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固本安邊:清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)研究
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本書以國家治理視閾中的邊疆治理為視角,對清代云貴地區(qū)自然災(zāi)害發(fā)生的驅(qū)動機(jī)制、災(zāi)害的時空分布特征以及災(zāi)荒賑濟(jì)的區(qū)域聯(lián)動和實(shí)踐效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)地考察,既注重宏觀研究也重視微觀剖析,深刻揭示了清代荒政制度在西南邊疆地區(qū)實(shí)施過程中所呈現(xiàn)的中央政府與地方社會互動、官方與民間救災(zāi)方式交互、倉儲備荒體系與糧食安全、邊疆治理模式和國家建設(shè)方略等多重面相。清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)作為有效推進(jìn)西南邊疆治理和國家治理的重要舉措和關(guān)鍵環(huán)節(jié),是西南邊疆內(nèi)地化進(jìn)程中多元主體參與社會協(xié)同治理內(nèi)涵的具體表達(dá)。清代云貴地區(qū)災(zāi)荒賑濟(jì)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建為云南和貴州基層社會的治理提供了內(nèi)源性動力,其作為推進(jìn)西南邊疆地區(qū)社會公眾的國家認(rèn)同、政治認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要實(shí)踐路徑和標(biāo)志性符號,在客觀上提升了清朝治理邊疆和建設(shè)邊疆的整體成效。本書開拓了區(qū)域?yàn)?zāi)荒賑濟(jì)和邊疆治理協(xié)同機(jī)制構(gòu)建的新視角,對當(dāng)前西南邊疆地區(qū)綜合防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體系的健全和邊疆民族地區(qū)社會治理能力的提升具有重要的資鑒價值。

聶選華 ·中國政治 ·45.8萬字

大變局:從“中國之制”到“中國之治”

中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。“十三五”時期,中國實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗日標(biāo)全面建成小康社會。此書系統(tǒng)闡釋了黨的十八大以來我國新的歷史方位,以及在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)全面依法治國、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、外交工作7個方面的重大變化。此書以黨的建設(shè)為主線,基于構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展戰(zhàn)略,系統(tǒng)展示了“中國之制”,提出大力推進(jìn)我國在治黨、治國、治軍各個方面的制度建設(shè),我國已進(jìn)入制度建設(shè)、制度創(chuàng)新的新階段,并向“中國之治”迅速邁進(jìn),將推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。此書基于中國開啟實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程、謀劃“十四五”規(guī)劃新開局,系統(tǒng)闡釋了在百年未有之大變局下,中國在發(fā)展戰(zhàn)略、國家治理體系、經(jīng)濟(jì)與社會政策以及文化教育、意識形態(tài)方面的發(fā)展目標(biāo),以及“2035規(guī)劃”。在向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)過程中,我國對經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出“協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展”的新要求,以不斷推動經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

強(qiáng)世功 張佳俊主編 ·中國政治 ·20.4萬字

多元利益訴求時代的包容共享與社會公正:社會建設(shè)和社會治理創(chuàng)新的“中山經(jīng)驗(yàn)”
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20世紀(jì)90年代,中山已在勾畫一幅未來的藍(lán)圖:努力構(gòu)建一個以中等收入階層為主體的橄欖型社會,這個社會不僅應(yīng)該擁有“前所未有的富裕”,而且應(yīng)該成為和諧、有序、安寧的生活共同體。這一圖景包含了極為豐富的品質(zhì)內(nèi)涵和更高層次的價值理想,它試圖讓每一個中山人都擁有包容共享、公平正義、祥和安寧的共同生活。隨著中國改革開放進(jìn)程的發(fā)展,中山市進(jìn)一步認(rèn)識到,新形勢要求我們更加注重公平,更加注重協(xié)調(diào)不同群體的利益,真正做到效率與公平兼顧,單純追求效率的做法是不可能持久的,必須使社會資源得到公平合理的優(yōu)化配置。中山繼續(xù)發(fā)揚(yáng)了敢為天下先的城市精神,恪守科學(xué)發(fā)展理念,扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)改革,全力破除社會各群體之間的身份壁壘和地域壁壘,推動改革發(fā)展成果的共建共享、文化心理需求的共融共通,在當(dāng)代中國面對多元利益訴求的現(xiàn)實(shí)下,不斷提升整個社會的包容共享與公平正義。中山的努力表達(dá)了一種對高品質(zhì)社會生活的全方位訴求,這也是“全域中山”的理念。在社會建設(shè)和社會治理的創(chuàng)新過程中,這是值得珍視的“中山經(jīng)驗(yàn)”。

鄭杭生 殷昭舉主編 ·中國政治 ·43.5萬字

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