孙悟空版捕鱼机蓝屏

梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想構(gòu)建及其研究的得失啟發(fā)我們，在純美學(xué)之外，還存在著梁?jiǎn)⒊@樣的美學(xué)家所構(gòu)筑的美學(xué)，它既不是單純的政治思想，也不是純粹的審美沉思，而是政治與審美融合的政治美學(xué)。本書主要論述的就是梁?jiǎn)⒊c他所創(chuàng)構(gòu)的政治美學(xué)。

·19.2萬字

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國(guó)際儒學(xué)論叢（2019年第2期/總第8期）

《國(guó)際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)中心主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊。本期集刊分為儒家思想、經(jīng)學(xué)史、儒家講壇·珞珈山空中杏壇、國(guó)際儒學(xué)比較、儒學(xué)史、國(guó)際儒學(xué)動(dòng)態(tài)、儒者訪談錄等七個(gè)專題，組織了美國(guó)、韓國(guó)等海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家，反映了國(guó)際儒學(xué)研究的一些新動(dòng)向和新發(fā)展，專門組織了中韓儒學(xué)比較方面的文章，以推動(dòng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

·21.2萬字

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走出虛無主義的深淵：路徑與反思

當(dāng)虛無成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時(shí)，如何走出虛無主義的深淵便成為時(shí)代命題。本書系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒。克服虛無主義是全球性問題，也是中國(guó)問題。虛無主義之于中國(guó)，不僅是問題危機(jī)的倒逼，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。克服虛無主義，需要理論邏輯的建構(gòu)，更需要實(shí)踐資源的探索。本書澄清了虛無主義的中國(guó)特征、影響程度和發(fā)生機(jī)制，并探索了當(dāng)代中國(guó)克服虛無主義的實(shí)踐資源。

·22.5萬字

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湛甘泉思想研究：以“生”為中心

湛甘泉是與王陽(yáng)明齊名的明中葉碩儒，但長(zhǎng)期以來，對(duì)湛甘泉思想的研究遠(yuǎn)不及王陽(yáng)明深入，與湛甘泉在明代的學(xué)術(shù)地位很不相稱。本書以“生”為中心，全面探討湛甘泉思想，以期呈現(xiàn)湛甘泉思想的獨(dú)特面貌，給予湛甘泉應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位。

·34.1萬字

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《中庸》通解

研究中國(guó)哲學(xué)有兩種取向：一種是客觀的、歷史的、文本的取向，一種是主觀的、現(xiàn)代的、創(chuàng)造的取向。本書無疑屬于前者。書中異于前人之解，乃為疏通文本的需要，而非借題發(fā)揮的產(chǎn)物。本書作者堅(jiān)持以經(jīng)釋經(jīng)、訓(xùn)詁與義理相結(jié)合的詮釋原則，在廣泛研讀相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，對(duì)前人的詮釋分歧進(jìn)行了詳細(xì)梳理和認(rèn)真辨析，于前人舊說去粗存精，于己立新說詳明其故，自成一家之言。

·22.8萬字

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宋代巴蜀名儒孝道思想研究

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進(jìn)行考察，從各種歷史文獻(xiàn)中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個(gè)體特征，進(jìn)一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

·18.8萬字

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韓愈經(jīng)學(xué)考

歷史上，韓愈以其文學(xué)成就彪炳史冊(cè)。事實(shí)上除了文學(xué)上的巨大成就，韓愈也是唐代乃至中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史上貢獻(xiàn)卓著的經(jīng)學(xué)大師。本書主要研究、考訂、梳理韓愈對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《孟子》《論語(yǔ)》等經(jīng)書的理解與運(yùn)用，分析體會(huì)韓愈著作中對(duì)上述經(jīng)書采納引用時(shí)所折射出的經(jīng)學(xué)思想，使其系統(tǒng)全面地展現(xiàn)于世人面前。這對(duì)韓愈研究、儒學(xué)研究和經(jīng)學(xué)史研究等具有重要的學(xué)術(shù)意義。

·33.5萬字

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弗雷格邏輯主義研究

弗雷格是數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人和分析哲學(xué)的奠基人，他的大部分工作都致力于一種被稱為邏輯主義的數(shù)學(xué)哲學(xué)，即把算術(shù)還原為邏輯。為了執(zhí)行邏輯主義方案，弗雷格設(shè)計(jì)了一種新的邏輯系統(tǒng)，它在實(shí)質(zhì)上是由二階邏輯與第五公理構(gòu)成的二階理論。然而，羅素在弗雷格的邏輯系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了悖論。長(zhǎng)久以來，人們一直認(rèn)為羅素發(fā)現(xiàn)的這個(gè)悖論徹底瓦解了弗雷格的邏輯主義。但是，20世紀(jì)80年代，人們重新發(fā)現(xiàn)了休謨?cè)瓌t，由此引發(fā)了新弗雷格主義的興起。本書的目的是對(duì)弗雷格的邏輯主義進(jìn)行系統(tǒng)性研究，以當(dāng)代新弗雷格主義及相關(guān)爭(zhēng)論為出發(fā)點(diǎn)，返璞歸真，還原弗雷格本人的邏輯主義思想的面貌。

·14.1萬字

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倫理學(xué)基礎(chǔ)

本書主要基于語(yǔ)言分析方法對(duì)倫理學(xué)的諸多論題做了較為全面的研究。首先對(duì)倫理學(xué)中的一些基本術(shù)語(yǔ)（如自由、規(guī)范、美德、好、價(jià)值等）的含義進(jìn)行了分析，同時(shí)也對(duì)其中的某些方法（如心理主義方法、系統(tǒng)方法、語(yǔ)言分析方法等）以及相關(guān)理論（如美德倫理學(xué)、義務(wù)論、后果論等）進(jìn)行了清理。這些工作為其后的討論奠定了基礎(chǔ)。本書后面的部分則對(duì)倫理學(xué)的一些基本問題進(jìn)行了討論。這些討論主要是圍繞道德規(guī)范而展開的。

·38萬字

會(huì)員

老子道文化研究（2019年第1輯）

安徽省亳州市渦陽(yáng)縣是先秦思想家老子的故里，是中國(guó)道文化的主要發(fā)源地之一。渦陽(yáng)縣委縣政府與中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院合作舉辦了“中國(guó)渦陽(yáng)老子道文化國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”，并精選部分學(xué)術(shù)論壇上發(fā)表的論文，編為《老子道文化研究》，以學(xué)術(shù)研討的形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。本輯為創(chuàng)刊號(hào)，收錄了14篇文章，主要涉及老子和道家思想、道家經(jīng)典解讀、道教與社會(huì)，以及道家歷史文獻(xiàn)文本考證等幾方面內(nèi)容。

·22.9萬字

會(huì)員

創(chuàng)造近代中國(guó)的“世界知識(shí)”

在近代東亞世界里，有心知曉世事，探究世變由來，思考因應(yīng)之道的士人，不知凡幾。在他們具體身處的生活世界里，確實(shí)存在著前所未知的知識(shí)天地，乃至于新式傳播媒介提供的訊息。他們就像是進(jìn)入了一座包羅萬象的“知識(shí)倉(cāng)庫(kù)”，各色信息、思想與觀念，斑斕眩目，應(yīng)接不暇。在這里，他們共向同循的，乃是可以名曰追求“世界知識(shí)”的思想道路。這部書，就是以具體的個(gè)案，闡釋近代中國(guó)的“世界知識(shí)”，如何被創(chuàng)造生產(chǎn)，從而對(duì)近代中國(guó)思想文化世界的洪流，提供另一個(gè)角度的認(rèn)識(shí)和理解。

·21.9萬字

會(huì)員

經(jīng)學(xué)視域下的朱子學(xué)研究

朱子是中國(guó)思想和文化的核心人物，他集宋代理學(xué)和經(jīng)學(xué)之大成。本書是“朱子經(jīng)學(xué)與四書學(xué)”專題會(huì)議的論文集，內(nèi)容涉及：朱子的四書學(xué)研究，四書學(xué)是朱子經(jīng)學(xué)的研討重點(diǎn)。朱子的五經(jīng)學(xué)研究，朱子的易學(xué)和禮學(xué)得到重點(diǎn)討論；傳統(tǒng)朱子學(xué)問題再探，中和和道統(tǒng)問題得到重點(diǎn)討論；朱子學(xué)與北宋道學(xué)的考察，重點(diǎn)討論了朱子學(xué)的來源及其與北宋道學(xué)的關(guān)系；朱子學(xué)周邊及其影響的省思，也包括朱子后學(xué)及在東亞地區(qū)的傳播與發(fā)展等諸內(nèi)容。

·24.5萬字

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四書釋講：文明全景中跨語(yǔ)境理解儒學(xué)

本書試圖在文明全景中深度解讀“四書”。文明全景視野包含兩個(gè)基本面：一是從世界文明的進(jìn)程來審視中國(guó)歷史文化的變遷，二是從神圣文明與世俗文明的整體來把握每一次時(shí)代變遷的特點(diǎn)。據(jù)此，本書聚焦于三個(gè)時(shí)代語(yǔ)境的互動(dòng)：先秦語(yǔ)境、宋代語(yǔ)境和現(xiàn)代語(yǔ)境之間的差異及其在轉(zhuǎn)進(jìn)中可能遇到的問題。作者力圖在文明全景中打通古今語(yǔ)境，與經(jīng)典對(duì)話，實(shí)現(xiàn)與古圣先賢的傾心交談，由現(xiàn)代的處境體會(huì)他們的選擇的深層用心，并從他們的視角透視我們的處境的深刻意蘊(yùn)。

·55.8萬字

會(huì)員

成長(zhǎng)的哲學(xué)課：自我與人生的思考

生活日常的疑難，就是哲學(xué)的問題。哲學(xué)始于對(duì)世界的驚奇，是培養(yǎng)孩子思辨精神和能力的一把鑰匙。這是一本面向青少年讀者的哲學(xué)普及讀物，重點(diǎn)在于探討自我和終極的問題。全書共分成十二篇章，每一篇章均是涉及社會(huì)重要價(jià)值的哲學(xué)課題。本書將帶領(lǐng)孩子們深入十二道探索自我，討論人生觀、世界觀的哲學(xué)課題，認(rèn)識(shí)中西著名哲人的學(xué)說論點(diǎn)，來一場(chǎng)哲學(xué)思辨。讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上，多一分思辨的能力，多一份實(shí)踐的力量。

·7.2萬字

會(huì)員

處世的哲學(xué)課：他人與社會(huì)的思考

人生需要冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)需要勇氣；家庭的首要德行不是公正，而是愛或情感。這是一本面向青少年讀者的哲學(xué)普及讀物，重點(diǎn)在于探討人際關(guān)系的問題，涉及世界觀和人生觀等議題，全書共分成十二篇章，帶領(lǐng)讀者深入十二道探索自我，處理人際關(guān)系，每一篇章均是社會(huì)重要價(jià)值的哲學(xué)課題。本書將帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識(shí)中西著名哲人的學(xué)說和論點(diǎn)，讓孩子們可以幸福地追求人生目標(biāo)。

·8.1萬字

會(huì)員

聰明人的魔法箱：68個(gè)工具快速解決問題

社會(huì)發(fā)展日新月異，人們的生活和工作變得越來越復(fù)雜，待解決的新問題也越來越多。《聰明人的魔法箱68個(gè)工具快速解決問題》為解決新問題而寫，講解了68個(gè)簡(jiǎn)單卻極為有效的工具，JIU其定義、使用時(shí)機(jī)、使用策略、注意要點(diǎn)等進(jìn)行了詳細(xì)說明和示例。閱讀《聰明人的魔法箱68個(gè)工具快速解決問題》，你將能夠：面對(duì)極其棘手的問題也能游刃有余；快速確立真實(shí)問題并有效解決它們；提升創(chuàng)造性思維能力，變得更全面、更有創(chuàng)造力；更加自信地做出有效決策；讓人生變得高效而富有條理。

·8.3萬字

會(huì)員

世界記憶大師教你畫思維導(dǎo)圖

你一定聽說過思維導(dǎo)圖，也知道思維導(dǎo)圖可以增加創(chuàng)意，加深理解，增強(qiáng)記憶。但是，想到哪畫到哪、看到哪畫到哪的思維導(dǎo)圖肯定沒辦法起到這些作用，思維導(dǎo)圖不僅僅是繪圖，更是思維的整理。世界記憶大師、英國(guó)官方思維導(dǎo)圖授權(quán)注冊(cè)講師張維，在本書以中學(xué)生必背的古詩(shī)文為素材，繪制出對(duì)應(yīng)的思維導(dǎo)圖，通過用心觀摩和體會(huì)這些思維導(dǎo)圖，讀者不僅今后可以通過關(guān)鍵詞和圖像繪制出有效用的思維導(dǎo)圖，還能做到古詩(shī)詞正背倒背抽背點(diǎn)背，培養(yǎng)圖像化思維，實(shí)現(xiàn)高效記憶。

·3.8萬字

會(huì)員

生活離不開的思維導(dǎo)圖

你一定聽說過思維導(dǎo)圖，也觀摩過很多的思維導(dǎo)圖，甚至還嘗試畫出一張思維導(dǎo)圖，這時(shí)你有什么感受呢？覺得思維導(dǎo)圖言過其實(shí)，繪制思維導(dǎo)圖需要美術(shù)底子，思維導(dǎo)圖也就開會(huì)時(shí)思維風(fēng)暴用下，這些可能都是你對(duì)思維導(dǎo)圖的誤解。世界記憶大師吳帝德從生活中各種各種的主題，包括學(xué)習(xí)、策劃、梳理、總結(jié)、閱讀、分析、創(chuàng)意、筆記、創(chuàng)作、管理等出發(fā)，通過《生活離不開的思維導(dǎo)圖》一書與讀者重點(diǎn)分享了思維導(dǎo)圖繪制過程中的想法，幫助你深度了解思維導(dǎo)圖的價(jià)值，用思維導(dǎo)圖改變生活，提升自我。

·6.5萬字

會(huì)員

聰訓(xùn)齋語(yǔ)全鑒

歷代家書家訓(xùn)非常豐富，但是整理成著作且有規(guī)模的卻并不多。清朝名臣張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》便是深藏在《四庫(kù)全書》中的一本頗有價(jià)值的家訓(xùn)，此書深得曾國(guó)藩的推崇，可惜世人只知“六尺巷”這個(gè)著名的故事，卻不知這個(gè)故事的主人公所著的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》。《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》原書分為“立品”“讀書”“養(yǎng)身”“擇友”四綱，其下又各分三目，但常有混雜，分類不是特別清晰，編者將其按立品、讀書、修心、養(yǎng)身、怡情、持家、交友七個(gè)主題重新編排，對(duì)原文進(jìn)行注釋、翻譯和評(píng)析。希望這位深得康熙皇帝喜歡、又深受曾國(guó)藩推崇的賢臣張英的家訓(xùn)智慧能夠?qū)V大讀者帶來教益。

·11.8萬字

會(huì)員

晏子春秋全鑒（珍藏版）

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期（公元前770年~公元前476年）齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬。

·19.8萬字

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