不朽情缘什么时候才滴血

本書堅(jiān)持以馬克思主義倫理學(xué)為指導(dǎo)，針對(duì)倫理學(xué)的基本問(wèn)題，廣征博引，對(duì)古今中外有關(guān)倫理學(xué)的學(xué)說(shuō)、流派予以梳理、述評(píng)，結(jié)合社會(huì)主義道德建設(shè)的發(fā)展及其出現(xiàn)的新問(wèn)題，作了全面系統(tǒng)的闡述，力求反映倫理學(xué)學(xué)科研究的現(xiàn)狀和發(fā)展水平，建構(gòu)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代倫理學(xué)體系。

·50.6萬(wàn)字

會(huì)員

新倫理學(xué)原理

王海明著的《新倫理學(xué)原理》是一種新倫理學(xué)。它的軸心是至今西方認(rèn)可未能破解的“休謨難題”——“應(yīng)該”能否從“事實(shí)”推導(dǎo)出來(lái)——之答案。行為應(yīng)該如何的優(yōu)良道德，只能通過(guò)道德很終目的——增進(jìn)每個(gè)人利益——而從行為事實(shí)如何的客觀本性中推導(dǎo)出來(lái)。作者將這個(gè)答案歸結(jié)為一個(gè)道德價(jià)值公式，認(rèn)為從這個(gè)破解休謨難題的道德價(jià)值推導(dǎo)公式，能夠推導(dǎo)出倫理學(xué)的全部?jī)?nèi)容，因而可以稱之為倫理學(xué)公理。本書就是從這個(gè)公理推演倫理學(xué)體系的力作。

·57.7萬(wàn)字

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倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)》首先涉及倫理學(xué)中的進(jìn)化論、價(jià)值論、義務(wù)論、代價(jià)論、成效論、律令論、功利論、幸福論、實(shí)然、應(yīng)然與能然的關(guān)系理論，如此等等。同時(shí)也涉及到例如社會(huì)政治理論中的“權(quán)力”和“強(qiáng)力”、“共同體”與“社會(huì)”等等概念范疇。

·66萬(wàn)字

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責(zé)任勝于能力大全集

本書從責(zé)任、忠誠(chéng)、敬業(yè)、態(tài)度等四個(gè)方面對(duì)責(zé)任勝于能力進(jìn)行了深入的思考和深刻剖析，為從各種職業(yè)品質(zhì)方面加強(qiáng)員工責(zé)任意識(shí)提供了行動(dòng)方案，對(duì)提升員工責(zé)任意識(shí)、工作能力有不可估量的作用。

·55.8萬(wàn)字

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傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)（增訂本）

《傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)》（增訂本）以先秦倫理思想為基點(diǎn)，論述了中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的形成和發(fā)展的歷程，探討了儒家倫理規(guī)范體系的完善及其正統(tǒng)地位確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎(chǔ)上，本書分析了中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治國(guó)興邦和道德建設(shè)的借鑒意義。

·52萬(wàn)字

會(huì)員

中華德文化研究（全2冊(cè)）

《武陵學(xué)刊》系“RCCSE中國(guó)核心學(xué)術(shù)期刊”“全國(guó)高校百?gòu)?qiáng)社科期刊”，其特色欄目“中華德文化研究”深入挖掘和整合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“德文化”資源，作者多為北京大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、中南大學(xué)、中山大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、江西師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校和科研院所的知名學(xué)者。本書即是該欄目中百余篇文章的精選，由善德文化、道德倫理基本問(wèn)題、中國(guó)傳統(tǒng)道德文化、中國(guó)傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代踐行、生態(tài)倫理、法治與德治關(guān)等六編組成。

·75.9萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代倫理學(xué)理論形態(tài)

本書致力于探索和建構(gòu)關(guān)于倫理道德發(fā)展、現(xiàn)代倫理學(xué)理論的“形態(tài)觀”與“形態(tài)學(xué)”的理念、理論和方法，以此超越“流派觀”和“學(xué)派觀”及其所生成的“現(xiàn)代性碎片”，對(duì)倫理道德和倫理學(xué)的現(xiàn)代中國(guó)“形態(tài)”及其前沿問(wèn)題進(jìn)行前瞻性研究。現(xiàn)代西方倫理學(xué)雖然學(xué)派林立，但在精神哲學(xué)意義上，不外三種理論形態(tài)：倫理形態(tài)，道德形態(tài)，倫理—道德形態(tài)。現(xiàn)代倫理學(xué)、倫理道德的現(xiàn)代發(fā)展及其所創(chuàng)造的人的精神世界之所以陷入“現(xiàn)代性碎片”，其哲學(xué)根源之一，就是倫理與道德的分離，倫理道德和倫理學(xué)理論難以對(duì)人的精神世界進(jìn)行整體性建構(gòu)，必須以“形態(tài)觀”和“形態(tài)學(xué)”的理念和方法建構(gòu)倫理與道德辯證互動(dòng)的“精神哲學(xué)形態(tài)”。

·70.1萬(wàn)字

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