&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

情感與現代政治：盧梭政治哲學研究

在盧梭的政治哲學中，同情是一種“天然的美德”。情感如何成為現代政治理性之外的另一支柱，需要從政治理論上深入分析。闡述情感與政治之間的張力，強調情感規則化的重要性，提出形成現代政治中的情感規則這一命題，論證一種規則化的道德情感足以成為現代政治的合法性與正當性基礎，正是破解理性與情感如何構成現代政治兩大支柱這一基本論題的恰當進路。當情感超越本能成為一種政治美德，它足以成為現代政治的道德基礎；當作為政治美德的情感進一步規則化，它足以成為現代政治的制度規范。政治中的情感規則，包含了確定邊界的政治想象力、對人性與政治生活具有足夠敏感性的情感知識，以及對情感知識與情感經驗必要的理性反思。情感作為人性活力之源，是現代政治革命的動力，而情感中的革命因素需要人們審慎對待與妥當處理。形成規則化的政治情感，是緩解躁動、化解革命、實現政治正義的必要途徑。

·23萬字

中國與世界的戰略互動

對國際戰略的研究，歷來是國際關系學術界關注的重點。“國際戰略研究是項應用性極強的學問，既是理論和學術性的，也是實踐性的，其最高層次是理論和實踐的有機結合。”改革開放以來，中國崛起的進程加快，世界格局經歷深刻變化，國際戰略理論研究的重要性愈發顯著。并且，伴隨著中國綜合國力的迅猛攀升和中國在國際舞臺上的影響力與日俱增，中國亟需構筑一套行之有效的國際戰略體系以適應進一步發展的需要，因而，對中國國際戰略理論體系的探究也逐步提上議事日程。

·22.9萬字

先秦功利思想研究

本書對先秦功利思想進行了系統論析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、縱橫家功利思想等則為先秦功利思想的支流。作為一種政治哲學，先秦功利思想有其深刻的世界觀、倫理觀基礎。道家的“道”為先秦功利思想提供了世界觀和工具，“道”的規律性、混沌性、解構性、辯證性等多重面向，為不同功利思想的范式提供了哲學基礎和分析方法。先秦儒家內在的正統思想與事功思想之間的倫理張力，對早期法家思想的誕生有重要的啟發意義。在道家、儒家思想啟發之下，法家功利思想家圍繞法、術、勢的探討，在公共利益和君主利益兩種取向之間進行了不同側重的論述。而墨家、縱橫家功利思想也體現出道家、儒家的印記并具有自身的理論特色。

·22.8萬字

地方治理中的有序公民參與

本書在對公民參與概念進行界定的基礎上，系統歸納和梳理了國內外有關公民參與的理論思想和實踐活動，詳細論述了地方治理中公民參與的目標、范圍、層次和方式，闡釋了公民參與的階梯理論以及公民參與類型適用性的理論分析框架，據此，討論了有序公民參與的實質和表現形式，公民參與與協商民主之間的關系等。與此同時，本書著眼于中國政治發展的現實，詳細梳理了改革開放30多年來中國公民參與的發展歷程，解釋了參與發展的特征與主要機制，并立足于國家“十二五”規劃中社會建設和社會管理的大背景，提出我國公民參與發展的動力、挑戰與公民參與有序發展的前景與路徑。在部分章節中，附有公民參與的實踐案例，以幫助讀者對相關理論知識的理解。

·22.8萬字

西部地區縣級政府治理能力現代化：以H縣為例

從國家角度看，縣級政府具有“接點性”和“執行性”特點，縣級政府治理能力實質就是其制度執行力。本書對“放、管、服”改革背景下的西部地區H縣政府治理能力進行系統的理論研究和實證研究，以期為西部地區縣級政府治理能力現代化提供一些有價值的政策建議。

·22.8萬字

災害政治學

災害政治學作為災害學與政治學的交叉學科，是政治學的分支學科之一。它是運用人類社會政治組織的形式和優勢，研究國家如何運用政權的力量對各類重大自然災害進行預防、干預、抗災救災，將災害損失降到最低程度，并對災后進行重建的科學。災害政治學研究的問題，都是與重大自然災害有關的國家行為，應當具體體現在國家相關的組織安排、制度設計、法律保障和政策應對上，這正是災害政治學研究的具體領域。探索災害政治學的研究對象、研究特點、研究任務、研究目的、研究內容與研究方法，構建“災害政治學”是我國政治學界義不容辭的職責。

·22.7萬字

中國特色社會主義民主新論

“馬克思主義理論和中國特色社會主義研究與建設”（暫定名）系列叢書之一。本書全面系統而深入地展開了中國特色社會主義民主政治問題的研究，通過對中國特色社會主義民主政治發展的宏觀把握和專題深入，揭示中國特色社會主義民主政治邏輯演進的歷史進程、分析中國特色社會主義民主政治的特色和優勢、探索當前中國特色社會主義民主政治的新形勢和新課題、把握中國特色社會主義民主政治發展的新布局和戰略架構、闡述中國特色社會主義民主政治建設的支撐體系、探索中國特色社會主義民主政治建設在“中國夢”實現中的未來影響。

·22.7萬字

寡頭統治鐵律：現代民主體制中的政黨社會學

本書是羅伯特·米歇爾斯的代表作。他通過研究19世紀末、20世紀初歐洲政黨特別是德國社會民主黨的發展情況，提出了“寡頭統治鐵律”這一政黨社會學的經典原理。該原理認為：正是組織使當選者獲得了對于選民、被委托者對于委托者、代表對于被代表者的統治地位，組織處處意味著寡頭統治。本書對政黨出現寡頭化的根源進行了分析，指出領導人傾向于組織并形成利益集團、大眾普遍存在的消極性以及對領導人的感激之情都是其中不可缺少的因素，而最重要的因素則在于領導人在技術上的不可或缺性。此外，本書還反思了寡頭統治結構與民主之間的關系。

·22.7萬字

學術與政治：美國進步時代專家參政現象研究（1900-1920）

20世紀初，美國政治中出現了一種伴隨著進步主義改革而生的專家參政現象，即一大批以大學教授為主的學者作為專家參與政府事務。本書從1870年前后以來的高等教育變革、工業化—城市化社會轉型兩個維度分析了專家參政現象在進步時代涌現的原因，論述了該現象在從地方到聯邦層面的進步主義改革以及第一次世界大戰中的主要表現，并考察了戰后初期美國社會的反應。大學學者作為專家參與政府事務，一方面改善了進步時代美國各級政府在錯綜復雜的社會問題面前的公共治理能力與效率，另一方面實現了專業化學術的社會價值，提高了大學學者的社會地位。不過，專家參政現象的潛在問題也提醒人們：知識雖是權力，學術卻并非政治。當大學學者憑借其專業所長而成為靠近權力中心的政府專家時，他們也必須小心地警惕自身的學者底色會受到政治的浸染乃至“異化”，努力在學術的求真精神與政治的務實原則之間保持微妙的平衡。

政治文明研究（2017）

《政治文明研究》是北京聯合大學北京政治文明建設研究基地創辦并公開發行的學術類研究集刊。該書為年刊，每年出版1卷，特別邀請了李君如、余崇勝、李林、徐永利等著名專家學者為該書顧問。《政治文明研究》編委會由知名專家組成，實力雄厚。《政治文明研究》主要關注當前中國政治文明建設過程中的重大理論與實踐問題。主要內容為：人大制度研究、人民政協研究、習近平治國理政思想研究、中國特色社會主義法學、宗教學、社會建設、廉政文化建設等多方面內容。

優秀傳統文化與倫理學的使命

為服務國家“一帶一路”合作倡議，促進“一帶一路”合作倡議背景下倫理學的研究，本著作將從“一帶一路”合作倡議與經濟倫理、“一帶一路”合作倡議與政治倫理、“一帶一路”合作倡議與生態倫理、“一帶一路”合作倡議與族際交往倫理、“一帶一路”合作倡議與價值觀教育、“一帶一路”合作倡議與倫理學隊伍建設、“一帶一路”合作倡議與跨文化交流、“一帶一路”合作倡議與中華文化國際傳播、“一帶一路”合作倡議與少數民族女性的發展等方面展開研究，從而探討新形勢下中國倫理學的使命，為深化“一帶一路”沿線國家全面合作貢獻道德智慧。

農業現代化進程中的基層政府職能研究

基層政府職能定位應遵循“外生權力最小化與內生權力最大化”“雙重保護與雙重服從”“服務兜底”等三大原則。基層政府的核心職能在于提供豐富而具體的公共服務。農業現代化進程中的基層政府職能在于抑制或消除現代農業發展的阻礙因素、培育現代農業發展的促進因素。基層政府應在培育農業接班人、優化農村土地資源配置、推動農村金融發展和農村組織創新中履行相應的職能。基層政府職能優化應注重職能配置機制、激勵約束機制和能力提升機制三大機制建設。

盧梭政治共同體建構理論新論

本書以盧梭政治理論的一致性為前提，從政治共同體建構的主權與治權兩個維度出發，討論盧梭的人民主權與代表制政府理論。依據他對人民主權與代表制的認識，盧梭區分了主權與行政代表制，否定了主權代表而接受了行政代表，從而設計了主權民主制和代表制政府。本書立足人民主權與代表制政府，認為德性與制度共同支撐著盧梭構建的政治共同體。正是在主權與治權兩個維度上，盧梭不僅批判了自由主義民主理論存在的危機，即少數精英統治對人民主權帶來的危害；還指出了與代議制民主理論存在著協調的可能性，如何從制度上保障公民的平等與自由。

·22.5萬字

文明

短短500年中，西方如何在發展中獲得巨大優勢？今天的西方危機頻頻，它的主導地位已經結束了嗎？未來的世界新秩序又將是怎樣？英國最重要的金融歷史學家之一尼爾·弗格森在新書中深入探討了東西方文明的發展模式。明朝時的中國在15世紀無疑是當時世界上最偉大的文明，其海軍曾遠征至非洲海岸。在此之后，中國開始走上全面下滑之路，而西方文明蒸蒸日上。這種逆轉的原因是什么？今天的西方文明正在失去活力，而其他文明正在蓬勃崛起。東方是怎樣學到了西方的秘密武器？作者在《文明》中深刻分析了東西方文明的碰撞，認為世界權力的天平正在從西方向東方轉移，本世紀剩下的時間將會向我們展示這種轉變如何完成。在這個世界格局發生深刻變化的時點，《文明》將帶領你進行一次非凡的環球旅行，從南京的大運河到伊斯坦布爾的托普卡帕宮，從安第斯山脈的馬丘比丘到納米比亞的鯊魚島，《文明》俯瞰了文明發展的歷程，以大歷史的視角幫你了解東西方權力轉移的微妙過程，重新認識中國復興在世界歷史進程中的角色。

大國轉型：大國角色變化的成敗

本書分析、總結和梳理了近現代主要大國在實力地位變化時的戰略舉措，對于國家命運的影響，主要有：統一后至第一次世界大戰前的德國、二戰結束之后的日本和蘇聯、英國、美國。它們分別因為實力地位變化與國際格局演變導致的互動，而在國家的戰略選擇方面具有不同側面的歷史經驗。有的側重于利用同盟與合作擴大戰略空間的自由度、有的側重于運用經驗導致了直接對抗。不能簡單地說有的戰略成功、有的戰略失敗，而應當從內在的戰略舉措之間的聯系來反映它們對不同國家的影響。本書還重點通過其他大國歷史經驗的肆意攻擊來分析它們的歷史經驗對中國有哪些啟示。在地緣政治環境的塑造方面、如何在新的時代處理安全與和平矛盾問題。

論責任政治

責任是人類社會的基本價值，也是政治學研究的重要概念。本書以“責任政治”為核心關鍵詞，系統闡述了責任政治的概念內涵，從思想史的角度分析了責任政治的思想傳統，以及從制度史的角度分析了責任政治在現代國家建構過程中的形態演變，并以中國為場景，分析了古代中國與當代中國責任政治的基本形態。最后，全書以“觀念—結構—行動”為分析框架，提出了理想型責任政治的樣貌。全書以政治學為核心學科立場，整合了社會科學諸學科的理論資源，為理解政治生活提供了全方位的責任視角。

全過程人民民主：新時代人民民主的新形態

全過程人民民主既是新時代以來黨中央提出的重大理念，更是中國人民民主的最新實踐形態。全過程人民民主內含著人民當家作主的價值原則，具有完整的制度程序和參與實踐，是新時代黨和國家事業取得的一項歷史性成就，也是新征程發展社會主義民主政治的核心指向。本書從中國民主的百年歷程入手，分析了全過程人民民主的提出過程、實踐樣態及其內在辯證關系，探討了全過程人民民主與中國式現代化、中國共產黨的領導、協商民主之間的邏輯關聯，同時揭示了其對于破除官僚主義、批判西式民主所具有的理論意義和實踐價值。

新發展理念對馬克思主義發展理論的新貢獻

本書是江西師范大學教師的研究成果。該書旨在探究新發展理念“新”在哪里，揭示新發展理念對馬克思主義社會發展理論的豐富和發展。新發展理念是新時代中國特色社會主義建設實踐與馬克思主義社會發展理論良性互動的產物，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對馬克思主義社會發展理論的繼承和發展，豐富發展了馬克思主義社會發展動力論、社會有機體理論、人與自然關系理論、社會交往理論和公平正義理論，深化了對三大規律的認識。

·22.3萬字