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評(píng)圣皮埃爾神甫的兩部政治著作

圣皮埃爾神甫是18世紀(jì)法國(guó)少數(shù)幾位以敢于議論時(shí)政而名留后世的教士之一。神甫的著述甚多，本書譯介的，是他經(jīng)過(guò)盧梭摘編的《永久和平計(jì)劃》和《論各部行政會(huì)議制》及盧梭對(duì)這兩部著作的評(píng)論。

·7.5萬(wàn)字

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被清朝統(tǒng)治者查禁的政治著作：明夷待訪錄

《明夷待訪錄》是明末清初啟蒙思想家黃宗羲創(chuàng)作的政治著作，是一部具有啟蒙性質(zhì)的批判君主專制，呼喚民主政體的名著。對(duì)此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。《明夷待訪錄》重新發(fā)掘了孟子的民本論思想，其內(nèi)容具有豐富的近代代議制民主精神。黃宗羲雖然沒(méi)有從根本上否定君和臣的設(shè)置，但主張君主開(kāi)明立憲制，加強(qiáng)平等因素，擴(kuò)大社會(huì)對(duì)執(zhí)政者的監(jiān)督權(quán)力，有近代民主政治的思想。這種思想并非受西方文明的影響，而是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)展出來(lái)的，因而更加可貴。這部書受到清朝統(tǒng)治者的查禁，直至清末才重見(jiàn)天日，受到譚嗣同、梁?jiǎn)⒊热说闹匾暫唾澰S。戊戌變法時(shí)期，黃宗羲的著作對(duì)梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同乃至康有為等人影響至為深遠(yuǎn)。思想最為激進(jìn)的維新派譚嗣同，對(duì)《明夷待訪錄》等新民本思想代表作極為推崇。清末，革命派繼續(xù)對(duì)黃宗羲《明夷待訪錄》及其所代表的新民本思想保持濃厚的興趣，將之視為民主革命的重要思想武器。

·2.3萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)家篇法律篇

西塞羅（公元前106—前43）是古羅馬時(shí)期著名的政治家、律師、古典學(xué)者和作家，也是名垂千古的著名演說(shuō)家。他著述甚多，涉及面十分廣泛。他用拉丁文闡述了希臘文化，從而成為聯(lián)系希臘文化與羅馬文化的橋梁，也成為歐洲人學(xué)習(xí)借鑒希臘文化的最重要的渠道。本書是西塞羅在政治法律方面最重要的兩部著作。他試圖用希臘的政治理論術(shù)語(yǔ)解釋羅馬的歷史。他鄙棄民主政體、寡頭政體和君主政體，主張由這三者結(jié)合而成的混和政體。閱讀此書，對(duì)于我們了解古羅馬和古希臘的政治法律制度及其對(duì)后世的影響是必不可少的。

·14.7萬(wàn)字

會(huì)員

論平等

R.H.托尼（R.H.Tawney），英國(guó)20世紀(jì)早期著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、教育家、社會(huì)批評(píng)家。《論平等》是托尼闡述其思想的代表作，一部經(jīng)典著作。托尼指出：古老的不平等已采取了不易覺(jué)察、更加復(fù)雜的形式，得到更好的掩蓋，在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上變得更令人誤解；而社會(huì)不平等的兩大支柱——財(cái)富與教育，仍未受到撼動(dòng)。托尼尤其關(guān)注教育平等問(wèn)題，他的思想，在今天依舊鮮活而具有意義。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

轉(zhuǎn)變參與：私人利益與公共行動(dòng)

本書作者提出了一個(gè)重要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題：人們?yōu)槭裁从袝r(shí)候會(huì)積極參與像游行、示威、罷工這些公共活動(dòng)，而有時(shí)候卻把更多時(shí)間投入到私人事務(wù)中？他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)在私人參與和公共參與之間的循環(huán)，即人們有時(shí)候會(huì)將幾乎全部時(shí)間投入到私人事務(wù)中，有時(shí)候會(huì)拿出較多時(shí)間參與公共事務(wù)，并重點(diǎn)對(duì)原因加以解釋。他給出了一個(gè)看上去簡(jiǎn)單，但卻非常重要的解釋：失望。赫希曼通過(guò)引入失望概念解釋了私人一公共一私人的循環(huán)。

·9萬(wàn)字

會(huì)員

關(guān)于愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)主義與民族主義是人類歷史上最為強(qiáng)大的群眾動(dòng)員力量，但對(duì)其歷史發(fā)展、具體內(nèi)涵的差異認(rèn)知已經(jīng)變得相當(dāng)模糊，人們往往不加分別地隨意使用這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)。如何正確區(qū)分愛(ài)國(guó)主義與民族主義，重建這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的初始內(nèi)涵，是本書作者力圖實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。本書通過(guò)梳理和發(fā)掘歐洲愛(ài)國(guó)主義與民族主義思想發(fā)展史中知名和不知名的相關(guān)論述，重新區(qū)分了愛(ài)國(guó)主義與民族主義的內(nèi)涵差異，提出了回歸到?jīng)]有民族主義的愛(ài)國(guó)主義的獨(dú)到見(jiàn)解，為構(gòu)建共和愛(ài)國(guó)主義的公民美德鋪平了道路。

·13.2萬(wàn)字

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論平等

轉(zhuǎn)變參與：私人利益與公共行動(dòng)

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