上學計劃）雖未既，但已有相當成熟的構思。

·94.5萬字

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海德格爾文集柏拉圖的《智者》

海德格爾之所以花那么大的篇幅來闡釋亞里士多德，那是因為他基于解釋學原則，把亞里士多德視為理解柏拉圖的起點（Ausgang），通達柏拉圖的唯一門徑；該書中的這部分內容也構成了海德格爾的亞里士多德思想解釋的重要組成部分。至于對柏拉圖晚期對話《智者篇》的解讀，更是清晰地展露出了海德格爾思想中的雙重主題“是”（Sein）與“真”（Wahrheit）之間的內在聯系。該書的另一重要價值在于同海德格爾的主要著作SeinundZeit之間的內在關聯。

·57.5萬字

思想史：從火到弗洛伊德（全二冊）

這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著。縱覽自人類直立行走與取火直至20世紀初百家爭鳴的思想文化發展歷程。遠古智人本是非洲一種毫不起眼的靈長類動物，究竟是什么樣的因素令他們擴散至整個地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么樣的發展使他們反思人類給地球帶來的破壞，進而采取一種有良知的生活方式？沃森以發人深省的筆法講述人類何以成為今日的人類，幫助讀者更深刻地理解世界、理解自身。這是一部依思想撰寫的通史，歷史不再是王朝更迭和成王敗寇，而是那些為了推進人類理解世界、理解自己而做出貢獻的重要思想和思潮。

·77.8萬字

20世紀思想史：從弗洛伊德到互聯網（世界思想史）

這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著。接續《思想史：從火到弗洛伊德》的線索，縱覽風云變幻的20世紀，撥開戰爭和政治的迷霧，從思想入手理解這一百年人類的智力成就。20世紀既是人類的多事之秋，也是思想進步的輝煌世紀。在這個世紀，全人類在奴役、對峙、戰爭和解放的裹挾中曲折前進、求同存異，我們也在各大學科中取得了微觀粒子、基因結構、現代主義等重大發現。彼得·沃森用精準和優美的敘述筆法，將人類在20世紀取得的思想發展娓娓道來，幫助21世紀的讀者理解我們如何抵達當今的世界，未來又會去向何方。這是一部用思想寫成的20世紀通史，書中的主角不再是世界大戰和政治博弈，但它將包含戰爭的思想后果、冷戰時期的科學競賽、去殖民化浪潮的余波等仍舊與我們息息相關的精神財富，它們將會是我們理解當今世界，理解人類自身的關鍵所在。

·81.9萬字

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中國哲學史新編試稿·全二冊（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《中國哲學史新編試稿》（全二冊）。《試稿》包括1960年代人民出版社出版的《中國哲學史新編》第一冊和第二冊。其中，第一冊出版于1962年9月，1964年9月又推出修訂第二版；第二冊出版于1964年6月。1980年代，馮友蘭從頭重寫《中國哲學史新編》，遂將六十年代出版的這兩冊合稱“中國哲學史新編試稿”。

·66.7萬字

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王陽明全集（全四冊）