至尊鳄鱼捕鱼机怎么打

僅用數十萬字就寫完了五千年的理亂興亡，全書無一廢字。呂思勉于1930年前后服膺馬克思主義，對于社會主義大同社會的理想和經濟基礎決定上層建筑的思想極為推崇，但對階級斗爭理論持保留態度，這在他的史學作品中有明顯體現。這些治史思想和方法深刻體現在呂思勉的教書、著述之中，并產生了廣泛影響。因呂思勉的新式思想和見解，其講學授業充滿意趣，門下多出名人。唐長孺自稱呂先生的私淑弟子，楊寬在光華大學坐堂聽課于呂先生，錢穆、黃永年、張芝聯、趙元任等也都是他的學生。

·12.3萬字

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李光耀觀天下（精裝版）

出生于1923年的新加坡前總理李光耀，一生密切地參與國際事務。從毛澤東到習近平，他見過中國每一位主要領導人，從林登·約翰遜到奧巴馬等美國總統也與他有密切交往。2015年3月23日李光耀與世長辭，使得本書成為這位世界著名政治家的絕筆書。在這本書中，李光耀憑借其豐富經驗和深刻洞察力，對今天世界的形勢和20年后世界可能展現的面貌提出看法。這本書絕不是枯燥的地緣政治論述，也不是全球事務迂回曲折發展的專題報告。相反，在橫跨美國、中國、亞洲和歐洲的廣博敘述中，他剖析了它們的社會、探究其人民的心理，并提出了有關這些國家未來的結論。李光耀在書中表達的坦率且往往令人驚訝的觀點，使本書成為一本新鮮生動又引人入勝的讀物。為使本書完整，李光耀也探討了他長久以來最關切的新加坡的未來，并讓讀者一窺他的私人生活和他對死亡的觀點。本書每章中還穿插了他接受《海峽時報》訪談的問答錄，有助于讀者進一步理解他的觀點。

·14.5萬字

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君主論

《君主論》由馬基雅維利于1513年寫成，從意大利流傳到世界各國，盛名不衰迄今已五個世紀。小小的一本書，闡述的人性本質、權力體系、國際關系，不僅清晰論斷了五百年前的意大利半島局勢，也與當今各國的政治形勢息息相關，還可以用來解讀《權力的游戲》。無怪乎，它從西方到東方，引發了政界、宗教界、學術界的巨大反響，被列入影響人類歷史的十大著作之一，與《圣經》《資本論》相提并論。今人讀《君主論》，更值得關注的是其中關于管理實踐、領導力的論述。在章節“受愛戴和受畏懼，何者比較有利”“如何避免受人鄙視和怨恨”“如何爭取名望”“如何避開馬屁精”“君主守信之道”里，馬基雅維利提出了不少高屋建瓴而一刀見血的觀點。值得一提的是，由于推崇君主應該在必要的時候虛與委蛇、殺伐果決，《君主論》一度成為人類歷史上第一本政治禁書，并一直承受著好壞兩極的差異化評價，導致它在“現實政治的圣經”之外，還有著“西方厚黑學”這樣的稱號。它的是非功過自然有待每一位讀者品評。不過，毫無疑問的是，這本書會作為經典繼續流傳下去，常讀常新。

·6.5萬字

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利維坦

在《利維坦》中，霍布斯以兇猛海獸“利維坦”喻指君主政體的國家。國家，即偉大的利維坦，是一個人工模造的人，主權是它的靈魂，官員是它的關節，獎懲是它的神經，財富是它的實力，安全是它的事業，顧問是它的記憶，公平與法律是它的理智，穩定是它的健康，動亂是它的疾病，而內戰則預示著它正在開始死亡。《利維坦》使政治哲學得到了全新的邏輯嚴密的系統發揮，是西方政治哲學的起點。全書由四個部分組成：第一部分，論人類。霍布斯將人的生命視作一種機械運動，認為趨利避害、保全自我是人的本性，因此需要尋找一個凌駕于眾人之上的權力。第二部分，論國家。在自然狀態下，在理性指引下，人們相互訂立契約，放棄個人的自然權利，將之交付給一個人或一些人組成的會議，從而組成國家。第三部分，論基督教國家。主要討論教權和世俗政權誰凌駕于誰之上的問題，并對傳統宗教進行的深刻的批判，從根本上否定了“君權神授”的學說。第四部分，論黑暗王國。主要揭露羅馬教會的腐敗墮落，以及教皇侵犯世俗權力的諸多行徑，提出了政教合一、教權服從王權的主張。

·42萬字

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國富論

《國富論》對近代初期各國資本主義發展的經驗做了深度的剖析，并且在廣泛吸收了當時相關重要經濟理論的基礎上，詳盡地闡述了整個國民經濟運動的過程。自1776年出版以來，世界范圍內的學術界，都為之所動。

·55萬字

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大棋局

作為地緣政治研究的領軍人物，布熱津斯基在本書中權威地講述了冷戰后的世界格局中，歐亞各國與美國的戰略利益糾紛，對幾個關鍵性的歐亞大陸地緣戰略國家和地緣支軸國家在歐亞大陸的地位、發展前景、政策走向以及同美國的利害關系作了分析和判斷，書中有關中美關系的評述篇幅較大，其中的分析發人深省。作者一再強調，發展美中關系對世界和平與穩定具有重大意義，美國大多數決策者也主張通過積極和建設性的接觸政策發展與中國的關系。他在本書中的全球戰略構想將歐亞大陸視為關鍵地區，中國也處于美國對歐亞戰略中的關鍵地位。這本書對于熱衷于國際問題分析的實踐者和研究者是一本必讀的好書。本書也是地緣政治領域的代表性著作，經過20余年的市場檢驗，其閱讀價值經久不衰。當下世界戰略格局也在發生巨大變化，此時本書更能帶給讀者們很多有參考價值的觀點和思考。

·13.3萬字

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政治學

亞里士多德認為政治學是人類至高的學問，因為它研究的是國家之善的問題，即如何組織和安排人類社會生活的問題。他提出，人是社會性的動物。人的本性就是要過社會（群體）生活。故而，人類社會生活怎樣安排與組織才是公平合理的，即所謂“正義”？便是政治學研究的根本問題。政治學雖然是許多學科中較為晦澀難懂的學科，但也是普通人應該了解的一門重要學科。《政治學》一共分為八卷，在書中，作者系統地提出了人類社會中的基本政治問題，并進行深刻闡述與解析。如論述國家（城邦）的目的、起源、產生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構建，公民的教育等。本書是首部全面、系統地論述政治問題的著作，是西方政治學研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范。

·13.6萬字

論政治（上卷）

《論政治（上卷）》討論了從希波戰爭到歐洲宗教改革的西方政治歷程，集中論述了柏拉圖、亞里士多德、西塞羅、奧古斯丁、阿奎那、馬基雅維利等早期西方思想家。這是西方政治傳統的奠基時代，雅典之民主對波斯之集權，古羅馬的共和對帝制，中世紀歐洲的王權對神權，這些歷史沖突中暗藏的是深刻的政治理念與原則之爭。

·30萬字

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君主論（專家伴讀版）

赤裸裸地談利害，就接近于理智！贈職場法則思維導圖，職場進階必讀！工作中高效、優秀、受人尊重的人，一旦卷入職場斗爭，往往更容易自我內耗。助人強大等于自取滅亡！善行同惡行一樣會招致仇恨！赤裸裸地談利害，就接近于理智！拿破侖的枕邊書、影響人類的十大著作之一！《君主論》用驚人的坦率說出了成功的君主做過卻不會說的權謀手段。它在肯定人的價值的同時，也寫透了人的劣根性。它的很多話都像是“犯罪”，而面對現實、洞悉人性后，又不得不承認它說得對。讀客專家伴讀版，本本都有專家伴讀，伴你啃透社科名著。翻開本書，越早讀越受益！

·9.1萬字

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論法的精神

《論法的精神》是一部綜合性的政治學著作。孟德斯鳩闡述了自然法理論、法和法律定義，法律與政體關系，以及政體分類、各種政體的性質和原則等問題，闡述政治自由和三權分立學說，并以英國為例提出了君主立憲制的政治主張，論述了自然條件同政治法律的關系，認為自然地理環境對社會政治法律制度具有重大的制約性。論述了法律和工業、商業、貨幣、貿易、人口及宗教等關系，主張興辦工商業，發展貿易，反對橫征暴斂，促進國際交往和世界和平，并論述羅馬繼承法和法國民法的起源和變革，強調嚴格區分各種法律規定的范圍和制定法律應遵循的原則及其應注意的問題。

·56.2萬字

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建國方略

《建國方略》是革命先驅孫文于1917年至1920年期間所著的三部著作：《孫文學說》、《實業計劃》、《民權初步》的合稱。《孫文學說》又名《知難行易的學說》，是建國方略之“心理建設”，也是孫文哲學思想的代表作：他以大量事實闡發了行而后知、行易知難的認識論觀點；《實業計劃》是建國方略之“物質建設”，其中對實現工農業、交通運輸業的現代化作了詳盡規劃，是孫文為中國經濟發展所勾畫的美好藍圖；《民權初步》又名《會議通則》，闡述了政府管理和群眾在社會生活中應掌握的民主原則、程序和方法，是建國方略之“社會建設”。

·21.6萬字

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中國古代選舉制度

中國古代選舉制度既是選拔人才的制度，同時又是一種選官制度和文化制度。它經歷了遠古時代的“禪讓制”、封建貴族的“世襲制”、兩漢的“察舉制”、魏晉南北朝時期的九品中正制及隋唐明清的“科舉制”等發展階段。大致分為以隋唐為分界線的“薦舉”與“科舉”考試選拔官吏的兩種制度。郭強編著的《中國古代選舉制度》介紹了科舉制度的創立、發展、改革完善、科舉制度的鼎盛和終結等內容

·2.8萬字

論政治（下卷）

牛津大學政治學元老阿蘭·瑞安歷時30年寫作，完成了這本匯集畢生研究和教學經驗的政治思想通史。這是獻給大眾讀者的一門生動詳盡的政治思想課，一部政治學領域最新的集大成之作。政治的歷史，就是對“人如何治理自身？”孜孜不倦的追問。以此為出發點，本書呈現了一部綿延2500年的政治思想史話。古往今來，眾多思想偉人、戰爭、革命、思潮，一次次革新了人們關于自由、公平、民主、幸福、平等的觀念，也改變了社會的面貌與發展軌跡。作者用豐沛的史料與學識，深入淺出，侃侃而談。

·41.4萬字

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國家構建

本書圍繞國家構建這一命題，在國家治理和世界秩序兩個層面上進行了討論。本書的主要觀點：國家構建是最重要的命題之一，因為軟弱無能國家或失敗國家已經成為當今世界許多嚴重問題的根源；應當精簡國家功能的范圍，但是應同時加強國家功能范圍內的能力；如何把強有力的制度移植到發展中國家；國際社會在對他國進行干預時應當重視事后國家構建的藝術。簡而言之，建設小而強的國家不僅是民族國家自身的目標，也是國際社會援助或干預的目標。從國家概念的辨析，到組織理論的介紹，再到政治現實的反思，福山完成了關于國家構建的完整論述。

·9.4萬字

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社會契約論

社會契約論（法文：DuContratSocial，又譯《民約論》，或稱政治權利原理）是法國思想家讓·雅克·盧梭于1762年寫成的一本書。《社會契約論》中主權在民的思想，是現代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動，和18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主制度的斗爭。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想。

·8.3萬字

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權力與繁榮

為什么有些經濟體表現如此搶眼，能夠提供令人矚目的財富與繁榮，而有些經濟體卻不能做到這點？不同類型的政府是如何阻礙或者促進經濟增長的？在本書中，奧爾森認為政府在市場發展過程中起著至關重要的作用。對私人契約與個人財產權利的可靠保護，取決于政府要足夠強大以保證這些權利的實施，同時政府又要受到足夠的限制以避免這些權利受到侵蝕。他在本書中提出的“強化市場型政府”概念是分析經濟增長的一個前沿性概念，并且為金融危機后的亞洲以及其他發展中國家的治理演變和經濟政策提供了一個有用的分析框架。

·13萬字

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長和平：冷戰史考察

盡管本書距首次出版已有30多年，但它仍為我們提供了觀察冷戰發展的全方位視角。首先，作者全面展現了冷戰時期出現的新的體系性穩定要素，包括不干涉內政原則，超級大國如何避免發生直接沖突，對敵我陣營的內部分化的研判和利用，容忍相對安全等。其次，《長和平:冷戰史考察》在指出重要的體系性穩定因素的同時，也避免了對歷史的簡單化處理，展示了歷史的復雜性與多樣性。最后，通過反思美蘇關系的遺產及冷戰時期“長和平”的各種機理，加迪斯事實上指出了當今美國外交失敗的核心原因，即一方面放棄了先前長期堅持的“不干涉內政”原則（當今美國推行民主輸出）；另一方面放棄了冷戰時期得到良好貫徹的容忍相對安全的原則。

·27.2萬字

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尼采

尼采曾說：哲學家經常“向未來伸出創造性的手”——未來之哲學家即為立法者。尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隸道德說”“永恒回歸”“超人”及“權力意志”等創見概念，并對諸多知識領域發出批判，他的思想深具影響力，卻也讓當代哲學界爭論不休。尼采為何成為對后世深具影響力的哲學家？而究竟要用什么角度解讀尼采思想，又如何才不會誤讀尼采的作品？已故法國重量級思想大師德勒茲在《尼釆》這本小書中，除了針對尼采哲學有深刻的分析外，為使尼采的思想脈絡更清晰，亦詳盡介紹尼采生平、爬梳整理了尼采作品主要角色說明，并收錄由德勒茲所挑選出的尼采文摘。透過德勒茲的詮釋，對尼采這位哲學大師的思想面貌，將會有更全面的認識。

·5.6萬字

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政治學博弈論

《政治學博弈論》是一本在西方久負盛名的專為政治學與國際關系領域學者和學生寫作的博弈論教材。它不像弗登博格與梯若爾的《博弈論》那樣需要較高深的數學背景，也不像迪克西特與奈爾伯夫的《策略思維》那樣滿足于對博弈思維的淺顯介紹。《政治學博弈論》一書可以說做到了中庸，它系統地介紹了博弈論，使讀者能初步掌握這一研究工具，同時又不需要高深的數學，并且書中也提供了對于一些數學基本概念的介紹。不僅如此，這本書對于我們了解博弈論在政治學與國際關系領域的應用非常有幫助，它圍繞該領域的四個重要問題——立法規則的作用、國際危機中的威懾、大眾選舉中的投票、討價還價等——由淺入深地展示了如何用博弈論來分析政治問題。雖然這本書英文版出版年份較早（1994年），但那時美國的政治學研究剛剛經歷過一個形式化建模在政治學中發展的黃金時期，本書中所總結的此前的研究成果對于今天尚處于形式化建模起步階段的中國政治學來說尤為有益與合適，對形式化建模感興趣的中國政治學研究者可以透過本書扎實掌握這一領域的學術基礎。

·26.8萬字

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君王論

本書是意大利文藝復興時期著名的政治家、哲學家馬基雅維利的巔峰著作。書中的諸多觀點自問世以來頗具爭議，同時也產生了巨大的影響。而世人對作者本人也褒貶不一，恨之者斥其為“暴君的導師”，愛之者尊其為“民族主義國家的理論先驅”、“近代政治學之開山鼻祖”。在本書中，作者表達了驚世駭俗的觀點，在今天看來，也許有些并不可取，但可批判性地吸收其精華。為方便讀者的閱讀與理解，本書譯本在保持原著風貌的基礎上，語言更加通俗精練，力求幫助讀者更深刻地理解本書精髓。

·5.7萬字

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中國政治史