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普京的國(guó)家理念與俄羅斯轉(zhuǎn)型
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普京的國(guó)家理念與俄羅斯轉(zhuǎn)型

本書以三度當(dāng)選俄羅斯總統(tǒng)的傳奇人物普京的政治思想為主要研究對(duì)象，分析俄羅斯傳統(tǒng)政治文化特點(diǎn)，剖析普京國(guó)家理念形成的歷史文化原因，及與當(dāng)代俄羅斯轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系，兼及論述中國(guó)和俄羅斯傳統(tǒng)政治文化的差異及轉(zhuǎn)型深化問題。

劉瑩 ·政治理論 ·28.1萬字

施米特文集：憲法學(xué)說（修訂譯本）
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施米特文集：憲法學(xué)說（修訂譯本）

無論左派、右派還是中間立場(chǎng)的政治思想者，都難以擺脫他那充滿悖論與危險(xiǎn)的思想幽靈；20世紀(jì)極具爭(zhēng)議政治思想家、公法學(xué)家卡爾·施米特扛鼎之作；既是法制思想史，又是比較憲法論，更是民主政治論；無論“共和”還是“憲法”，都不可能一勞永逸地解決人類的政治問題?！稇椃▽W(xué)說》從公法角度對(duì)魏瑪憲法及其所依托的議會(huì)民主制作了細(xì)致剖析，既是法制思想史，又是比較憲法史，更是民主政治論。施米特力圖讓人們清楚地看到，憲法是人類政治行為的結(jié)果，不能把憲法看成一架萬能機(jī)器，憲法的效力有賴于制定憲法的人的政治意志，人類的政治問題不可能一勞永逸地解決。

(德)卡爾·施米特 ·政治理論 ·32.5萬字

自由主義、社會(huì)契約與政治辯論
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自由主義、社會(huì)契約與政治辯論

該書是研究西方自由主義傳統(tǒng)的一部哲學(xué)專著。自由主義作為西方的主流思潮有著深厚的文化傳統(tǒng)。從古希臘到康德，到羅爾斯，西方的自由主義的理論資源十分豐富，而自由主義又和社會(huì)契約思想有著密切的聯(lián)系，二者之間形成某種程度的互相依存的理論范疇，談起此必及于彼，所以作者在梳理自由主義傳統(tǒng)的同時(shí)也特別探討了社會(huì)契約的起源和發(fā)展。最后作者表達(dá)了自己的理論立場(chǎng)，認(rèn)為羅爾斯代表的當(dāng)代的自由主義的思想仍然有著說服力，并且在書中對(duì)此進(jìn)行了辯護(hù)。

徐向東 ·政治理論 ·21萬字

政治現(xiàn)實(shí)主義的邏輯：“自主性”與“封閉性”緣與由
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政治現(xiàn)實(shí)主義的邏輯：“自主性”與“封閉性”緣與由

本書是政治哲學(xué)的研究。什么是政治哲學(xué)？政治哲學(xué)就是以哲學(xué)的方式思考政治；因此，政治哲學(xué)是哲學(xué)的而非政治的。雖然有研究者借政治哲學(xué)的研究表達(dá)出了個(gè)人的政治訴求，不過這樣的訴求不過是研究者自己的一種政治追求之表達(dá)，無關(guān)政治哲學(xué)之本義。因此需要正本清源，區(qū)分開政治哲學(xué)本身是做什么的，以及研究者自己想借政治哲學(xué)去做什么。本書稿對(duì)政治哲學(xué)分上中下三部分進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。本書稿也是作者的博士后出站報(bào)告。

陳德中 ·政治理論 ·28.3萬字

個(gè)人·社會(huì)·和諧： 政治思想視野下的社會(huì)主義和自由主義比較研究
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個(gè)人·社會(huì)·和諧： 政治思想視野下的社會(huì)主義和自由主義比較研究

本書系統(tǒng)地梳理了從古典自由主義到當(dāng)代保守自由主義理論中有關(guān)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向，總結(jié)了個(gè)人主義在自由主義認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀上的表現(xiàn)和特點(diǎn)；分析了社會(huì)主義（以科學(xué)社會(huì)主義為典型代表）在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系問題上的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和價(jià)值取向；分析了自由主義和社會(huì)主義在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系理論上的差異及其得失。本書以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，既有對(duì)各別思想家和思潮的分析，又有整體的概括和一般的判斷，具有鮮明的系統(tǒng)性方法論特征，有助于讀者深刻認(rèn)識(shí)自由主義的理論主旨以及當(dāng)代資本主義的發(fā)展困境與自由主義的關(guān)系，也有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的歷史進(jìn)步性和理論合理性。

陳華森 ·政治理論 ·24.3萬字

共和主義與德性
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共和主義與德性

本書分為三部分，第一部分是歷史描述，從歷史的角度描述古典時(shí)期（古希臘、古羅馬和意大利城市共和國(guó)時(shí)期）重要思想家的政治德性論；第二部分是理論梳理，闡釋了自由與帝國(guó)、友愛與秩序、德性與教育這三個(gè)重要的共和主義政治德性議題；第三部分是比較視域，通過共和主義與自由主義的比較中，來闡述共和主義公民身份、至善論等議題，并在現(xiàn)代框架下分析共和主義德性政治的困境與出路。

陳文娟 ·政治理論 ·18.2萬字

政治哲學(xué)論叢·2017（第2輯）：平等主義
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政治哲學(xué)論叢·2017（第2輯）：平等主義

本書為《政治哲學(xué)論叢》的第2輯，主題為“平等主義”。當(dāng)代政治哲學(xué)有很多主題，其中最重要的就是平等。平等主義主張，平等是我們的道德理想、社會(huì)理想和政治理想，從而對(duì)如何對(duì)待每個(gè)人提出了一種規(guī)范的要求。雖然平等主義在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)深入人心并成為具有支配性的正義觀念，平等也被看作是最流行、最重要的價(jià)值和原則，但是這些都不是沒有爭(zhēng)議的。關(guān)于平等的爭(zhēng)議主要圍繞兩個(gè)問題：一個(gè)是“什么的平等”，即平等主義者所說的平等是指什么；另外一個(gè)問題是平等的規(guī)范性，即平等主義如何能夠得到證明。本書將全面展示國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于平等問題的研究和討論。

姚大志 ·政治理論 ·20.8萬字

政治哲學(xué)論叢·2017（第1輯）：何為政治哲學(xué)
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政治哲學(xué)論叢·2017（第1輯）：何為政治哲學(xué)

本書為以書代刊物《政治哲學(xué)論叢》的第一本。政治哲學(xué)研究在中國(guó)的興起是從探討政治哲學(xué)概念的含義開始的。對(duì)于何為政治哲學(xué)，在我國(guó)學(xué)者中存在種種不同的看法。一些學(xué)者對(duì)政治哲學(xué)的界定是基于政治學(xué)，一些學(xué)者的界定是基于哲學(xué)，還有一些學(xué)者是基于馬克思主義。此外，即使基于同一學(xué)科，人們的看法也存在分歧，例如，在基于哲學(xué)的界定中，一些學(xué)者依據(jù)的是施特勞斯的論述，另一些學(xué)者依據(jù)的羅爾斯的論述。本書將全面展示我國(guó)學(xué)者在這一問題上各種不同看法和爭(zhēng)論。

段忠橋 ·政治理論 ·27.9萬字

政府治理評(píng)論（第二卷）
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政府治理評(píng)論（第二卷）

本書秉持推動(dòng)中國(guó)地方政府治理研究，助力實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)宗旨；倡導(dǎo)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒?，鼓?lì)理論創(chuàng)新，注重經(jīng)驗(yàn)研究；回應(yīng)地方治理實(shí)踐，構(gòu)建本土化地方政府治理理論；跟蹤國(guó)際理論前沿，開展建設(shè)性學(xué)術(shù)對(duì)話；弘揚(yáng)公共精神，服務(wù)我國(guó)地方政府治理實(shí)踐。

黃其松主編 ·政治理論 ·9.4萬字

合法化危機(jī)
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合法化危機(jī)

哈貝馬斯在這本《合法化危機(jī)》中指出了當(dāng)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化系統(tǒng)中存在著四種形式的危機(jī)傾向。由于現(xiàn)代技術(shù)的高速增長(zhǎng)，管理和控制的過度強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)生了一系列新的危機(jī)，除各種形式的經(jīng)濟(jì)危機(jī)外，文化危機(jī)(包括人性的自由發(fā)展、社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的信任和參與動(dòng)機(jī)等問題)，以及行政系統(tǒng)的合理決策和有效協(xié)調(diào)等問題，是更嚴(yán)重的危機(jī)。

(德)尤爾根·哈貝馬斯 ·政治理論 ·11.1萬字

基層社會(huì)保障制度
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基層社會(huì)保障制度

社會(huì)保障是一種國(guó)家通過立法行為，將社會(huì)上的各種資源進(jìn)行再次分配的保障制度，主要是確保那些低收入、無收入者或者是遭遇意外打擊的人能夠繼續(xù)維持基本生活。書稿《基層社會(huì)保障制度》共分為11章，對(duì)基層社會(huì)保障制度的定義，歷史發(fā)張，體系建設(shè)，具體分類進(jìn)行了相應(yīng)闡述，屬于科普類讀物，便于讀者的理解。本書屬于《中國(guó)基層干部制度實(shí)物叢書》當(dāng)中的一本。

唐堅(jiān) ·政治理論 ·15萬字

先秦政治思想史（跟大師學(xué)國(guó)學(xué)）
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先秦政治思想史（跟大師學(xué)國(guó)學(xué)）

本書原為1922年梁?jiǎn)⒊群笤诒本┱▽ｉT學(xué)校和東南大學(xué)講課的內(nèi)容，經(jīng)整理出版，是梁?jiǎn)⒊芯恐袊?guó)思想史的代表作，亦體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊砟甑奈幕^和政治思想史。梁氏以中國(guó)古代哲學(xué)思想的根原為先秦哲學(xué)思想的背景，然后從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家，以為先秦諸子的菁華盡在于此。

梁?jiǎn)⒊?/a> ·政治理論 ·12.9萬字

觀念的民主與實(shí)踐的民主：比較歷史視野下的民主與國(guó)家治理
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觀念的民主與實(shí)踐的民主：比較歷史視野下的民主與國(guó)家治理

流行的民主常識(shí)比如“選舉式民主”（“黨爭(zhēng)民主”）遭遇到世界性挫敗，不但“無效民主”無處不在，民主形式的變種還直接引發(fā)了世界政治沖突。我們必須尋求民主的“新常識(shí)”，即發(fā)現(xiàn)那些固有的但被忽視的“常在道理”。政體意義上的民主不但有賴于社會(huì)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，更離不開國(guó)家的在場(chǎng)。公民社會(huì)與民主治理的關(guān)系有好有壞，而國(guó)家建構(gòu)意義上的民主必須是講究“時(shí)間性次序”的。民主說到底是為了“好生活”，因此民主首先必須是可治理的，為此本研究提出相對(duì)于“黨爭(zhēng)民主”的“可治理的民主”。發(fā)展中大國(guó)的民主政體，基本上歸為中國(guó)的民主集中制和其他國(guó)家的代議制民主，它們其實(shí)是“可治理的民主”與“無效的民主”之分。本研究把中國(guó)的民主理論研究推上一個(gè)新層次。

楊光斌 ·政治理論 ·26.8萬字

布哈林社會(huì)主義建設(shè)思想研究
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布哈林社會(huì)主義建設(shè)思想研究

本書在參考近年來俄羅斯公布的解密檔案的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，遵循以布哈林的社會(huì)主義建設(shè)思想為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供鏡鑒作用的邏輯思路，從整體上對(duì)布哈林的社會(huì)主義建設(shè)思想進(jìn)行系統(tǒng)研究，旨在倡導(dǎo)國(guó)人深化對(duì)“社會(huì)主義”和“社會(huì)主義建設(shè)”的正確理解，提高對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中“做什么”和“不做什么”的清醒認(rèn)識(shí)；從中汲取利國(guó)利民的有益元素，避免其中的偏差和錯(cuò)誤，以更好地從我國(guó)的國(guó)情和特點(diǎn)出發(fā)，重視借鑒和利用蘇聯(lián)“用很高的代價(jià)換來的經(jīng)驗(yàn)”，避免和改正蘇聯(lián)“當(dāng)時(shí)往往無法避免的那些錯(cuò)誤”；探求推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)更好更快發(fā)展的路徑，盡可能理性而智慧地縮短現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義與理想社會(huì)主義之間的距離。

李先靈 ·政治理論 ·25萬字

國(guó)家所有權(quán)的行使與保護(hù)研究：從制度科學(xué)性入手
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國(guó)家所有權(quán)的行使與保護(hù)研究：從制度科學(xué)性入手

我國(guó)各項(xiàng)法律雖然規(guī)定了國(guó)家財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的神圣不可侵犯,但是實(shí)踐中有關(guān)法律制度的運(yùn)作效果并不良好,基本的問題即是國(guó)家所有權(quán)項(xiàng)目下資產(chǎn)的長(zhǎng)期大規(guī)模流失。這既和國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán)的控制程序有關(guān)，也和司法救濟(jì)的缺失有關(guān)。因此從制度入手，設(shè)計(jì)建立科學(xué)的法律制度，才能從根本上解決公共資產(chǎn)所有權(quán)保護(hù)問題。

孫憲忠等 ·政治理論 ·52.3萬字

施米特文集：大地的法
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施米特文集：大地的法

大地承諾了和平，只有新的大地法思想可以實(shí)現(xiàn)和平；20世紀(jì)極具爭(zhēng)議政治思想家、歐洲公法學(xué)家卡爾·施米特；再次聚焦人間此在的基本秩序，力圖發(fā)現(xiàn)大地的豐富意義；漢語(yǔ)學(xué)界期盼已久的公法論著，首度中譯。《大地的法》是施米特在國(guó)際法方面的重要論著，表明施米特已經(jīng)從戰(zhàn)后聆訊的陰影中擺脫出來，回到自己在“二戰(zhàn)”期間開始思考的現(xiàn)代性問題，完整地提出了“大地的法”這一概念，與《憲法學(xué)說》合璧，形成施米特完整的公法理論。

(德)卡爾·施米特 ·政治理論 ·19.4萬字

生生不息：從傳統(tǒng)經(jīng)典名句領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀
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生生不息：從傳統(tǒng)經(jīng)典名句領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀

本書以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)關(guān)鍵詞為綱，分十二類遴選中國(guó)古代（截至晚清）名句，提煉蘊(yùn)含其中的思想精華和道德精髓，以期實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典與當(dāng)下理念的有機(jī)結(jié)合，讓讀者更加透徹全面地領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并積極地踐行。

《月讀》編輯部 ·政治理論 ·15.1萬字

中國(guó)近百年政治史（國(guó)民閱讀經(jīng)典）
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中國(guó)近百年政治史（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

《中國(guó)近百年政治史》起自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，止于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，將這近百年來中國(guó)的政治變化分為三個(gè)段落：首先一段落為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這是列強(qiáng)入侵、新思想醞釀的時(shí)代；第二個(gè)段落為戊戌維新到辛亥革命，這是革命勢(shì)力不斷發(fā)展、滿清王朝最終覆滅的時(shí)代；第三個(gè)段落為民國(guó)成立到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，這是革命勢(shì)力與清殘余的軍閥勢(shì)力斗爭(zhēng)的時(shí)代。作者不僅詳細(xì)闡述了近百年中國(guó)政治演進(jìn)的過程及影響，而且從思想文化的角度，進(jìn)行了深層解讀與審視。可謂一部中國(guó)近代政治通史。

李劍農(nóng) ·政治理論 ·42.3萬字

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究
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中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究/國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部項(xiàng)目政府經(jīng)濟(jì)管理改革研究叢書》以由國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主辦的全國(guó)行政學(xué)院系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)科2017年年會(huì)為背景，擇優(yōu)收錄了本次論壇和年會(huì)的研究論文，體現(xiàn)了本次會(huì)議的研究成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究起到了探索作用。

張占斌 ·政治理論 ·27.8萬字

公共的政治哲學(xué)
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公共的政治哲學(xué)

本書是漢語(yǔ)學(xué)界首次對(duì)“公共”行深、系統(tǒng)研究的政治哲學(xué)著作。全書從梳理公共的不同研究路著手，指出相關(guān)研究尚未能探公共的堂奧。著重強(qiáng)調(diào)從政治生活本質(zhì)上揭示公共的核心價(jià)值與政治導(dǎo)向。據(jù)此，全書對(duì)西方三種主流的公共政治哲學(xué)行了描述分析，對(duì)公共與公共性做出了解析，對(duì)古典公共與現(xiàn)代公共的不可逆關(guān)系加以了強(qiáng)調(diào)，對(duì)政治公共領(lǐng)域與非政治公共領(lǐng)域做出了界定，對(duì)公共何以凸現(xiàn)出來的理性機(jī)制行了詮釋，嘗試回答誰(shuí)能創(chuàng)制與捍衛(wèi)公共的問題，并刻畫了公共的政制基礎(chǔ)，指出了建構(gòu)穩(wěn)定公共政制的路。全書具有鮮明的政治哲學(xué)思辨性，清理公共研究諸家得失的論辯性，對(duì)公共問題諸邊界劃分的清晰性，破除公共流行見解的挑戰(zhàn)性。被專家評(píng)價(jià)為“一部十分出色的原創(chuàng)性作品，在國(guó)內(nèi)相關(guān)研究中具有填補(bǔ)空白的價(jià)值”。

任劍濤 ·政治理論 ·38.5萬字

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