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本書以東漢政治文化與學術(shù)演變的互動關(guān)系為研究對象，考察光武帝“重儒”與“吏化”相結(jié)合的政治實踐，追索“吏化”對于儒生價值取向演變和東漢學術(shù)轉(zhuǎn)型的影響。“吏化”的結(jié)果是經(jīng)學的“規(guī)范化”、儒生的“官僚化”和律章句學的興起。東漢的學術(shù)因之呈現(xiàn)出章句之學轉(zhuǎn)衰、師法向家法轉(zhuǎn)向的特點。光武帝提倡名節(jié)，導致士人爭厲志節(jié)、浮華交會，名節(jié)觀念隨之發(fā)生異變。黨錮后，士人由清議轉(zhuǎn)為清談，名教漸衰。從政與學的視角研究東漢學術(shù)演變，提供了一個獨具特色的解釋。

·24.2萬字

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英國維多利亞意識形態(tài)研究：福音主義與達爾文主義

本書聚焦于英國維多利亞時代相繼居于主導地位的兩大社會意識形態(tài)——福音主義和達爾文主義。通過讀解19世紀英國文學和文藝思潮、考辨英國社會史并在文史之間構(gòu)筑互證，本書力圖闡明兩種社會意識形態(tài)的起源、發(fā)展及取得社會認同的過程，揭示它們對維多利亞時代的信仰生活、社會秩序、道德意識、文化結(jié)構(gòu)、民族性格、情感方式、性別觀念的塑形作用，評述兩者對于英帝國造成的即時和長期、正面和負面的歷史效應。

·23.9萬字

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先秦功利思想研究

本書對先秦功利思想進行了系統(tǒng)論析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、縱橫家功利思想等則為先秦功利思想的支流。作為一種政治哲學，先秦功利思想有其深刻的世界觀、倫理觀基礎(chǔ)。道家的“道”為先秦功利思想提供了世界觀和工具，“道”的規(guī)律性、混沌性、解構(gòu)性、辯證性等多重面向，為不同功利思想的范式提供了哲學基礎(chǔ)和分析方法。先秦儒家內(nèi)在的正統(tǒng)思想與事功思想之間的倫理張力，對早期法家思想的誕生有重要的啟發(fā)意義。在道家、儒家思想啟發(fā)之下，法家功利思想家圍繞法、術(shù)、勢的探討，在公共利益和君主利益兩種取向之間進行了不同側(cè)重的論述。而墨家、縱橫家功利思想也體現(xiàn)出道家、儒家的印記并具有自身的理論特色。

·22.8萬字

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論責任政治

責任是人類社會的基本價值，也是政治學研究的重要概念。本書以“責任政治”為核心關(guān)鍵詞，系統(tǒng)闡述了責任政治的概念內(nèi)涵，從思想史的角度分析了責任政治的思想傳統(tǒng)，以及從制度史的角度分析了責任政治在現(xiàn)代國家建構(gòu)過程中的形態(tài)演變，并以中國為場景，分析了古代中國與當代中國責任政治的基本形態(tài)。最后，全書以“觀念—結(jié)構(gòu)—行動”為分析框架，提出了理想型責任政治的樣貌。全書以政治學為核心學科立場，整合了社會科學諸學科的理論資源，為理解政治生活提供了全方位的責任視角。

·22.4萬字

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新時代防范和化解社會風險研究

本書圍繞防范和化解社會風險進行研究，基于社會治理共同體理論、協(xié)同治理理論、韌性治理理論、風險管理理論和公眾參與理論構(gòu)建研究的理論分析框架。并在分析新時代防范和化解社會風險面臨困境的基礎(chǔ)上，對社會風險的成因和機理進行了研究。以第三方介入重大決策社會穩(wěn)定風險評估作為防范和化解社會風險的案例，探討從構(gòu)建社會治理共同體，強化社會協(xié)同治理，完善社會韌性治理，創(chuàng)新社會風險管理和加強公眾參與實效性五個方面提高防范和化解社會風險的效能。

·20.1萬字

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反腐敗斗爭永遠在路上

本書堅持問題導向，運用歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的分析方法，聚焦深入推進新時代黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重大理論和實踐問題，從重大意義、時代背景、國際比較、歷史比較、重大成效、斗爭形勢、基本原則、戰(zhàn)略重點等方面深入研究我們黨反腐敗斗爭的重大成就和歷史經(jīng)驗，特別是黨的十八大以來反腐敗斗爭取得的顯著成效、積累的重要經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了對新時代黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的規(guī)律性認識，為全面打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)提供建設(shè)性對策與思路。

·24.2萬字

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制度社會學體系構(gòu)建研究：社會學制度分析范式

本書對制度社會學體系進行了構(gòu)建，論述了制度社會學體系構(gòu)建的背景和意義、國內(nèi)外制度社會學研究的狀況、制度社會學體系框架的內(nèi)容、制度社會學與中國特色社會主義制度建設(shè)以及中國社會制度建設(shè)，歸納了社會學三個發(fā)展時期和不同理論流派的制度分析范式，對西方社會學發(fā)展中二十一位社會學家制度范式進行了研究，為制度社會學分支學科的創(chuàng)立和研究做了一個基礎(chǔ)性的鋪墊。

·22萬字

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文化保守主義思潮與中國現(xiàn)代文藝批評

本書聚焦于中國近現(xiàn)代文化保守主義思潮的生成與發(fā)展，致力于考察它對中國近現(xiàn)代文藝批評與美學觀念的影響，著重關(guān)注文化保守主義思潮與中國現(xiàn)代文藝批評領(lǐng)域中的其他思潮的互動關(guān)系，通過對晚清小說文體觀念的建構(gòu)、清末學制改革中“文學”學科觀念的建立、民初新舊之爭中文化權(quán)力更迭邏輯、胡適等人與“學衡派”諸人對于現(xiàn)代性的不同理解以及國民黨官方的文化保守主義政策與知識分子之間的互動、中國現(xiàn)代學者對于中國傳統(tǒng)文化詮釋的美學化趨向、現(xiàn)代詩人對中國詩歌形式傳統(tǒng)的再認識等一系列問題的分析，力圖展現(xiàn)文化保守主義思潮對于中國文化與文藝批評現(xiàn)代進程的復雜影響，并省思傳統(tǒng)思想資源對于中國文化現(xiàn)代化進程的意義，進而為全球化語境下的中國文化探索一種可能的因應之道。

·29.9萬字

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“破”與“立”：國家治理話語體系的重構(gòu)

當前主流的國家治理話語體系是由西方世界創(chuàng)造和主導的，主要包括現(xiàn)代性、自由民主、民族主義及民粹主義等。這些話語體系在當今世界的運行中都表現(xiàn)出了許多難以克服的內(nèi)在缺陷，因此中國在發(fā)展中應審慎地揀選西方理論、借鑒西方的經(jīng)驗，但不要背負西方的“包袱”，這就需要新時代的中國建立起一套適用自身的國家治理話語體系。本書圍繞“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個核心議題，對國家治理的四個基礎(chǔ)性理論——國家理論、治理理論、現(xiàn)代性理論、民主理論——進行了系統(tǒng)的梳理和剖析，以期為破除西方國家治理話語體系共同編織的舊藩籬，建立可以闡釋“中國之治”的新概念、新理論、新話語，提供一條基于政治學和行政哲學知識的進路，為學界回應“國家治理話語體系創(chuàng)新”這一時代課題盡可能地掃除理論上的障礙。

·21.6萬字

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區(qū)域國別研究：歷史、理論與方法

本書是由《國際政治研究》雜志編輯部系列專訪文章構(gòu)成的訪談記錄文集，由王逸舟、張小明、趙梅、莊俊舉主編，主要收錄了20篇對國內(nèi)著名國際關(guān)系、國際政治領(lǐng)域的學者、專家等的訪談記錄，本書收錄了包括區(qū)域與國際研究：關(guān)于歷史和“原理”的思考、中國的美國研究現(xiàn)狀與未來發(fā)展、國際政治語言學研究的源起、現(xiàn)狀與前景、21世紀以來中國的中亞研究：進展與不足、中東歐研究的歷史演變、特征及發(fā)展趨勢21世紀以來中國的大數(shù)據(jù)國際關(guān)系研究、我國拉丁美洲研究學科現(xiàn)狀與未來發(fā)展等十篇訪談。

·23.2萬字

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印度共產(chǎn)黨（毛主義者）的理論與實踐研究

2004年印度共產(chǎn)黨（毛主義者）甫一成立，就展示出巨大的實力和潛力，對印度資產(chǎn)階級政權(quán)造成沖擊，并逐漸替代尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義者）成為南亞毛主義運動的中心和領(lǐng)導者。本書深入透視歷史脈絡，縱觀世界變化，對在“毛澤東主義”旗幟下不斷展開的、酷烈的、橫貫印度乃至整個南亞地區(qū)的共產(chǎn)主義運動進行多面研究，并將歷史探討、現(xiàn)狀揭秘、理論分析和對運動的戰(zhàn)略評估融為一體，提供了國內(nèi)對于該問題最為深刻和全面的研究。

·20.8萬字

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晚近中國民主話語的多維建構(gòu)和歷史演進：從舊民主主義到新民主主義

本書分為上、下篇。上篇全面考察晚近中國各類民主話語體系賴以違構(gòu)的思想資源，其所處的不同語境，人們基于這些語境所展開的關(guān)于民主的種種思考以及活語體系建構(gòu)，不同話語體系所具有的特性和共性，它們與中國社會之間的種種“對話”。下篇重點考察各不同民主話語體系圍繞話語權(quán)而展開的爭奪，以及由此推動的主流民主話語的演進。全書旨在說明，晚近中闡的各種民主話語體系，既是時代的賜予，也是建構(gòu)的產(chǎn)物；而主流話語體系的演進，還是斗爭的結(jié)果。

·41.5萬字

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王韜政治變革思想研究：以《循環(huán)日報》為中心的考察

王韜作為我國近代著名的早期維新派思想家，對處于“千年未有之大變局”的中國社會如何解決當時的危局，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，如何看待中西方在思想文化、制度、發(fā)展路徑等方面的差異及關(guān)系問題做了深入且細致的思考，形成了一套頗為系統(tǒng)的政治變革方案。他從對中國道器觀的反思與揚棄出發(fā)，給出了“漸變”的思想主張及理由，并以此作為政治變革思想的理論基礎(chǔ)，提出了“民權(quán)”、“君民共治”、新型的教育觀、選才觀等內(nèi)政變革思想，以及認識并尊重華夷異俗、多向度的外交觀和通權(quán)達變的馭外主張等外交思想。王韜的這些認知與見解是中國近代變革時期不可忽視的思想資源，其內(nèi)容具有重要的啟蒙價值。

·20.6萬字

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21世紀法學規(guī)劃教材：經(jīng)濟法學(第5版)

《21世紀法學規(guī)劃教材:經(jīng)濟法學(第5版)》具體介紹了市場規(guī)制法、宏觀調(diào)控法等的細則。國家從整體經(jīng)濟發(fā)展的角度對具有社會公共性的經(jīng)濟活動進行干預，管理和調(diào)控的法律法規(guī)都可以叫做經(jīng)濟法，它是經(jīng)濟學研究的首要問題，也是經(jīng)濟立法，司法等活動的基礎(chǔ)問題。

·39.6萬字

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流動的權(quán)力：先秦、秦漢國家統(tǒng)治思想研究

本書以權(quán)力關(guān)系在歷史建構(gòu)中的地位與作用為分析視角，研探了先秦、秦漢時期最高統(tǒng)治者及精英思想家對國家權(quán)力頂層設(shè)計及其運行方式的思考，揭示了這一時期國家統(tǒng)治思想形成的內(nèi)在理路和外在表現(xiàn)，對于深化早期中國國家統(tǒng)治思想的認識具有較高參考價值。

·20.9萬字

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人權(quán)研究（第20卷）

《人權(quán)研究》由山東大學人權(quán)研究中心主辦，主要集中對公民權(quán)利、政治權(quán)利、經(jīng)濟社會和文化權(quán)利，人權(quán)哲學等的研究，定位于國內(nèi)頂級的人權(quán)研究方面的專業(yè)期刊，研究領(lǐng)域為人權(quán)法學，主要研究方法包括價值分析方法、實證研究方法、案例解析方法等。《人權(quán)研究》是國內(nèi)第一本，也是唯一一本人權(quán)研究方面的學術(shù)集刊，并且進入了CSSCI來源集刊系列。

·34.5萬字

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西方自由主義政治思潮研究

本書以馬克思主義理論為指導，運用歷史的和比較的方法對西方自由主義政治思潮探源溯流，以“興起、擴展、反思、轉(zhuǎn)型、碰撞、擴張”為線索，系統(tǒng)闡釋了作為西方社會主流政治思潮的自由主義的演進歷程。自由主義政治思潮是西方社會政治變幻的縮彩。本書旨在探討西方文明的政治基礎(chǔ)，研究自由主義政治思潮對西方社會發(fā)展的推進與沖擊，對西方政治觀念和社會政治生活產(chǎn)生的重大影響。

·35.8萬字

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中國現(xiàn)代政治學的發(fā)端與拓展：北京大學政治學（1899-1929）

中國政治學學科的發(fā)軔與源起是與中國近代社會轉(zhuǎn)型密切相關(guān)的，是中國近代社會政治轉(zhuǎn)型的學術(shù)折射。本書將從兩條主線敘述和研究中國政治學學科與學術(shù)的發(fā)軔。一條主線是從京師大學堂仕學館的政治堂、政治科到北京大學政治學門的演變，研究政治學學科作為中國近代大學的學科與學系建立的歷史；一條主線是從清末《皇朝政治學問答》的出版到民國初年西方政治學著作的引進和編纂，研究中國近代政治學學術(shù)的建立。該書首次使用大量檔案材料和原始材料，對政治學學科與學術(shù)在中國的萌發(fā)和早期發(fā)展做出描述和考證，并研究和分析政治學這一現(xiàn)代學科的落地與生長與中國近代社會政治轉(zhuǎn)型的關(guān)系，此書，既是學科史的研究也是政治社會學的研究。對于厘清北京大學乃至中國政治學學科發(fā)展的源頭及發(fā)展脈絡，進而以史為鑒，建設(shè)世界一流學科，具有重要價值。

·32.6萬字

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西方公共政策學史稿

本書以社會實踐發(fā)展的歷史過程為基礎(chǔ),借鑒國內(nèi)外學者的研究成果,依據(jù)公共政策學面臨的主要任務、研究內(nèi)容、基本方法、成果特點等因素,把公共政策學發(fā)展的歷史劃分為:公共政策學創(chuàng)立和初步發(fā)展時期、公共政策學過程理論完善時期、公共政策學多元化時期。每個時期選取最具代表性的學者,對其主要的公共政策學思想進行分析和研究,對不同學者思想的獨到之處、歷史地位和局限性作出評價,為公共政策學史研究增添了新內(nèi)容。

·33萬字

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國外意識形態(tài)新變化對中國的影響及其對策研究

本書從多維度研究了國外意識形態(tài)新變化，即從傳統(tǒng)意識形態(tài)的新變化、當代新出現(xiàn)的意識形態(tài)、社會主義意識形態(tài)的新發(fā)展、蘇共意識形態(tài)的終結(jié)及其原因等維度，對當代國外意識形態(tài)從實踐到理論、從宏觀到微觀、從內(nèi)容到形式、從類型到結(jié)構(gòu)、從特征到功能、從存在方式到傳播方式、從形成機制到作用機制、從研究視角到研究方法等方面進行較全面的研究，分析了國外意識形態(tài)新變化對我國主流意識形態(tài)建設(shè)的影響、挑戰(zhàn)與啟迪，并對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)策略提出建議。