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聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)與國(guó)家治理研究(1967—1983)
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本書(shū)是國(guó)家社科基金《聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)與國(guó)家治理研究(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):15CSS025)》最終結(jié)項(xiàng)成果。本書(shū)內(nèi)容分七個(gè)部分:引言介紹了國(guó)內(nèi)外學(xué)界有關(guān)聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究動(dòng)態(tài),并對(duì)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)、國(guó)家治理等概念進(jìn)行了界定;第一章從后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、早期國(guó)家治理的特點(diǎn)、新左派的形成與分化三個(gè)方面論述并分析了聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)形成的背景;第二章介紹并分析了聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的演變情況和理念訴求;第三章介紹和分析了聯(lián)邦德國(guó)68運(yùn)動(dòng)與高校治理變革之間的關(guān)系;第四章論述并分析了聯(lián)邦德國(guó)反核能運(yùn)動(dòng)與環(huán)境治理變革之間的關(guān)系;第五章介紹和分析了聯(lián)邦德國(guó)新婦女運(yùn)動(dòng)中的反218條斗爭(zhēng)與家庭治理變革之間的關(guān)系;結(jié)語(yǔ)部分則總結(jié)并闡釋了聯(lián)邦德國(guó)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及其對(duì)后工業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)家治理政策和體制的影響,并對(duì)這一時(shí)期該國(guó)國(guó)家治理變革的得失作出了分析。

岳偉 ·各國(guó)政治 ·15.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 注釋 2025-04-29 18:25:16
日本“國(guó)體論”研究:以近代國(guó)家建構(gòu)為視角
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日本自幕末起直至二戰(zhàn)戰(zhàn)敗,每當(dāng)面臨重大國(guó)內(nèi)外危機(jī),政界及思想界就會(huì)興起關(guān)于“國(guó)體(Kokutai)”的討論,這些對(duì)日本的“國(guó)體”是什么及其獨(dú)特性、優(yōu)越性進(jìn)行闡釋的言論即為國(guó)體論,是日本政治家及知識(shí)分子對(duì)自身政治體制及民族文化特性的自我認(rèn)識(shí)。其宣揚(yáng)日本是神國(guó)、天皇統(tǒng)治萬(wàn)世一系、日本乃家族國(guó)家、基于君民親情而非建立在社會(huì)契約之上,這些特征以及與之有關(guān)的風(fēng)俗傳統(tǒng)等國(guó)家特質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)被稱作“國(guó)體”。明治建國(guó)之后國(guó)體論被確立為近代日本天皇制國(guó)家的官方意識(shí)形態(tài),并通過(guò)國(guó)民道德教化長(zhǎng)期規(guī)定了近代日本的國(guó)民意識(shí)。本書(shū)認(rèn)為數(shù)次興起的國(guó)體爭(zhēng)論反映了日本近代國(guó)家建構(gòu)的復(fù)雜性及作為非西方國(guó)家所選近代化道路的曲折性和矛盾性。本書(shū)將以日本的近代國(guó)家建構(gòu)為主線,梳理國(guó)體論主張的變遷,并從政治性、社會(huì)性和宗教性三個(gè)方面對(duì)國(guó)體論確立的原因及歷史功能作出考察。

莊娜 ·各國(guó)政治 ·23.2萬(wàn)字

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