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第I卷論善，含13章；第II卷論道德德性，含9章；第III卷1-5章論選擇的行為。這個部分構成亞里士多德的《尼各馬可倫理學》的基本原理部分，具有最為重要的性質。譯者基于自己組織的文本研讀小組2005-2012的研讀工作，以及讀書組成員整理的閱讀筆記，經過譯者自2012-至2016年的整理及注釋撰寫工作而完成。文本正文部分將以希臘文、中文、英文三種語言，以盡可能切近希臘語原文的語言的形式呈現。

·59.4萬字

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吳建國文集

吳建國同志曾是《求是》雜志的副總編輯，中共中央文獻研究室副主任，一生著作頗豐。本書是吳建國同志的文集，收集了他各個歷史時期寫作的精品佳作。像《堅持實踐觀上的唯物主義一元論》、《關于認識與實踐關系的再探討》、《中國邏輯思想史上類概念的發生和發展》等。

·53.9萬字

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分析哲學：回顧與反省（第二版）·上卷

《分析哲學：回顧與反省》由上、下兩編構成：上編是“西方哲學家論分析哲學”，我選擇了13篇論述分析哲學的文章，它們大都由當今一流的西方分析哲學家所撰寫，具有相當的權威性；并約請了一些國內同行將其譯成中文。我盡可能認真地審看了所有譯文，做了一些譯名統一工作，并在個別地方根據原文作出了修改。下編是“中國哲學家論分析哲學”，收入了由大陸、臺灣、香港、美國30位已故或健在的中國哲學家所撰寫的分析哲學論文，這實際上可以看作是中國分析哲學研究的一個總結或匯集。除已故哲學家的文章不做任何變動外，我對其他論文都做了或多或少的編輯加工，如全書統一使用腳注，所有外國人名第一次出現都附加原文，其譯名全書大致保持同一，改正個別錯訛之處，等等。

·98.9萬字

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真理的探尋（全冊）

這本文集收入的文章，寫作時間跨度達半個多世紀。因此，本書分為了5編：第一編，關于真理的本體研究；第二編，在辯證法和本體論中追尋真理；第三編從真理的視角認識現實，第四編，馬克思主義真理與當代中國實踐；第五編，真理的探索。

·67.5萬字

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吾心自有光明月：王陽明思想原論

本書的特色是從思想史角度研究王陽明，注重其原來的思想或者說準確還原其思想則是本書的宗旨。本書采用思想史與經典、社會相結合的方法，揭示王陽明思想的社會背景及時代特色，在此基礎上發現由作為工夫的本體到作為本體的工夫再到本體與工夫一致的思想內在邏輯，王陽明的思想來源于社會又回饋于社會，其思想的社會化包括實踐及教化，對明代中后期社會及思想產生影響，而這些都是本書獨到及創新之處。另外，本書又把王陽明的思想聯系到當今社會：即心即理肯定了道德主體性、主體的道德自律，良知與致良知昭示著主體的道德自覺，而吾性自足、人人皆可為圣人則體現道德意義上的平等與自由，知行合一體現思想與實踐相結合，尤其突顯道德實踐的作用。

·55.4萬字

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胡適之《說儒》內外：學術史和思想史的研究

這是一部研究胡適《說儒》創作緣起、意旨及其所引發的儒學問題論爭的專著,列入陳平原主編“學術史叢書”中。《說儒》是胡適最長的一篇文章，近五萬字，發表于抗日戰爭前夕。《胡適之〈說儒〉內外：學術史和思想史的研究》試圖重新將《說儒》放置在近現代的政治現實和學術史的大語境中考察，從日記、書信、文章著作中挖掘史料并進行再評估，探究胡適對儒學認識的變化軌跡，解釋其在20世紀三四十年代抗戰醞釀到爆發過程中所持立場與其思想根源的關系。

·55.8萬字

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傳統倫理與現代社會（增訂本）

《傳統倫理與現代社會》（增訂本）以先秦倫理思想為基點，論述了中國傳統倫理思想的形成和發展的歷程，探討了儒家倫理規范體系的完善及其正統地位確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎上，本書分析了中國傳統倫理思想對現代社會治國興邦和道德建設的借鑒意義。

·52萬字

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馬克思主義文化動力思想及其實踐研究

馬克思主義文化動力思想是關于文化力量的形成機制、作用機理和社會影響的基本立場和觀點。此書主要分析了文化的靜態表征、動態表征、能量表征、差異表征，提出的文化范疇論、文化邊界論、文化符號論和文化動力論等問題，闡釋了馬克思主義文化動力觀的敘事方式及話語轉換，分析了馬克思主義意識形態動力思想與主流意識形態建設、馬克思主義科技動力思想與當下的科學技術創新、馬克思主義精神動力思想與當下精神力量的表達。此書對馬克思主義文化動力思想的研究，有助于加強人們對馬克思主義文化思想的理解，提高文化自覺和價值自覺，為社會主義文化強國建設提供理論支撐，增強社會主義文化建設的決心和信心。

·52.2萬字

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仰望星空：當代哲學前沿問題論集

本書是慶祝中國人民大學哲學院建院55周年的學術論文集。中國人民大學哲學院創建55周年以來，為新中國哲學理論建設和人才培養作出了巨大貢獻。從這里，走出了千百位哲學教授，產生了數百部學術專著和數以萬計的學術論文。本論文集則匯編了近年來哲學院在職教師的近70篇科研代表作，計約60萬字，基本展現了當前哲學院的科研水準和探索方向。

·67.4萬字

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孟子的管理解析

《孟子》是儒家管理思想的集大成之作。儒家管理思想源自《論語》，經由《大學》《中庸》，再到《孟子》，其完整體系得以建立起來。本書秉承《論語》《大學》《中庸》管理思想的基本邏輯，對《孟子》進行管理解析，以期讓儒家管理思想的豐富內涵得以系統呈現出來，并能融入現代管理實踐，成為解決當下管理職業化過程中所面臨的迫切問題的豐厚思想資源。本書可供企業、政府和各類非營利組織的管理者閱讀參考，也適合作為MBA、EMBA、MPA及其他管理專業學習者的相關課程用書。

·54.1萬字

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中國哲學創新研究

中國哲學學科自20世紀初依西方哲學范式建成以來，始終面臨著方法論的困境，無論是在概念創造、研究路徑還是學科體制上，都未能取得創性性突破，從而也就無法化解傳統與現代、本土與外來、內容與形式之間的多維張力。因此，本書擬從哲學研究的方法論入手，試圖以“大哲學”概念為思想先導，以哲學教育為實踐基礎，打破中國哲學學科內外之間的多重壁壘，融實踐與智慧、傳統與現代、中國與世界為一體，檢查當代中國哲學困境的方法論根源，論證哲學創新的方法論視野，并從方法論上探索實現在全球化和新科技革命的背景下實現哲學創新性發展的可能性。

·61.7萬字

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中華德文化研究（全2冊）

《武陵學刊》系“RCCSE中國核心學術期刊”“全國高校百強社科期刊”，其特色欄目“中華德文化研究”深入挖掘和整合中國傳統文化中的“德文化”資源，作者多為北京大學、南京大學、東南大學、中南大學、中山大學、中南財經政法大學、江西師范大學、湖南師范大學等高校和科研院所的知名學者。本書即是該欄目中百余篇文章的精選，由善德文化、道德倫理基本問題、中國傳統道德文化、中國傳統道德的現代踐行、生態倫理、法治與德治關等六編組成。

·75.9萬字

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馬克思主義理論學科前沿研究報告（2012）

本書是中國社會科學院實施馬克思主義理論研究和建設工程成果之一。本書匯集了院內各研究所馬克思主義理論類別研究室（編輯室、教研室）撰寫的年度(2012)前沿研究報告，基本上反映了該年度馬克思主義理論學科最新的研究成果以及該學科領域的重大理論爭鳴和學術進展，有重要的出版價值。

·59.5萬字

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科學認識史論

本書旨在歷史地論證從自然哲學到精神哲學的“科學體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學與科學分合的歷史觀，相應于古希臘時期，是西歐哲學科學知識的啟蒙與形成階段；從中世紀到文藝復興時期，是澄清宗教迷霧、實證科學興起的階段；迄于近現代，辯證法在唯物的基礎上重新崛起，科學技術整體化趨勢又客觀地證實了辯證法的真理性，從而達到哲學與科學的融合、工程技術的理論概念形態便是這種融合的產物，它成了現代哲學唯物論的科學技術基礎。本書是蕭焜燾先生多年構思、長期思考取得的成果。

·57.1萬字

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結構與意義（增訂版）（上下卷）

本書是作者于1980年代以及2010年代兩個時段發表的論文之合集，并納入了新作導論及后記。論文內容涉及現當代西方哲學、跨學科－跨文化的人文理論以及從跨學科認識論角度創造性運用符號學－解釋學－現象學綜合方法論加以重新闡釋的新仁學倫理學等。本論文集諸篇撰寫和發表的年代，正好跨越改革開放以來的整個新時期，因此可以概略反映作者據其五十余年連續堅持的古今中外文史哲理論研究之積累，呈現作者于世界人文科學知識發展的全球化新階段，以及在學術百花齊放的中國新時期，對于中國人文科學理論之發展所進行的學術探索經歷。作者根據現代世界新知新學與傳統優秀中國學術，提出了新解的“中學為體，西學為用”的學理發展原則，以期促使中國人文理論未來能夠對于世界人文科學理論新方向產生積極有效的影響。

·66.5萬字

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沖突中的寬容：一個爭議性概念的歷史、內涵與當下境遇

本書是萊納福斯特獲得萊布尼茨獎的重磅之作，也是其學術生涯中的里程碑之作。寬容概念在多元化社會中扮演著中心性的角色，因為它表明了一種態度，這種態度既讓各種信念和實踐活動間的對峙得以存在，同時也讓此對峙得以緩和。寬容概念的歷史和當下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見，即：這一概念在其內涵和在對其的評價中始終是一個高度爭議性的概念，并且自身就處于沖突之中。對一些人來說，盡管分歧劇烈，但寬容概念曾是且現在仍是一種對互相尊重的表達，而對另一些人來說，寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態和實踐行為。為了分析這一沖突狀況，萊納福斯特在本書中重建了自古典時代以來關于寬容的哲學和政治討論。他展示了從斯多亞學派直至當代為寬容奠基的方式和寬容實踐的多樣性，發展了一種極富歷史信息量的系統性理論，這種理論將在當前的寬容沖突中得以驗證。

·54.4萬字

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現代倫理學理論形態

本書致力于探索和建構關于倫理道德發展、現代倫理學理論的“形態觀”與“形態學”的理念、理論和方法，以此超越“流派觀”和“學派觀”及其所生成的“現代性碎片”，對倫理道德和倫理學的現代中國“形態”及其前沿問題進行前瞻性研究。現代西方倫理學雖然學派林立，但在精神哲學意義上，不外三種理論形態：倫理形態，道德形態，倫理—道德形態。現代倫理學、倫理道德的現代發展及其所創造的人的精神世界之所以陷入“現代性碎片”，其哲學根源之一，就是倫理與道德的分離，倫理道德和倫理學理論難以對人的精神世界進行整體性建構，必須以“形態觀”和“形態學”的理念和方法建構倫理與道德辯證互動的“精神哲學形態”。

·70.1萬字

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分析哲學：批評與建構

本書是國家社會科學基金重點項目“分析哲學若干基本理論問題新探”（項目批準號12AZD072）的結項成果之一，本項目結項等級為“優秀”。上編為“批評性評論”，其中第一專題為“早中期分析哲學”，第二專題為“克里普克哲學”，第三專題為“新近分析哲學”本書下編為“理論性建構”，由9章組成，在批判性審視當代西方哲學有關理論的基礎上，提出、闡發和論證了一些帶有很大原創性的比較系統的哲學觀點和學說。

·66.5萬字

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比較研究：當代俄羅斯哲學與中國馬克思主義哲學

本書基于當代俄羅斯和當代中國的社會轉型現實，直面當代俄羅斯哲學和當代中國馬克思主義哲學的研究現狀和面臨的問題，從縱向和橫向、理論邏輯的梳理和學理問題的闡釋相統一等維度，考察論證它們各自的基本發展軌跡，比較它們在國家意識、全球意識、文化意識上的同異，從中挖掘對當代中國馬克思主義哲學發展具有警示與借鑒價值的思想資源，探尋當代中國堅持和發展馬克思主義哲學的新路徑。

·55.3萬字

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戲曲與儒學之緣：國家社科基金后期資助項目

此書以宏觀視角討論從戲曲的產生直至元明清三代各時期戲曲與儒學的關系，并分別從戲曲編演、內容、人物、結構等方面作詳細闡述。提出了較為新穎的觀點：儒學基本上不是阻礙而是促進戲曲發展的因素。為儒學和戲曲研究提供了一種新的思路。

·64.2萬字

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哲學

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尼各馬可倫理學Ⅰ.1—Ⅲ.5（希漢英對照）