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本書(shū)梳理紹興師爺手稿中保存的縣級(jí)政治和財(cái)經(jīng)等方面原始檔案資料，利用這些數(shù)據(jù)，分析晚清縣級(jí)政府財(cái)政運(yùn)作、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、百姓稅負(fù)和收支項(xiàng)目等，紹興師爺手稿中的典型案例，有利于彌補(bǔ)以往研究的不足。運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法把紹興師爺手稿置于中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程和特殊規(guī)律中，考察紹興師爺形成的歷史必然性和客觀規(guī)律性，首次用原稿整理和掃描的方法對(duì)紹興師爺現(xiàn)象開(kāi)展研究，突破囿于傳統(tǒng)觀念的理論束縛，揭示社會(huì)劇變對(duì)紹興師爺人生的影響，全面把握紹興師爺?shù)妮o佐歷程、思想性格、人生業(yè)績(jī)和社會(huì)作用，用史實(shí)還原紹興師爺?shù)谋緛?lái)面貌。

·40.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)鄉(xiāng)約制度

《中國(guó)鄉(xiāng)約制度》以社會(huì)學(xué)的視角，運(yùn)用歷史學(xué)的方法和手段，從鄉(xiāng)約制度入手，探索了中國(guó)鄉(xiāng)村治理道路的歷史過(guò)程，通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的分析和提煉，運(yùn)用于解決中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

明代保甲制研究

本書(shū)系統(tǒng)研究明代保甲制的形成與發(fā)展過(guò)程。明代中葉，黃冊(cè)載籍日漸失實(shí)，官府對(duì)于戶(hù)口的實(shí)際控制每況愈下，加之明初建立的衛(wèi)所系統(tǒng)趨于瓦解，面對(duì)紛至沓來(lái)的內(nèi)亂外擾，官府往往疏于防范，疲于應(yīng)對(duì)。嘉靖之前已有不少地方官員嘗試推行保甲法以加強(qiáng)戶(hù)口管理，查舉不法行為。嘉靖年間，在地方官員的大力推動(dòng)下，保甲制大范圍興起并逐步完善。隆慶、萬(wàn)歷年間，保甲制在全國(guó)南北各地進(jìn)一步施行，尤其是沿海沿邊地區(qū)因形勢(shì)需要，推行范圍廣，執(zhí)行力度大，相關(guān)條款具體細(xì)致。保甲制于打擊盜匪、維護(hù)治安乃至防災(zāi)救災(zāi)方面均具有一定功效，但其立法與執(zhí)行各環(huán)節(jié)也存在諸多弊端，在基層的實(shí)施效果往往因官吏敷衍、胥役營(yíng)私和民眾消極抵制而深受影響，有名無(wú)實(shí)，甚至淪為擾民惡法。終明一代，保甲制基本上系地方官員應(yīng)對(duì)治安形勢(shì)的權(quán)宜之計(jì)，興廢無(wú)常，朝廷并未著手建立適用全國(guó)劃一推行的保甲法。清廷入關(guān)后承繼明代保甲制，多次下詔在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一施行，保甲制在全國(guó)范圍方顯常態(tài)化。

·11.2萬(wàn)字

會(huì)員

黨政統(tǒng)合下的基層協(xié)同治理研究

基層治理是國(guó)家治理的基石。本書(shū)通過(guò)對(duì)湖南、四川多地基層治理實(shí)踐的深入調(diào)研，搜集、整理了大量一手資料，對(duì)“黨政統(tǒng)合”“一核多元”的基層治理體系進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)和分析。在厘清基層治理制度變遷的基礎(chǔ)上，著重從“縱”“橫”兩向分析了基層治理的體系建構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和能力建設(shè)；通過(guò)辨析目前基層治理面對(duì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，基于系統(tǒng)化的視角提出實(shí)現(xiàn)協(xié)同治理的政策建議，對(duì)于進(jìn)一步提升國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有一定的理論和政策意義。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

綸扉宦夢(mèng)：黃景昉與晚明政局

黃景昉是“崇禎五十相”之一，其仕宦經(jīng)歷自編修以至宰輔，與晚明政局的演進(jìn)近乎相始終，是天啟、崇禎朝諸多重要政治事件的親歷者、參與者。本書(shū)在充分利用黃景昉存世著作的基礎(chǔ)上，考證還原了他的人生經(jīng)歷，并從黃景昉個(gè)人的視角呈現(xiàn)晚明紛繁叢脞的時(shí)局及其為挽救王朝危局所作的努力。同時(shí)，由于黃景昉長(zhǎng)期任職于明廷中樞，并深受晚明經(jīng)世史學(xué)、實(shí)證史學(xué)思潮的影響，其存世著作的記載對(duì)于進(jìn)一步深入研究明清之際的政治史、制度史、史學(xué)史具有獨(dú)特的史料價(jià)值。

·35.6萬(wàn)字

會(huì)員

清代民國(guó)江西地區(qū)田宅契約研究

本書(shū)對(duì)3600件（套）未曾刊布的契約文書(shū)材料的收集與整理，將區(qū)域性研究和個(gè)案分析相結(jié)合，通過(guò)田宅交易相關(guān)數(shù)據(jù)和案例的梳理與分析，初步揭示了江西地區(qū)地權(quán)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，透視清代至民國(guó)時(shí)期的社會(huì)變遷，豐富對(duì)江西地區(qū)獨(dú)具特色的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、交易習(xí)慣、民間傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，是目前所見(jiàn)唯一以江西地區(qū)田宅契約文書(shū)為研究對(duì)象的專(zhuān)題性系統(tǒng)研究成果。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)特色社會(huì)主義法治政府建設(shè)史論

本書(shū)系統(tǒng)梳理了改革開(kāi)放后中國(guó)法治政府建設(shè)的歷史進(jìn)程，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義法治政府的建設(shè)目標(biāo)、價(jià)值、指標(biāo)體系，考察了中國(guó)法治政府的建設(shè)現(xiàn)狀，深入分析了法治政府建設(shè)過(guò)程中遇到的現(xiàn)實(shí)困境，側(cè)重從歷史邏輯、道路轉(zhuǎn)型、制度完善、文化重塑、權(quán)力結(jié)構(gòu)調(diào)整五個(gè)維度突破困境，從而推進(jìn)中國(guó)法治政府的建設(shè)進(jìn)程。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

言以行道：慶歷士大夫與北宋政治文化的轉(zhuǎn)型

宋仁宗朝（1022—1063）是兩宋思想、文學(xué)、政治各領(lǐng)域發(fā)生重大變革并形成自身特色的關(guān)鍵歷史階段。此期的儒學(xué)復(fù)興、詩(shī)文革新和政治變遷彼此交融互滲，均主要由慶歷士大夫這一復(fù)合型士人群體來(lái)承當(dāng)和推動(dòng)。本書(shū)聚焦北宋政治文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程，由黨爭(zhēng)、改革、言事、輿論、聲望、貶謫、吏治、邊事、文武關(guān)系、代際互動(dòng)諸議題入手，全景展現(xiàn)慶歷士大夫在長(zhǎng)期被污名化的境遇下如何經(jīng)由體制內(nèi)外的一系列言說(shuō)活動(dòng)展開(kāi)自我辯護(hù)，在闡發(fā)本群體政治亞文化的同時(shí)為我方飽受爭(zhēng)議的社會(huì)行為正名，進(jìn)而重建儒家理想主義的合法性，最終促成仁宗朝的理念革命與權(quán)力重組。本書(shū)力圖借助典型個(gè)案，超越傳統(tǒng)上政治影響文學(xué)或文學(xué)反映政治的單向視角，一面在歷史語(yǔ)境中打開(kāi)文本，一面從修辭維度重估士大夫文學(xué)在政治中的位置和功能，深入揭示中國(guó)古代政治、思想與文學(xué)之間互動(dòng)以及聯(lián)動(dòng)的復(fù)雜圖景。

·67.7萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)民政府糧食問(wèn)題研究（1937—1945）

本書(shū)對(duì)1937-1945年國(guó)民政府糧食問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)考察與梳理，主要從糧食與糧食問(wèn)題、戰(zhàn)時(shí)國(guó)民政府糧食政策措施與管理成效、戰(zhàn)時(shí)各地解決糧食問(wèn)題實(shí)踐與成效、戰(zhàn)時(shí)糧政管理人物與糧政機(jī)構(gòu)等四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析探討，通過(guò)對(duì)不同問(wèn)題、不同地區(qū)、各項(xiàng)具體政策措施、相關(guān)糧政人物與糧管機(jī)構(gòu)的研究，來(lái)進(jìn)一步深化這一時(shí)期國(guó)民政府糧食問(wèn)題的研究，并提出相應(yīng)的觀點(diǎn)和看法，作出較為客觀、公正的評(píng)價(jià)。

·17.8萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化發(fā)展研究

本書(shū)以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化發(fā)展研究”為主題，對(duì)新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前沿問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，在清晰掌握“新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化發(fā)展研究的邏輯必然性”基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地研究了“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化基因”“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)化”“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐外化”“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化”“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化生態(tài)構(gòu)建”等專(zhuān)題內(nèi)容，能夠?yàn)樾聲r(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化認(rèn)知與培育踐行提供參考，也能夠?yàn)樾聲r(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀前沿問(wèn)題的梳理與解決提供方向借鑒和合理方案。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

廉鑒人心：中國(guó)先秦時(shí)期的廉潔思想研究

政治學(xué)作為治國(guó)理政的學(xué)問(wèn)，其研究應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史趨勢(shì)、圍繞時(shí)代主題、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、滿足人民期待。本書(shū)主要圍繞先秦時(shí)期的廉潔問(wèn)題展開(kāi)描述，全書(shū)收錄了十五章，包括緒論；《尚書(shū)》中的反暴政倡“德政”思想；《左傳》中的“重民”“尚德”思想；《左傳》中的“崇禮”“守信”與“反貪”思想；《管子》中的“重民”和尚“德義”重“廉恥”思想；《管子》中的崇“節(jié)儉”反“貪侈”與公正無(wú)私的思想；老子以“無(wú)為”為特色的廉潔思想；孔子“為政以德”的廉潔思想；墨子以“兼愛(ài)”為核心的廉潔思想等。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)代服務(wù)型政府構(gòu)建研究：基于馬克思恩格斯政府公共性理論的視閾

本書(shū)首先對(duì)馬克思恩格斯政府公共性理論的主要內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，其次從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩方面、理論和實(shí)踐兩層面挖掘了其當(dāng)代價(jià)值和指導(dǎo)意義，客觀描述了當(dāng)下我國(guó)新時(shí)代服務(wù)型政府建設(shè)取得的主要成就、存在的主要問(wèn)題，并從馬克思主義政府公共性理論的視閾具體剖析其成因，最后著重就如何破解我國(guó)當(dāng)前建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府實(shí)踐中面臨的困境和難題，提出了新時(shí)代進(jìn)一步構(gòu)建和完善高質(zhì)量服務(wù)型政府的基本思路、對(duì)策措施和政策建議。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

簡(jiǎn)牘文書(shū)與漢代西北邊政

西北漢簡(jiǎn)以簡(jiǎn)牘文書(shū)為主體，文書(shū)和行政制度、邊政運(yùn)作是西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘學(xué)科長(zhǎng)期關(guān)注的問(wèn)題，曾涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀論著。本書(shū)收錄1963年以來(lái)西北師范大學(xué)師生撰寫(xiě)的與“文書(shū)”“邊政”主題有關(guān)的簡(jiǎn)牘學(xué)論文27篇，由文書(shū)研究、簡(jiǎn)冊(cè)研究、漢代邊疆社會(huì)研究、漢代河西屯戍研究四部分組成。其中不乏金少英《漢簡(jiǎn)臆談》等現(xiàn)今不好查找的名作。這些文章體現(xiàn)了西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘學(xué)者對(duì)相關(guān)主題的持續(xù)思考，反映了他們學(xué)術(shù)上的承襲關(guān)系。

·27.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)的價(jià)值觀（英文）

本書(shū)是系統(tǒng)、深入總結(jié)中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀及其經(jīng)驗(yàn)的一部具有代表性的著作。在介紹中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的理論內(nèi)涵、體系結(jié)構(gòu)、歷史地位與影響的同時(shí)，揭示其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的理論創(chuàng)新點(diǎn)與發(fā)展新趨勢(shì)；探討當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)行價(jià)值觀建構(gòu)的意義，分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題；提出價(jià)值觀可以分成“國(guó)家發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)”“社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值理念”“公民素養(yǎng)的價(jià)值規(guī)范”三個(gè)層面，在此基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)家發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值理念“自由、平等、公正、法治”，當(dāng)代中國(guó)公民素養(yǎng)的價(jià)值規(guī)范“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。

·13.4萬(wàn)字

會(huì)員

“大一統(tǒng)”秩序與中國(guó)地緣文明的統(tǒng)合

本書(shū)遵循歷時(shí)性與共時(shí)性相結(jié)合的分析路徑，聚焦探討曾綿延中國(guó)歷史數(shù)千年并至今仍在發(fā)揮重大作用的國(guó)家治理模式“大一統(tǒng)”秩序的建構(gòu)及演變。本書(shū)首先探討“大一統(tǒng)”秩序的精神動(dòng)因、制度建構(gòu)及社會(huì)心理，其次分析“大一統(tǒng)”秩序框架下的中國(guó)農(nóng)耕文明與游牧文明之間的互動(dòng)、競(jìng)逐及融合，再次闡釋中國(guó)基于傳統(tǒng)大陸文明的“大一統(tǒng)”秩序被現(xiàn)代海洋、大陸文明所解構(gòu)的過(guò)程及原因，最后分析“大一統(tǒng)”秩序及精神內(nèi)核的當(dāng)代價(jià)值，以及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的必要性，期望為中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家治理體系建構(gòu)及海陸文明統(tǒng)合發(fā)展盡綿薄之力。

·32.4萬(wàn)字

會(huì)員

宋代士風(fēng)研究

受時(shí)代變遷和社會(huì)環(huán)境的影響，宋代文人士大夫的精神風(fēng)貌呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征：一方面，他們仕以行道，自任以天下為重；另一方面，他們又追求世俗的生活體驗(yàn)，以滿足個(gè)體心靈的寧?kù)o與自適。本書(shū)結(jié)合特定的歷史文化語(yǔ)境，通過(guò)宏觀和個(gè)案的結(jié)合，和審視宋代士大夫的精神風(fēng)貌，力求揭示其多元化的人格特征。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

固本安邊：清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)研究

本書(shū)以國(guó)家治理視閾中的邊疆治理為視角，對(duì)清代云貴地區(qū)自然災(zāi)害發(fā)生的驅(qū)動(dòng)機(jī)制、災(zāi)害的時(shí)空分布特征以及災(zāi)荒賑濟(jì)的區(qū)域聯(lián)動(dòng)和實(shí)踐效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)地考察，既注重宏觀研究也重視微觀剖析，深刻揭示了清代荒政制度在西南邊疆地區(qū)實(shí)施過(guò)程中所呈現(xiàn)的中央政府與地方社會(huì)互動(dòng)、官方與民間救災(zāi)方式交互、倉(cāng)儲(chǔ)備荒體系與糧食安全、邊疆治理模式和國(guó)家建設(shè)方略等多重面相。清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)作為有效推進(jìn)西南邊疆治理和國(guó)家治理的重要舉措和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是西南邊疆內(nèi)地化進(jìn)程中多元主體參與社會(huì)協(xié)同治理內(nèi)涵的具體表達(dá)。清代云貴地區(qū)災(zāi)荒賑濟(jì)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建為云南和貴州基層社會(huì)的治理提供了內(nèi)源性動(dòng)力，其作為推進(jìn)西南邊疆地區(qū)社會(huì)公眾的國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要實(shí)踐路徑和標(biāo)志性符號(hào)，在客觀上提升了清朝治理邊疆和建設(shè)邊疆的整體成效。本書(shū)開(kāi)拓了區(qū)域?yàn)?zāi)荒賑濟(jì)和邊疆治理協(xié)同機(jī)制構(gòu)建的新視角，對(duì)當(dāng)前西南邊疆地區(qū)綜合防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體系的健全和邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理能力的提升具有重要的資鑒價(jià)值。

·45.8萬(wàn)字

會(huì)員

明代監(jiān)察御史巡按職責(zé)研究

明代監(jiān)察御史巡按制度在明代監(jiān)察體系中具有突出意義，巡按御史在維系中央和地方關(guān)系，加強(qiáng)上下溝通及維護(hù)司法公正和社會(huì)公平方面均曾發(fā)揮過(guò)重要作用，但在實(shí)踐中，也曾嚴(yán)重地影響、干擾了地方的政治生態(tài)。本書(shū)力求通過(guò)對(duì)明代巡按御史所承擔(dān)的言事、糾劾、考察、監(jiān)察及司法等基本職責(zé)及其履職的細(xì)部考察，重新認(rèn)識(shí)明代御史巡按制度和巡按御史，為深化明代監(jiān)察制度研究增磚添瓦。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

清代民國(guó)四川分駐佐雜及其轄區(qū)地理研究

本書(shū)研究清代民國(guó)時(shí)期四川境內(nèi)的分駐佐雜的分布，及其轄區(qū)與正式政區(qū)的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。以分駐佐雜轄區(qū)為中心，系統(tǒng)梳理清代民國(guó)四川分駐佐雜制度的演變和佐雜分駐地、分轄區(qū)等要素的變化，考察國(guó)家權(quán)力在地方治理中的設(shè)計(jì)與調(diào)整，分析佐雜分駐分轄的積極和消極影響。分駐佐雜是對(duì)清代地方府、州、廳、縣各級(jí)政區(qū)下與正印官不同城的佐貳官、雜職官、首領(lǐng)官三種僚屬官以及民國(guó)縣級(jí)政區(qū)下分知事、縣佐的統(tǒng)稱(chēng)。隨著佐雜分駐分轄的普遍化，分駐佐雜轄區(qū)逐漸固定，并且多有向正式政區(qū)轉(zhuǎn)化的傾向。總體而言，清代民國(guó)四川佐雜的分駐分轄既受全國(guó)的總體把控，又在某些方面呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)，其中民族地區(qū)的情況帶有強(qiáng)烈的以制度化來(lái)推進(jìn)民族邊地走向內(nèi)地化的色彩。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

先秦政治思想史

夏、商、周三代，尤其是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)經(jīng)歷了軸心時(shí)代思想文化創(chuàng)造發(fā)展的輝煌歲月。這一時(shí)期，產(chǎn)生了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化最重要的元典：十三經(jīng)中的大部分篇章、諸子論著和以《春秋左傳》為代表的史書(shū)；誕生了老子、管子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非等思想文化巨人以及他們代表的儒、墨、名、法、道、陰陽(yáng)等影響深遠(yuǎn)的學(xué)派；在政治思想領(lǐng)域推出了忠、孝、節(jié)、義、仁、禮、智、信、天人合一、內(nèi)圣外王、德主刑輔、賞罰并用、民貴君輕、法前平等、尚同尚賢、修齊治平、明德親民、君子人格、無(wú)為而治、君圣臣賢等一系列概念、范疇，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

·46.4萬(wàn)字

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中國(guó)政治

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