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浙大法律評(píng)論（第四卷）

《浙大法律評(píng)論》是浙大法學(xué)院組織出版的專業(yè)法學(xué)研究文集，宗旨是傳播最新的浙大法學(xué)院以及海內(nèi)外法律界的法學(xué)研究成果。一般每年集結(jié)一卷，本次是第四卷。

論平等（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書主要內(nèi)容包括：法國(guó)革命恰當(dāng)?shù)匕颜螝w納結(jié)為這三個(gè)詞：自由、萍等、博愛(ài)、現(xiàn)在社會(huì)的罪惡來(lái)自這個(gè)原則與其對(duì)立面的斗爭(zhēng)等。

中國(guó)監(jiān)獄戒毒工作改革與創(chuàng)新思考

本專著是作者根據(jù)監(jiān)獄、戒毒工作熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題所展開(kāi)研究而取得的典型性研究成果。這些成果包括理論研究形態(tài)，也包括在全國(guó)各種培訓(xùn)班的講授課件。這些成果可涵蓋中國(guó)現(xiàn)代監(jiān)獄制度模式、監(jiān)獄民警職業(yè)保障、罪犯勞動(dòng)制度、罪犯教育制度、監(jiān)獄民警專業(yè)化、職業(yè)化、監(jiān)獄民警核心價(jià)值體系、強(qiáng)制隔離戒毒工作創(chuàng)新及其科學(xué)體系構(gòu)建等一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題的科學(xué)解析和理論突破，將對(duì)我國(guó)當(dāng)前的監(jiān)獄、戒毒工作起到重大推動(dòng)作用。

施米特文集：政治的概念（增訂版）

《政治的概念》收入卡爾·施米特經(jīng)典作品三種：《政治的概念》《中立化與非政治化的時(shí)代》《游擊隊(duì)理論——“政治的概念”附識(shí)》。增訂本收入《政治的概念》西班牙文和意大利文版前言、《從囹圄中獲救》西班牙版前言，以及施米特研究專家梅林教授的“隱微的‘增補(bǔ)附論’”一文，新增附錄文章不僅有助于理解施米特的處境，也有助于理解我們閱讀施米特的語(yǔ)境。《政治的概念》乃施米特最標(biāo)志性也是被討論得最多的作品，至20世紀(jì)末已有15個(gè)語(yǔ)種的譯本，因?yàn)樗诖藭刑岢隽藰O具爭(zhēng)議性的觀點(diǎn)——政治就是國(guó)家之間的生存沖突，就是對(duì)敵友關(guān)系的劃分。《中立化與非政治化的時(shí)代》是《政治的概念》初版時(shí)的附錄，在1933年的修訂版中被取消。1963年重印時(shí)，施米特增補(bǔ)了大量注釋，撰寫新序，附加了三篇“增補(bǔ)附論”，成為《政治的概念》一書的定本。同年，施米特發(fā)表《游擊隊(duì)理論——“政治的概念”附識(shí)》，從19世紀(jì)源于西班牙的游擊戰(zhàn)講到列寧尤其是毛澤東對(duì)游擊戰(zhàn)理論和實(shí)踐的天才發(fā)展，尖銳地提出現(xiàn)代國(guó)際政治中的合法性與正當(dāng)性問(wèn)題；該書副題表明其對(duì)《政治的概念》提供了歷史證明。《游擊隊(duì)理論》在“911事件”之后更顯意義，現(xiàn)已成為諸多學(xué)科的經(jīng)典文獻(xiàn)。

無(wú)政府狀態(tài)下的合作

這部開(kāi)創(chuàng)性的著作為老問(wèn)題提供了新洞見(jiàn)。國(guó)際關(guān)系中集中權(quán)威的缺乏有時(shí)會(huì)阻礙共同目標(biāo)的達(dá)成，然而在另一些情況下，國(guó)家在無(wú)政府狀態(tài)下通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)了共同的利益。結(jié)合安全和經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的多個(gè)歷史案例，本書作者不僅為合作和沖突的發(fā)生提供了統(tǒng)一的解釋，而且提出了促進(jìn)合作實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常生活化機(jī)制研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀其生命之根在于日常生活，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其重要路徑之一就是構(gòu)建和完善其日常生活化機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常生活化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要關(guān)注兩大著力點(diǎn)，重點(diǎn)解決九大機(jī)制方面的建設(shè)問(wèn)題：一是要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活對(duì)接，轉(zhuǎn)化為人們的日常生活實(shí)踐。重點(diǎn)要建設(shè)日常交往活動(dòng)的融入機(jī)制、日常禮儀活動(dòng)的傳導(dǎo)機(jī)制、日常文化活動(dòng)的滲透機(jī)制、日常生活環(huán)境的營(yíng)造機(jī)制、日常生活話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換機(jī)制等五大機(jī)制。二是要求國(guó)家通過(guò)一系列的法律、制度和政策對(duì)社會(huì)進(jìn)行合理規(guī)制，為人們的認(rèn)同提供情感信念的導(dǎo)向性支撐。相應(yīng)地要在法律調(diào)控、政策導(dǎo)向、道德回報(bào)以及社會(huì)管理等四個(gè)方面形成有效的機(jī)制。

道德與法律之間:：公共生活空間行為規(guī)范研究

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能的變化，重構(gòu)公共生活空間行為規(guī)范應(yīng)屬當(dāng)務(wù)之急。道德與法律兩種行為規(guī)范之間，一直運(yùn)行著彌散在人與人互動(dòng)行為中的倫理，這應(yīng)該成為解決這一問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)和邏輯起點(diǎn)。兩個(gè)人以上的公共生活都是具有相對(duì)公共性的生活，其自身與他人的交往是需要且存在道德、法律以及倫理等各種行為規(guī)范的。公共生活空間行為規(guī)范的欠范、生成或建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)是一個(gè)自然的歷史過(guò)程，是公共生活空間要素及其結(jié)構(gòu)的客觀性和行為主體的主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的矛盾演化發(fā)展過(guò)程。

演變

21世紀(jì)10年代以來(lái)，西方國(guó)家出現(xiàn)了右翼政治力量崛起、選民政治分歧加大、政黨體制穩(wěn)定性下降等現(xiàn)象。代表性的事件包括：2016年，特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，英國(guó)公投“脫歐”；2017年，法國(guó)極右翼代表人物瑪麗娜·勒龐首次進(jìn)入總統(tǒng)選舉的第二輪，德國(guó)成立僅5年的極右翼政黨德國(guó)選擇黨一躍成為國(guó)會(huì)第三大黨；2021年初，大批支持時(shí)任總統(tǒng)特普的示威者沖擊美國(guó)國(guó)會(huì)大廈；2023年底，荷蘭極右翼政黨自由黨意外贏得議會(huì)選舉；等等。作者將西方世界的上述諸種變化統(tǒng)稱為“西方政治的新現(xiàn)實(shí)”。這種“新現(xiàn)實(shí)”究竟意味著什么，到底由何種因素驅(qū)動(dòng)，又會(huì)給西方與整個(gè)世界帶來(lái)怎樣的政治影響？本書就試圖回答上述問(wèn)題。與此同時(shí)，作者也不忘梳理西方學(xué)界的現(xiàn)有理論，在觀察與分析“西方政治的新現(xiàn)實(shí)”基礎(chǔ)上，選取了7位代表性西方思想家及其作品，以比較政治學(xué)的視角與之進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話，深入剖析西方民主的多樣性及其面臨的挑戰(zhàn)，并討論了西方政治可能的新趨勢(shì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”研究

本書圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”從四個(gè)方面展開(kāi)了研究。第一，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”的建構(gòu)進(jìn)行了分析。第二，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”進(jìn)行了解讀。第三，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”的發(fā)展進(jìn)行了思考。第四，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”若干問(wèn)題進(jìn)行了探討。此外，還對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與其他各類社會(huì)主義進(jìn)行了多維度比較。本書以馬克思主義中國(guó)化為視角，把中國(guó)特色社會(huì)主義“特色”的相關(guān)問(wèn)題置于馬克思主義中國(guó)化的框架內(nèi)展開(kāi)研究。

比較政治評(píng)論·第二輯（2013）

本文集以民主為主題，集結(jié)了國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者的文章，重新檢討固有的觀念，有望突破“民主—專制”政體二分帶來(lái)的困惑，對(duì)中國(guó)政治學(xué)的教育與研究具有參考價(jià)值，并能為政治學(xué)和社會(huì)科學(xué)提供學(xué)科知識(shí)和學(xué)術(shù)思想的增長(zhǎng)點(diǎn)。

列寧社會(huì)主義民主觀的歷史發(fā)展和當(dāng)代價(jià)值

列寧社會(huì)主義民主觀的歷史發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。從連續(xù)性而言，列寧繼承了馬克思、恩格斯的民主理論，立足俄國(guó)具體實(shí)際，初步形成了針對(duì)俄國(guó)國(guó)情的獨(dú)特的建設(shè)理論。從階段性而言，列寧社會(huì)主義民主觀歷經(jīng)了初步形成、發(fā)展、實(shí)踐和最后探索四個(gè)分期，呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征。同列寧主義一樣，列寧社會(huì)主義民主觀的根在俄國(guó)，但它又不僅僅屬于俄國(guó)。列寧對(duì)社會(huì)主義民主的探討，是馬克思主義民主發(fā)展史的寶貴財(cái)富，也為落后發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義民主建設(shè)提供了可供參考的藍(lán)本。

新制度主義政治學(xué)十講

制度概念與制度研究是社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域進(jìn)行理論探討與實(shí)證分析的重要內(nèi)容。政治學(xué)的制度研究自20世紀(jì)70年代以來(lái)取得突破性進(jìn)展，新制度主義政治學(xué)逐漸成為當(dāng)代政治制度研究的主導(dǎo)性分析范式與研究方法。本書考察政治制度的內(nèi)涵、本質(zhì)、特征及類型，歸納新制度主義政治學(xué)的歷史和范圍，為闡明政治制度分析的一般原理與新制度主義政治學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)作出鋪墊。本書探討理性選擇制度主義、歷史制度主義、組織分析制度主義、建構(gòu)制度主義的發(fā)生路徑、內(nèi)在邏輯并進(jìn)行意義評(píng)析，呈現(xiàn)新制度主義政治學(xué)的多重焦點(diǎn)、層次分化與領(lǐng)域延展。在此基礎(chǔ)上，本書以制度的生成、維系與變遷為線索，揭示新制度主義政治學(xué)對(duì)制度研究核心問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合社會(huì)科學(xué)的整體背景和各分支學(xué)科的板塊運(yùn)動(dòng)，展望新制度主義政治學(xué)的未來(lái)前景。

權(quán)利沖突困境：主體間性人權(quán)觀視角下的互聯(lián)網(wǎng)治理

分析互聯(lián)網(wǎng)治理面臨的權(quán)利沖突困境：標(biāo)準(zhǔn)型、政策型和手段型，以網(wǎng)絡(luò)色情信息、暴力言論和失序政治參與作為主要研究對(duì)象，參照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，從價(jià)值基礎(chǔ)、政策工具和技術(shù)手段三個(gè)維度分析我國(guó)現(xiàn)行互聯(lián)網(wǎng)治理方式的特點(diǎn)、有效性和局限性，并提出改進(jìn)建議。

憲法學(xué)習(xí)大參考

堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威。要以設(shè)立國(guó)家憲法日為契機(jī)，深入開(kāi)展憲法宣傳教育，大力弘揚(yáng)憲法精神，切實(shí)增強(qiáng)憲法意識(shí)，推動(dòng)全面貫徹實(shí)施憲法，更好發(fā)揮憲法在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)中的重大作用。

學(xué)術(shù)與政治

本書收錄馬克斯·韋伯膾炙人口的兩篇演講：《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》和《政治作為一種志業(yè)》。這兩次演講作于第一次世界大戰(zhàn)終戰(zhàn)前后，昨日世界業(yè)已崩塌，新的社會(huì)及政治秩序尚未成型，德國(guó)年輕人中彌漫著一股迷惘的集體氛圍和左傾的政治浪漫主義。面對(duì)著渴求意義與先知的聽(tīng)眾，韋伯刻意與紛亂的時(shí)事保持距離，將他的主題置放于思想史及社會(huì)史的脈絡(luò)中，從而對(duì)現(xiàn)代世界做出根本性的診斷，并將此診斷運(yùn)用于德國(guó)所面對(duì)的政治局勢(shì)：在一個(gè)祛魅后的世界，學(xué)術(shù)及政治是否能成為一種志業(yè)？對(duì)世界有所知和對(duì)世界采取行動(dòng)之間的統(tǒng)一，是否能在學(xué)術(shù)中或在政治中實(shí)現(xiàn)？韋伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深遠(yuǎn)。而他提出的價(jià)值中立原則及責(zé)任倫理與心志倫理的對(duì)峙，迄今仍對(duì)我們的學(xué)術(shù)反省與政治實(shí)踐具有啟發(fā)意義。

堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的體制機(jī)制研究

本書以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，廣泛汲取其他學(xué)科、領(lǐng)域的研究成果，系統(tǒng)深入地研究輿論與輿論導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向的制度體制機(jī)制等問(wèn)題。在科學(xué)的和制度觀的基礎(chǔ)上，探討正確輿論導(dǎo)向體制機(jī)制的構(gòu)建問(wèn)題，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前堅(jiān)持正確輿論引導(dǎo)的體制機(jī)制上存在的主要問(wèn)題，提出構(gòu)建具有中國(guó)特色的正確輿論引導(dǎo)的體制機(jī)制體系。

社會(huì)主義：俄羅斯學(xué)者的新思考

面對(duì)當(dāng)前人類面臨的發(fā)展困境，俄羅斯左翼學(xué)者從21世紀(jì)社會(huì)主義選擇的視角進(jìn)行了深入思考，并進(jìn)行了相應(yīng)的理論論證。這些學(xué)者通過(guò)多年的學(xué)術(shù)研究，圍繞21世紀(jì)新社會(huì)主義選擇或發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)文章，或撰寫了有深度的學(xué)術(shù)專著，論述21世紀(jì)緣何要選擇社會(huì)主義而拋棄資本主義，21世紀(jì)新社會(huì)主義應(yīng)該呈現(xiàn)出來(lái)的樣式，如何構(gòu)建21世紀(jì)社會(huì)主義等問(wèn)題。本書對(duì)這些學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理、介紹和闡釋，俄羅斯左翼學(xué)者關(guān)于21世紀(jì)社會(huì)主義的思考，有很多創(chuàng)新之處，思考也比較深刻，他們的思考對(duì)于我們深化馬克思主義理論研究具有重要的借鑒意義。

開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)：概念、實(shí)踐和評(píng)價(jià)

本書從全球角度介紹了開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)的概念、好處、障礙、戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、實(shí)踐，以及評(píng)價(jià)等內(nèi)容。開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)作為一種新生事物，世界各地的政府都積極接受這一概念，它在良好的政府治理中發(fā)揮重要的作用，通過(guò)在政府、企業(yè)和公民之間建立一種新型的關(guān)系，所有的利益相關(guān)者為了共同的社會(huì)利益一起工作。什么是開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)？為什么它很重要？以及它是如何對(duì)政府、企業(yè)和公民起到巨大作用的？政府如何制訂開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)戰(zhàn)略？如何實(shí)踐？以及如何評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)戰(zhàn)略和實(shí)踐？如何讓企業(yè)、公民參與開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和實(shí)施？圍繞這些問(wèn)題，本書逐一進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，其目的是希望能對(duì)開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)這一新生事物形成共同的看法或達(dá)成全球共識(shí)。放眼世界，開(kāi)放政府?dāng)?shù)據(jù)確實(shí)已經(jīng)成為一場(chǎng)由新技術(shù)、新媒體、新經(jīng)濟(jì)、新的政府管理形態(tài)共同推動(dòng)的全球運(yùn)動(dòng)。人們普遍認(rèn)為，它的興起會(huì)帶來(lái)更負(fù)責(zé)任、反應(yīng)更靈敏、更有效能的政府和企業(yè)，會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展前景。