带财运的微信名字大全

牟宗三，中國現(xiàn)代學(xué)者、哲學(xué)家、哲學(xué)史家，海外新儒學(xué)的重要代表和集大成者。哲學(xué)大家劉述先曾說，牟宗三在當(dāng)代中國哲學(xué)的地位比之于康德在西方哲學(xué)的地位。《中國哲學(xué)十九講》為牟宗三的代表作之一，全書分為十九講，大體按照時(shí)間順序，論述中國哲學(xué)的特殊性問題、先秦諸子的起源及系統(tǒng)、魏晉玄理的內(nèi)容及價(jià)值、佛教的哲學(xué)問題、宋明儒學(xué)等。書中所講，關(guān)系到中國哲學(xué)的系統(tǒng)格局與義理綜述。書中厘清的問題，對(duì)中國哲學(xué)的發(fā)展具有重大的啟發(fā)性。

·26.3萬字

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和南懷瑾一起讀《莊子》

莊子繼承并發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“天人合一”和“清靜無為”，喜歡用妙趣橫生的寓言故事闡釋自己的觀點(diǎn)，文字如行云流水，行所欲行，思想如汪洋大海，容納百川。南懷瑾先生用通俗易懂的語言，博采眾家，融會(huì)貫通，將《莊子》一書中晦澀難懂的知識(shí)娓娓道來，幫助讀者更好地領(lǐng)悟莊子思想的精髓，在喧囂的塵世中找回自己，并以積極樂觀的態(tài)度創(chuàng)造和諧美滿的人生。

·12萬字

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哲學(xué)的慰藉（中英雙語插圖本）

盡管古往今來被稱為哲學(xué)家的思想者千差萬別，還是有可能在相隔幾世紀(jì)之間找到一小群情貌略微相似的人，其共同點(diǎn)就是忠于“哲學(xué)”一詞希臘文的原意——“愛”“智慧”。他們的共同愛好，就是就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實(shí)際的話；他們的共同精神就是不向世俗低頭，堅(jiān)持獨(dú)立思考。徳波頓以其特有的英國式筆調(diào)引領(lǐng)我們進(jìn)行了一次輕松的哲學(xué)之旅，典雅漂亮，幫助我們走近蘇格拉底、伊壁鳩魯、蒙田、尼采、叔本華等大師的精神世界，使我們發(fā)現(xiàn)，人生的悲苦、困頓和欲望引起的煩惱在他們的智慧中都可以找到慰藉。

·16.2萬字

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萬萬沒想到：用理工科思維理解世界（精裝增補(bǔ)版）

本書的第一版獲得了“2014中國好書”和“第十屆文津圖書獎(jiǎng)”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。作者萬維鋼擅長以“理工科思維”為導(dǎo)向，以前沿的科學(xué)視角解讀生活，涉及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)等眾多學(xué)科，為人們提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法，破除了認(rèn)知上的重重迷思。根據(jù)近年來的研究成果，本書在第一版的基礎(chǔ)上，做了必要的延伸、修訂和增補(bǔ)，以全新的面貌呈現(xiàn)給讀者。本書不僅有趣，還十分有營養(yǎng)。

·18.9萬字

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《哲學(xué)的貧困》導(dǎo)讀

《<哲學(xué)的貧困>導(dǎo)讀》共四章，分別為“《哲學(xué)的貧困》的寫作背景”、“批判蒲魯東的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：《哲學(xué)的貧困》第一章導(dǎo)讀”、“批判蒲魯東的哲學(xué)：《哲學(xué)的貧困》第二章導(dǎo)讀”、“《哲學(xué)的貧困》的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義”。《<哲學(xué)的貧困>導(dǎo)讀》以《哲學(xué)的貧困》寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《哲學(xué)的貧困》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

·7.8萬字

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舍與得的人生經(jīng)營課

本書圍繞“舍與得”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的探討，分為舍的境界、得的智慧、舍與得三篇，從不同的角度不同的方向，將舍與得的智慧娓娓道來，以期對(duì)讀者思想上有所啟迪，對(duì)人生的經(jīng)營有所助益。

·19.7萬字

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自由的深淵（大學(xué)譯叢）

“讓深邃變得顯白，讓顯白變得深刻”——本書是20世紀(jì)90年代以來國際學(xué)術(shù)界最活躍的黑格爾式思想家齊澤克的重要作品；本書附錄《世界時(shí)代》是著名德國哲學(xué)家謝林未曾發(fā)表的手稿，在國內(nèi)首次出版，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。深邃的思想與流行的智慧相距多遠(yuǎn)？有人會(huì)說萬里之遙，有人會(huì)說一步之程。然而，不管是萬里之遙還是一步之程，想要穿越它們之間的距離，卻是件耗神費(fèi)力的事情。因?yàn)楸娝苤氖牵詈唵蔚牡览硗诶碚撋献铍y闡述的，而最艱澀的理論得出的結(jié)論又總是最簡單的。關(guān)鍵的問題往往不在最初的出發(fā)點(diǎn)和最終的結(jié)論，而在于充滿不確定性的過程，一切豐富性、深刻性或簡明性都在過程之中。無疑，《自由的深淵》一書的作者齊澤克是個(gè)無可爭議的穿越大師，他手執(zhí)拉康精神分析理論的魔棒，從謝林闡釋世界創(chuàng)生的艱澀時(shí)間理論穿越到各種當(dāng)代理論與流行智慧的叢林之中，將德國古典哲學(xué)、精神分析、馬克思主義、存在哲學(xué)、解構(gòu)哲學(xué)等哲學(xué)理論與文學(xué)故事、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電影、笑話等流行智慧融為一爐，既一本正經(jīng)，又嬉笑怒罵，讓深邃變得顯白，讓顯白變得深刻。

·12.4萬字

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鬼谷子

《鬼谷子》是戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家的一部代表作，堪稱曠世奇書、智慧禁果。鬼谷子智慧是圍繞“弱者”建構(gòu)的生存之術(shù)，通過情報(bào)手段獲知對(duì)方的弱點(diǎn)，尤其是對(duì)方內(nèi)心的弱點(diǎn)來制約對(duì)手，從而獲得利益；通過聯(lián)合弱者來抗衡強(qiáng)者來求得生存，為此必須采取捭闔、揣摩等手段。鬼谷子智慧在國際政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)交際等領(lǐng)域有廣泛的參考價(jià)值，但其中也有著濃厚的機(jī)心，學(xué)習(xí)它既可以達(dá)到個(gè)人目的，反過來也可以起到預(yù)防上當(dāng)?shù)男Ч１緯髡邼撔难芯抗砉茸佣嗄辏Φ自鷮?shí)，視野廣闊，出版了大量相關(guān)校注、研究論著。本書薈聚前賢已有豐贍成果，凝萃作者獨(dú)到研究心得，精研覃思，索隱探賾，精彩紛呈，引人入勝；每篇分四部分，題解提綱挈領(lǐng)，注釋簡明準(zhǔn)確，翻譯通俗易懂，評(píng)析例解豐富；適合喜愛哲學(xué)，尤其是先秦哲學(xué)的讀者閱讀、收藏，亦可作為中學(xué)、大學(xué)師生的興趣讀物和高校文史哲專業(yè)參考書。

·15.3萬字

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中國哲學(xué)簡史（國民閱讀經(jīng)典）

《中國哲學(xué)簡史》原名AShortHistoryofChinesePhilosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史課程的英文講稿。該書在世界范圍內(nèi)都影響巨大，是迄今為止西方人了解、研究中國哲學(xué)的必讀書，是世界各地許多大學(xué)教授中國哲學(xué)課程的教材。本次收入”國民閱讀經(jīng)典”叢書的《簡史》，采用趙復(fù)三先生的中文譯本。

·20.3萬字

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中國古代用人故事大觀

本書以歷朝歷代成就大業(yè)者的故事為藍(lán)本，一一講述賢者用人的智慧：齊桓公重用管仲，成就了一番春秋霸業(yè)；秦始皇重用韓非、李斯，橫掃六國，一統(tǒng)天下；劉邦掌控張良、韓信而成為西漢的開國之君；劉備以隆中對(duì)識(shí)得諸葛亮，而成就“三分天下”之勢(shì)；唐太宗采用“慎擇”的用人方式，終有“貞觀之治”的盛景；朱元璋憑借自己的真誠感動(dòng)了心如死灰的前朝落魄士子劉伯溫，使他終歸自己帳下……舉不勝舉的領(lǐng)導(dǎo)者展示著他們高超的用人藝術(shù)。用人并不是一件簡單的事情，而是一個(gè)系統(tǒng)的工程，只有講方法、講藝術(shù)才會(huì)有更佳的效果。

·23萬字

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邏輯思維訓(xùn)練1500題

如何提高一個(gè)人思維的邏輯性和嚴(yán)密性呢？閱讀邏輯思維訓(xùn)練題是一個(gè)簡單有效的辦法。在閱讀這些妙趣橫生的推理故事和問題時(shí)，你可以分析綜合、判斷推理、抽絲剝繭、去偽存真，最終洞察一切。本書收編了一千五百個(gè)最經(jīng)典、最有趣的邏輯趣題和思維名題，它們不僅能夠大大開闊人的視野和思路，還能有效地提高人的觀察力、計(jì)算力、分析力和判斷力，使人獲得更多智慧的啟迪。本書適合想要改變思維方式，渴望思維創(chuàng)新，提高邏輯思維能力的廣大學(xué)生、應(yīng)試者、上班族等人閱讀。

·33.2萬字

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減法

在《自然》雜志上刊登的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們被要求改進(jìn)物體、想法和現(xiàn)狀時(shí)，他們更傾向于做加法而不是做減法。因此，人們可能會(huì)直接用加法來解決問題，不去考慮做減法的解決方案可能更好。參與者之所以鮮少提出減法方案，并不是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識(shí)到這些方案的價(jià)值，而是因?yàn)樗麄儔焊鶝]有考慮到這些方案。這可能解釋了我們?yōu)楹螘?huì)受困于一些問題，包括超負(fù)荷的時(shí)間安排，制度性的繁文縟節(jié)，以及對(duì)地球的破壞性影響。如果不做出改變，我們就會(huì)錯(cuò)失許多讓生活更充實(shí)、機(jī)構(gòu)運(yùn)作更高效、地球更宜居的途徑。減法主張“少即是多”。減法是實(shí)現(xiàn)“少”的過程，但這與“少做事”是不同的。事實(shí)上，要實(shí)現(xiàn)“少”往往要做更多或者想更多。因此，減法不意味著極簡主義，不意味著無所作為或者反對(duì)技術(shù)，也不意味著尊奉某種閑適之道。《減法》這本書探討了人們喜歡做加法的深層原因，并提供了一套反常識(shí)的減法思維法則，幫助我們規(guī)避思維陷阱，實(shí)現(xiàn)富足的人生。

·12萬字

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向上管理的藝術(shù)(升級(jí)版)：如何正確匯報(bào)工作

《向上管理的藝術(shù)（升級(jí)版）：如何正確匯報(bào)工作》通過“4個(gè)步驟、4個(gè)問題、7個(gè)秘訣和8個(gè)難題”，全面解析職場(chǎng)中的上下級(jí)關(guān)系以及如何建立和諧的上下級(jí)關(guān)系，手把手教你如何正確地匯報(bào)工作。這是一本有關(guān)“工作匯報(bào)”的實(shí)用手冊(cè)，同時(shí)也是一本解讀“如何與上司相處”的行為指南，能幫助讀者學(xué)會(huì)正確匯報(bào)工作，完成從“透明人”到“不可替代者”的過渡，成為上司信任和依賴的對(duì)象，掌握在職場(chǎng)中發(fā)展與晉升的秘訣。《向上管理的藝術(shù)（升級(jí)版）：如何正確匯報(bào)工作》適合對(duì)溝通技巧感興趣的職場(chǎng)人士閱讀。

·14萬字

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彩圖全解四書（彩圖精裝）

“四書”作為儒家學(xué)派的經(jīng)書，詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學(xué)思想。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺產(chǎn)。時(shí)至今日，“四書”所承載的內(nèi)容及哲學(xué)思想仍具有積極的指導(dǎo)意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值。

·36.6萬字

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寬容（最新最全譯本）

《寬容》是亨德里克·威廉·房龍的代表作之一，又名《人的解放》，初版于1925年，1940年重版。《寬容》曾被譯為20多種文字，至今暢銷全球。在本書中，房龍用生動(dòng)睿智的語言講述了從古希臘到20世紀(jì)的漫長的人類思想發(fā)展史，解析了人類為尋求思想的權(quán)利所走過的艱辛歷程。《寬容》以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會(huì)和人是否寬容為標(biāo)尺，用輕松幽默的方式來揭示真理，倡導(dǎo)思想解放，主張寬容與和平，是一部反抗無知、偏執(zhí)和暴虐的戰(zhàn)斗檄文。

·15萬字

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中國哲學(xué)史套裝上下冊(cè)（彩圖典藏版）

《中國哲學(xué)史》是馮友蘭在哲學(xué)方面的代表著作，同時(shí)也是中國第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史，在中國乃至世界哲學(xué)史領(lǐng)域影響都頗為深遠(yuǎn)。全書分為子學(xué)時(shí)代和經(jīng)學(xué)時(shí)代兩部分，子學(xué)時(shí)代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學(xué)文化，經(jīng)學(xué)時(shí)代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學(xué)思想。

·51.8萬字

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哲學(xué)與智慧

叔本華從來不會(huì)讓自己局限在對(duì)深?yuàn)W難懂的哲學(xué)問題的思考上，除了生命、存在這樣亙古長存的難題，他還將自己的目光投向了人的意欲，投向了人的生活。叔本華的智慧從來不是高高在上的，而是貼近生活，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近大眾感興趣的和關(guān)注的問題。因此，本書一方面收錄和整理了叔本華關(guān)于人的意欲、思想等許多方面的文章著述和隨筆，展現(xiàn)了他對(duì)人的思維問題的積極思考，同時(shí)也收錄了叔本華關(guān)于心理、天才、自殺、文學(xué)等等細(xì)碎問題的討論文章，更加多元地向讀者展現(xiàn)叔本華的思想和智慧之所在。

·9萬字

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論自由意志：奧古斯丁早期作品三篇

本卷譯著輯錄了三篇奧古斯丁早期作品，分別是《獨(dú)語錄》（386年）、《論自由意志》（395/396年）、《羅馬書釋義》（含兩短篇，394-395年）。三篇作品有一相對(duì)集中的主題即是“自由意志”。《論自由意志》和《羅馬書釋義》都聚焦于自由意志問題，兩部早期作品似乎提供了不同于晚期駁佩拉糾派的論述，它們?cè)趭W古斯丁的作品中占有醒目地位。《獨(dú)語錄》則討論靈魂不朽的主題，由此論證上帝的不朽，蘊(yùn)含著奧古斯丁所謂的兩大哲學(xué)主題：上帝和靈魂。

·22.2萬字

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黑格爾全集（第18卷）：講演手稿II

本卷收錄的是黑格爾在海德堡大學(xué)的就職演講、柏林大學(xué)的就職演講和他在1816年—1831年講授哲學(xué)史、藝術(shù)哲學(xué)、歷史哲學(xué)與宗教哲學(xué)的手稿，這些手稿有的是完整的，有的是殘篇或者散篇。原德文編者經(jīng)過整理將它們分為了7個(gè)部分。

·22.5萬字

會(huì)員

生活中的邏輯學(xué)

《生活中的邏輯學(xué)》一書主要是從社會(huì)生活中選取成功與失誤的許多典型事例，進(jìn)行邏輯分析，用具體事例說明邏輯推理的無窮妙用，深入淺出地教會(huì)我們運(yùn)用邏輯推理的方法規(guī)則，提高我們的邏輯推理能力。

·15萬字

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哲學(xué)

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