不朽情缘的背景音乐

本書是中央社會(huì)主義學(xué)院組織編寫的“馬克思主義中國化與統(tǒng)一戰(zhàn)線研究”叢書之一。通過系統(tǒng)梳理和總結(jié)黨的十八大以來人民政協(xié)理論與實(shí)踐的新發(fā)展，深入論述了新時(shí)代人民政協(xié)“是什么”“做什么”“怎么做”等問題。凸顯了人民政協(xié)作為專門協(xié)商機(jī)構(gòu)在國家治理體系中的重要作用；作為中國道路、中國智慧所賦予的“中國式民主”的時(shí)代魅力；作為中國特色制度安排的具體內(nèi)涵和獨(dú)特優(yōu)勢等等。

·14萬字

會(huì)員

中國政府白皮書匯編（2022年）

本書為中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室2022年發(fā)布的白皮書的匯編，包括六個(gè)白皮書的中英文版。這六個(gè)白皮書分別為：《新時(shí)代的中國北斗》《攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體》《新時(shí)代的中國青年》《中國殘疾人體育事業(yè)發(fā)展和權(quán)利保障》《2021中國的航天》《臺(tái)灣問題與新時(shí)代中國統(tǒng)一事業(yè)》。這些白皮書，都是針對國際社會(huì)關(guān)注的中國熱點(diǎn)問題，予以闡述中國政府的態(tài)度和政策，對于講好中國故事，傳播中國聲音，樹立良好的中國形象，改變國際社會(huì)的認(rèn)知，有一定的幫助。

·8.9萬字

會(huì)員

先秦多都并存制度研究

多都并存制度是一個(gè)政權(quán)或王朝在國都之外另設(shè)輔助性都城以加強(qiáng)中央控制力的政治制度。先秦時(shí)期是多都并存制度起源并定型的時(shí)期。研究先秦時(shí)期的多都并存制度對認(rèn)識(shí)我國古代都城制度并進(jìn)而了解古代歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等問題有非常重要的作用。本書對夏商周王朝的多都并存制度和春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦晉齊楚燕趙等諸侯國的多都并存現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致研究，并對先秦多都并存制度的產(chǎn)生原因及其深遠(yuǎn)影響進(jìn)行了剖析，堪稱古都學(xué)的一部力作。

·24.9萬字

會(huì)員

科舉與文學(xué)視野下的明代會(huì)元及其別集研究

會(huì)元是會(huì)試的第一名，他們是科舉文學(xué)中最有代表性的人物。如果要了解明代知識(shí)精英在科舉中的生存狀態(tài)，會(huì)元群體是一個(gè)十分典型的樣本。本書乘持大文學(xué)觀念，以明代會(huì)元群體為對象，綜合運(yùn)用個(gè)案研究、群體研究和宏觀研究，挖掘和解析了大量不為人重視的明人別集材料，立體化地探討和呈現(xiàn)了明代科舉與文學(xué)的關(guān)系。考證、述史、論析融為一體，筆致清通精當(dāng)。

·28萬字

會(huì)員

新時(shí)期小說的農(nóng)民意識(shí)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)民現(xiàn)代化尤其是其思想意識(shí)的現(xiàn)代化占據(jù)著決定性地位。新時(shí)期，伴隨著包產(chǎn)的推行和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民從各個(gè)方面體現(xiàn)出現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，也成為小說敘事的一個(gè)主要內(nèi)容。目前，關(guān)于新時(shí)期小說中農(nóng)民現(xiàn)代化的研究成果很少，對農(nóng)民意識(shí)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)研究基本上是空白。本文力圖以農(nóng)民與土地的關(guān)系為線索，從土地意識(shí)、身份定位、倫理困惑、科學(xué)意識(shí)、消費(fèi)觀念等五個(gè)方面梳理農(nóng)民意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并由此探究農(nóng)民走向現(xiàn)代化的艱難歷程。

·19.4萬字

會(huì)員

原史文化及文獻(xiàn)研究（修訂本）

上古巫史不分，史官憑著宗教儀式中的文獻(xiàn)活動(dòng)取得話語權(quán)力。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻(xiàn)的載錄、繼承、闡釋和經(jīng)典化，構(gòu)建了具有裁判社會(huì)功能的原史文化傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)中，周公攝政和制禮作樂、春秋史官的微言大義、孔子整理六經(jīng)和設(shè)帳課徒、諸子的各鳴一端、董仲舒的天人理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特別重要的意義。本書通過對原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理了這一時(shí)期經(jīng)典文獻(xiàn)的生成過程、文體形態(tài)、敘述方法等，并掲示出不同文獻(xiàn)所承擔(dān)的文化功能。本書綜合研究了上古多種重要的文化現(xiàn)象和經(jīng)典文本，理論體系完整，見解獨(dú)特，為深入理解傳統(tǒng)文化和上古文獻(xiàn)提供了新的視角。

·38.4萬字

會(huì)員

發(fā)展與安全：中國能源產(chǎn)業(yè)變遷（1978-2012）

本書的主要回答是：中國改革開放以來的能源產(chǎn)業(yè)市場化，很大程度上源于國內(nèi)政府部門、能源國企與國際力量三者之間的互動(dòng)——其中國內(nèi)政府部門處于主導(dǎo)性地位，但是同時(shí)也受到國際國內(nèi)因素的影響。而國內(nèi)政府部門在涉及中國能源產(chǎn)業(yè)的相關(guān)決策時(shí)，主要在“發(fā)展”與“安全”之間進(jìn)行權(quán)衡和抉擇。國內(nèi)政府部門一方面受到國內(nèi)團(tuán)體（以能源國企為代表）約束以及國際力量（國際制度和國際能源市場權(quán)力結(jié)構(gòu)）的約束，另一方面國內(nèi)政府部門也試圖利用這兩種力量來達(dá)到自身的目標(biāo)。國內(nèi)政府部門、能源國企、國際力量三者之間的互動(dòng)，影響了中國能源產(chǎn)業(yè)市場化進(jìn)程。1992-2002年間能源產(chǎn)業(yè)市場化大幅進(jìn)展，很大程度上是因?yàn)椋寒?dāng)時(shí)能源國企低效虧損的困境增強(qiáng)了國內(nèi)政部門的改革意愿，而國內(nèi)政府部門也利用了國際制度來增強(qiáng)自身推進(jìn)市場化改革的能力，這時(shí)國內(nèi)政府部門在“發(fā)展”與“安全”之間選擇了“發(fā)展”。

·11萬字

會(huì)員

國家與建設(shè)：南京國民政府建設(shè)委員會(huì)研究（1928～1938）

南京國民政府建設(shè)委員會(huì)1928年2月成立，1938年1月被裁并至經(jīng)濟(jì)部，是一個(gè)負(fù)責(zé)國家建設(shè)事業(yè)的政府機(jī)構(gòu)。全書論述了南京國民政府時(shí)期建設(shè)委員會(huì)成立的背景、經(jīng)過以及結(jié)束的整個(gè)過程，具體描述了其在發(fā)展無線電、農(nóng)田灌溉、煤礦、鐵路交通、地方現(xiàn)代化建設(shè)等方面的舉措，剖析了負(fù)責(zé)人張靜江的個(gè)人經(jīng)歷、經(jīng)營理念，總結(jié)了建設(shè)委員會(huì)在國家建設(shè)中的作為和影響。

·31.5萬字

會(huì)員

馬克思主義與中華文化研究（2019年第1期/總第1期）

本書是由武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要研究馬克思主義文化理論、中國化馬克思主義文化理論、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、紅色文化、區(qū)域文化、文化史、馬克思主義文化與社會(huì)科學(xué)、海外中國文化、國外馬克思主義文化理論等。

·12.3萬字

會(huì)員

現(xiàn)代性反思視域下人類文明新形態(tài)研究

人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展過程中創(chuàng)造的新的文明形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。作者立足于大歷史觀，以現(xiàn)代性反思為視域，較為全面系統(tǒng)地論述了人類文明新形態(tài)的生成邏輯、內(nèi)涵要義、本質(zhì)屬性、基本特征、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義、發(fā)展路徑等基本理論問題。本書指出人類文明新形態(tài)是馬克思所指明的歷史時(shí)代文明形態(tài)的中國化、時(shí)代化呈現(xiàn)，是中華文明的新時(shí)代賡續(xù)，彰顯了文明自覺，這既是中國價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，又具有鮮明的世界歷史意義。

·21.2萬字

會(huì)員

先秦社會(huì)治理思想

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水，先秦諸子在理論上提出了一整套指導(dǎo)社會(huì)治理實(shí)踐的學(xué)說，形成了比較系統(tǒng)、完備的社會(huì)治理思想。這些社會(huì)治理思想，不僅可以為當(dāng)代社會(huì)治理理論提供一定的借鑒啟示，也可以為當(dāng)代社會(huì)治理實(shí)踐提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古樸智慧。

·15.9萬字

會(huì)員

新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策研究

本書綜合運(yùn)用政治學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科交叉的理論作為理論工具來展開分析研究，特別是將知識(shí)社會(huì)學(xué)理論、哈貝馬斯的公共領(lǐng)域和有效溝通理論與公共政策學(xué)理論結(jié)合起來，圍繞有效參與這一主題，設(shè)定新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策有效參與的衡量標(biāo)準(zhǔn)，分析當(dāng)前公民參與公共決策的困境、參與效果制約因素，探尋實(shí)現(xiàn)公民有效參與公共決策的解決之道。本書圍繞有效參與展開，建立了本研究的分析框架：新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策的理論基礎(chǔ)—有效參與的衡量標(biāo)準(zhǔn)—有效參與的現(xiàn)狀—有效參與的實(shí)證研究—有效參與的困境—有效參與的制約因素—有效參與的制度建設(shè)。立足于制度路徑，設(shè)計(jì)出新媒體環(huán)境下公民有效參與公共決策的制度建設(shè)的思路和框架，實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下公民參與公共決策的制度化、規(guī)范化和程序化，以促進(jìn)當(dāng)前我國公共決策的科學(xué)化。

·21.7萬字

會(huì)員

大學(xué)生友善價(jià)值觀培育研究

大學(xué)生是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要群體，也是培育和踐行友善價(jià)值觀的重要群體。本書作者立足高校教學(xué)實(shí)際，對大學(xué)生友善價(jià)值觀教育進(jìn)行了較長時(shí)間的研究后，分章從友善價(jià)值觀教育的重要性、緊迫性、可能性、原則與基本途徑等方面作出了闡述，一定程度上豐富了大學(xué)生友善價(jià)值觀培育的研究積累，進(jìn)一步深化和具體化了大學(xué)生思想政治教育，也對促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其培育研究作出了拓展與積累。我們認(rèn)為，本書稿具有較高的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，應(yīng)當(dāng)出版。

·16.6萬字

會(huì)員

中國的反恐怖主義法律制度體系與實(shí)踐

恐怖主義是人類社會(huì)的公敵，是對所有國家和全人類的挑戰(zhàn)，嚴(yán)重威脅國際和平與安全。反恐怖主義是國際社會(huì)的共同責(zé)任。

·1.2萬字

會(huì)員

陽泉郊區(qū)實(shí)踐：政黨中心治理模式的一個(gè)詮釋

本書把陽泉郊區(qū)實(shí)踐作為黨建引領(lǐng)基層治理創(chuàng)新的典型案例，有理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的預(yù)期：一個(gè)是理論的發(fā)展訴求。基層社會(huì)是政黨與社會(huì)發(fā)生直接聯(lián)系的場域，如何實(shí)現(xiàn)政黨領(lǐng)導(dǎo)和引領(lǐng)社會(huì)治理，是政黨主導(dǎo)型國家治理中的一個(gè)核心問題。陽泉郊區(qū)黨建引領(lǐng)基層治理的創(chuàng)新實(shí)踐具有解釋效力，它可以為基層治理模式提供一個(gè)基于經(jīng)驗(yàn)研究的、地方性的實(shí)證樣本，對當(dāng)前中國關(guān)于政黨中心治理模式的概念范疇和理論體系的闡釋具有建構(gòu)性意義。一個(gè)是實(shí)踐的政策需求，即如何以黨建為中心統(tǒng)合基層黨組織與基層政權(quán)、社會(huì)組織、群眾組織等之間的關(guān)系。一方面，加強(qiáng)黨政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位、農(nóng)村、街道社區(qū)等黨建工作；另一方面，探索發(fā)揮好黨組織在新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織等新興業(yè)態(tài)以及新的社會(huì)群體中的作用，不斷擴(kuò)大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋。陽泉郊區(qū)治理創(chuàng)新實(shí)踐對推進(jìn)中國基層社會(huì)治理體系與治理能力現(xiàn)代化具有借鑒意義。

·13.6萬字

會(huì)員

覃于風(fēng)教：唐王朝的政治秩序

本書分析了唐與四夷關(guān)系類型，因四夷政治歸屬不同，關(guān)系的基本性質(zhì)不同，進(jìn)入以唐王朝為中心的天下秩序的四夷分屬性質(zhì)不同的政治圈層，唐與四夷政治秩序的結(jié)構(gòu)是性質(zhì)不同的層級(jí)結(jié)構(gòu)；唐王朝的國家體制與對外關(guān)系體制，或與外部世界，在法律制度上有著明確的界定；唐王朝國家體制內(nèi)四夷是唐王朝推及政令、法令的對象；冊封與授受官爵是唐王朝與四夷建立政治秩序的基本途徑。

·22.2萬字

會(huì)員

地方治理評(píng)論（2019年第2期·總第2期）

《地方治理評(píng)論》集刊堅(jiān)持學(xué)術(shù)性至上的基本原則，以知名學(xué)者為主要作者群，以集科學(xué)性、原創(chuàng)性、前沿性于一體的學(xué)術(shù)成果為主要內(nèi)容，以地方治理的前沿問題為主要研究領(lǐng)域，以定性研究和定量研究的相關(guān)方法并重為基本的方法論旨?xì)w，一以貫之地強(qiáng)調(diào)真問題和新問題、真方法和新方法、真觀點(diǎn)和新觀點(diǎn)，將高質(zhì)量的研究成果轉(zhuǎn)化為學(xué)界和實(shí)踐界的公共文化資源。本書為總第2期，包括“本刊特稿”“國家治理”“地方治理”“社會(huì)治理”“研究方法”等欄目。

·11.4萬字

會(huì)員

超越轉(zhuǎn)型：中國與中東歐的社會(huì)變遷

自2012年開始，中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所與中東歐國家的科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所合作，舉辦了一系列關(guān)于中國與中東歐國家比較的學(xué)術(shù)活動(dòng)。本書匯集了來自中國、匈牙利、捷克、波蘭、保加利亞等國學(xué)者的文章，內(nèi)容既涉及宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，又涉及健康、教育、農(nóng)村等領(lǐng)域，還包括最新的網(wǎng)絡(luò)研究方法。本書為我們從比較視野全面理解中國與中東歐國家的社會(huì)變遷提供了難得的學(xué)習(xí)和參考資料。

·29萬字

會(huì)員

地方治理的迷思：國家構(gòu)建與參與式預(yù)算改革

本書分為三個(gè)部分，內(nèi)容包括：參與式預(yù)算的緣起；國家的集中化：可支配財(cái)力與參與式預(yù)算改革；國家的理性化：理念網(wǎng)絡(luò)與參與式預(yù)算改革；隨機(jī)選出代表：浙江省澤國鎮(zhèn)的參與式預(yù)算；激活人大代表：上海市閔行區(qū)的參與式預(yù)算；邀請區(qū)域代表：北京市麥子店的參與式預(yù)算；內(nèi)部力量的參與：對江蘇省張浦鎮(zhèn)的考察等。

·10.7萬字

會(huì)員

戰(zhàn)后中國知識(shí)界的社會(huì)主義思潮研究（1945—1949）

近代以來，“社會(huì)主義”一直是知識(shí)界關(guān)注和討論的話題。本書聚焦20世紀(jì)40年代中后期中國知識(shí)界的社會(huì)主義思潮，在前人研究的基礎(chǔ)上，梳理了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義思潮的成因、話題、性質(zhì)與結(jié)果。書中所闡發(fā)的一些問題，如知識(shí)界對“社會(huì)主義”的一般性共識(shí)、對社會(huì)主義特征的討論、對馬克思主義用而不覺的認(rèn)可和運(yùn)用的潛流等，對認(rèn)識(shí)近代中國社會(huì)主義思想流布的完整圖景，揭示馬克思主義的廣泛影響力，理解中國特色社會(huì)主義的歷史邏輯等皆有助益。

·17萬字

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