不朽情缘哪个平台好

公共管理是為了確保維持現(xiàn)代文明所必需的基本公共服務(wù)的拓展和提供。公共部門所提供的服務(wù)都是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡模w了從公共安全和社會福利到公共交通和教育等諸多領(lǐng)域。然而，近年來全球性的強(qiáng)制公共預(yù)算削減，則促使公共管理者開始從根本上重新思考他們在現(xiàn)時代的治理方式。在本書中，斯特拉·Z.特奧杜盧和拉維·K.羅伊就這個全球化時代公共部門所面臨的諸多挑戰(zhàn)提出了極具洞見的切實見解。為了解決我們這個時代爭論最為激烈的問題，比如公共服務(wù)私有化和政府監(jiān)督，他們引領(lǐng)讀者踏上了一次全球之旅，通過回溯歷史考察了公共管理的起源、發(fā)展和持續(xù)演化，以不斷啟迪讀者深化對這一學(xué)科的再認(rèn)知。

·5.7萬字

現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)

“是什么使得權(quán)力或強(qiáng)力成為道德上對的”是2000多年來政治哲學(xué)不斷追問的問題。聚焦現(xiàn)代政治的討論域，結(jié)合漢娜·阿倫特、約翰·西蒙斯、哈貝馬斯及羅爾斯的觀點，作者首先從概念分析的角度區(qū)分了正當(dāng)性與證成性：正當(dāng)性是一種“回溯性”的概念，它關(guān)注的是權(quán)力的來源和譜系，也就是從“發(fā)生的進(jìn)路”去評價權(quán)力；而作為“前瞻性”概念的證成性，關(guān)注的是權(quán)力的效用和達(dá)成的目的，也即從“目的的進(jìn)路”去評價權(quán)力，確立了道德評價國家的兩條進(jìn)路。從政治正當(dāng)性與證成性的區(qū)分出發(fā)，作者進(jìn)一步在政治義務(wù)與政治責(zé)任之間勾勒出一幅清晰的概念地圖：國家正當(dāng)性與公民的政治義務(wù)具有概念上的關(guān)聯(lián)性，而國家證成性則與公民的政治責(zé)任相關(guān)聯(lián)。

·16.9萬字

世俗主義之樂（人文與社會譯叢）

在這個被祛了魅的、世俗的世界中，我們可以過上有意義且豐足的生活嗎？這不僅僅是一個哲學(xué)問題，也是一個歷史學(xué)問題、心理學(xué)問題，甚至是一個生物學(xué)問題。本書特別以跨學(xué)科的視野，重新審視這個關(guān)乎人類存在的根本問題。不同領(lǐng)域的專家觀點相互碰撞、交織。你不一定能得到答案，但是也許可以受到啟發(fā)。世俗主義可以給我們道德、審美和精神的滿足嗎？還是說，世俗觀點僅僅肯定了一種弱肉強(qiáng)食的宇宙？當(dāng)下，宗教、進(jìn)化、無神論、基要主義、達(dá)爾文、科學(xué)等問題引發(fā)了大量的爭論，而《世俗主義之樂》則提供了一種平衡而發(fā)人深省的方法，來幫助我們理解今天的生活中那種啟明的、同情的、具有重大意義的世俗主義。書中以歷史學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家和作家的觀點，展現(xiàn)出世俗主義并不僅是對宗教的否定。相反，它是一種積極而必要的境況，展現(xiàn)的是一個自然的、艱難的世界，這個世界有其價值，可以是美好而快樂的。

·18.8萬字

黨領(lǐng)導(dǎo)我們奮進(jìn)在偉大復(fù)興道路上

本書系統(tǒng)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民從站起來到富起來、再到強(qiáng)起來的輝煌歷程，禮贊實現(xiàn)個百年奮斗目標(biāo)的世紀(jì)飛躍，展示中華民族歷史上首次消除貧困的偉大成就。全書共分為12章，從經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、社會、人民生活、生態(tài)文明、脫貧攻堅、對外開放等多個維度，對我們黨的百年征程特別是全面建成小康社會的歷程和成就進(jìn)行了系統(tǒng)回顧與總結(jié)，并對開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程進(jìn)行了展望。我們希望通過本書的系統(tǒng)梳理，全方位展示和闡釋我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民攻堅克難、砥礪前行，開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，推進(jìn)全面建成小康社會進(jìn)程，在邁向中華民族偉大復(fù)興道路上接續(xù)奮斗的壯闊歷程和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并以此讓廣大黨員、干部和讀者受教育、受激勵，為在新的歷史條件和時代背景下不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前進(jìn)，提供有益的精神食糧和堅實的奮進(jìn)力量。

·15.4萬字

各國大使眼中的“一帶一路”

本書全面梳理了“一帶一路”大使訪談內(nèi)容，以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為線索，以清晰的邏輯結(jié)構(gòu)、更貼合閱讀習(xí)慣的文風(fēng)，精選深具影響力的國家的大使、政要和決策者們的訪談內(nèi)容，總結(jié)提煉其核心思想與理念，生動展現(xiàn)了他們眼中的“一帶一路”倡議，以及該倡議給共建各國及全世界帶來的合作發(fā)展與美好前景。這也是迄今為止少有的從國際視角對“一帶一路”倡議進(jìn)行解讀，對“一帶一路”倡議下國際合作行動和成果進(jìn)行評析的多維系統(tǒng)呈現(xiàn)，且具有權(quán)威性。《各國大使眼中的“一帶一路”》采用中英文雙語編撰，力求用通俗的語言闡釋“一帶一路”的精神和實質(zhì)，向更多大眾讀者及全球讀者講述中國故事，分享中國方案，使大眾更深刻了解“一帶一路”倡議的重要意義與深遠(yuǎn)影響，共享新知識，共創(chuàng)新可能，一起書寫未來新藍(lán)圖。

·18.8萬字

國家如何思考：對外政策中的理性

德國挑起兩次世界大戰(zhàn)，日本偷襲珍珠港，美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭——一意孤行動武并深陷泥潭似乎就是非理性的典型表征。但是，于國際政治的研究和實踐而言，得出結(jié)論認(rèn)為國家是非理性的，實屬毫無意義，因為只有假定國家是理性的，學(xué)者和決策者才有可能理解和預(yù)測國家的行為，否則，整個國際政治研究的大廈都將傾覆，政治領(lǐng)導(dǎo)人也將無從有針對性地制定對外政策。由此，本書系統(tǒng)論述了國家的思考方式與過程，重新定義了對外政策中的理性，指出：國際政治中的理性決策依托于闡釋世界如何運(yùn)作的可信理論，并且經(jīng)由審議性決策過程產(chǎn)生。基于這個標(biāo)準(zhǔn)，本書分析了1900年以來，在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)等重大國際政治事件背景下，德國、英國、法國、日本、蘇聯(lián)、美國的15個對外政策決策案例，并得出的結(jié)論：大多數(shù)國家在大多數(shù)時候都是理性的，即使它們的決策并不總是成功的，有時候甚至是違背道德的，而這就是國際政治的現(xiàn)實。

·16.1萬字

現(xiàn)代化視域下中國特色社會主義發(fā)展道路研究

本書從現(xiàn)代化的視角審視近代以來中華民族追求偉大復(fù)興的道路選擇，展現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索過程以及獲得的成就和教訓(xùn)，總結(jié)中國特色社會主義發(fā)展道路的基本經(jīng)驗，思考中國特色社會主義的世界意義，并在全球框架內(nèi)更新對中國共產(chǎn)黨歷史使命、國家現(xiàn)代化進(jìn)程的認(rèn)識，展望中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

·19.4萬字

共產(chǎn)黨員精神的基因密碼

從軍32年，從士兵到大校。2014年轉(zhuǎn)業(yè)北京市文化局任職。曾任27集團(tuán)軍某團(tuán)排長、參謀；某師參謀、干事和副營長；山西省軍區(qū)后勤部戰(zhàn)勤處參謀、副處長；某師黨委常委、后勤部部長；解放軍原后勤指揮學(xué)院學(xué)員隊政治委員、政治部黨委委員、組織處處長；原解放軍總后勤部后勤雜志社黨委委員、副社長；原北京市文化局副巡視員、局工會主席、兼任北京市群眾藝術(shù)館館長等職。主要著作：《后勤工作實踐與思考》《新的歷程》《青年干部能力建設(shè)讀本》《文思武略選集》《軍官公文寫作技巧和范例讀本》《基層黨員干部踐行群眾路線方法》《共產(chǎn)黨員的力量》等。中國共產(chǎn)黨的精神譜系建設(shè)，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢。我是共產(chǎn)黨員，“我先上”“跟我來”“看我的”，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動詮釋了共產(chǎn)黨員精神的實質(zhì)，這是共產(chǎn)黨員最為寶貴的品質(zhì)。是千千萬萬共產(chǎn)黨員為之而追求的精神境界。《共產(chǎn)黨員精神的基因密碼》共四篇十三章內(nèi)容，分別從堅強(qiáng)的組織體系、崇高的價值追求、磅礴的力量源泉、勇敢偉大的自我革命方面論述什么是共產(chǎn)黨員的精神追求，以飽含深情的筆觸，讓讀者切身感受精神的力量。

·18.5萬字

政府監(jiān)管的新視野：英國監(jiān)管機(jī)構(gòu)十大樣本考察

英國著名公法學(xué)家托尼·普羅瑟繼經(jīng)典著作《法律與監(jiān)管機(jī)構(gòu)》之后，又一有關(guān)政府監(jiān)管的力作。托尼·普羅瑟系統(tǒng)地考察了英國十大監(jiān)管機(jī)構(gòu)，涵蓋了食品安全、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療健康以及能源、鐵路和飲用水等社會生活與經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域。通過條理清晰的分析，作者試圖闡明，當(dāng)下各個監(jiān)管機(jī)構(gòu)并非孤立地運(yùn)作，而是通過與政府部門、其他機(jī)構(gòu)以及公眾的協(xié)力，共同建立透明有效、可問責(zé)的監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)。在經(jīng)濟(jì)性職責(zé)之外，監(jiān)管機(jī)構(gòu)還承擔(dān)著社會性職責(zé)，包括保護(hù)公眾權(quán)益、促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)等。除了英國的監(jiān)管體系，本書還比較分析了美國、法國等國的監(jiān)管制度，以廣闊的視野考察了當(dāng)前監(jiān)管在經(jīng)濟(jì)和社會生活中的地位和作用。

·18.5萬字

白人貧困

長久以來，美國社會存在這樣一種錯位的認(rèn)知，即將黑人與貧困等社會問題緊密聯(lián)系，近年來，在數(shù)次爆發(fā)的民權(quán)運(yùn)動中，黑人是理所當(dāng)然的主角。然而事實是，在美國底層的貧困人口中，白人比黑人多4000多萬。這些長期被忽視和邊緣化的底層白人群體，已然成為左右美國政局的關(guān)鍵因素之一，他們的崛起意味著美國社會潛藏著一股可能影響未來政治走向的暗流。這是一本由一名黑人撰寫的關(guān)于美國白人貧困的書，作者是美國知名的社會活動家，也是美國“窮人運(yùn)動”領(lǐng)袖人物，他結(jié)合歷史與現(xiàn)實，自身成長與領(lǐng)導(dǎo)民權(quán)運(yùn)動的經(jīng)歷，探討了上述問題的成因，揭露美國社會被種族問題掩蓋的“貧困”危機(jī)，幫助我們理解美國現(xiàn)實政治的走向。本書作者提出了對“融合”的希望，即通過社會運(yùn)動和政治策略，使民眾能夠清楚認(rèn)知社會弊病的癥結(jié)，打破迷思，跨越種族分歧進(jìn)行合作，為貧困群體的共同目標(biāo)斗爭，團(tuán)結(jié)起來爭取權(quán)益，真正成為左右未來大選結(jié)果的“新?lián)u擺選民”。

·14.1萬字

貪婪已死：個人主義之后的政治

我們生活在一個充滿自私、物欲橫流的社會，怎么能說“貪婪已死”呢？四十年前，“經(jīng)濟(jì)人”概念和個人主義在西方方興未艾。人被視為天生的趨利動物，每個個體都會為自我實現(xiàn)而爭取自身利益。同時人們相信，“經(jīng)濟(jì)人”能獲得理解世界所需的一切知識；合理運(yùn)用這些知識，國家就能達(dá)到善治，人民就能獲得幸福。貪婪，各種形式的貪婪—對知識、財富、繁榮的貪婪，被認(rèn)為是人類奮發(fā)向上的源動力。數(shù)十年后，一場金融風(fēng)暴和一場大流行徹底改變了一切。傲慢的“經(jīng)濟(jì)人”概念破產(chǎn)了：人類掌握的知識并不足以應(yīng)對巨大的不確定性。隨著不平等日益加深、個人主義走向極端，社會陷入了嚴(yán)重撕裂。由貪婪精神開辟的進(jìn)取道路走入了死胡同。在本書中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·科利爾與約翰·凱從社群主義的角度，圍繞極端不確定性和社會凝聚力這兩個相互交織的主題，回顧了西方戰(zhàn)后的政治、經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，探問今日世界紛擾動蕩的源頭與出路。他們提出，我們需要明確國家、市場與社群的角色和關(guān)系，重拾人類的社會屬性，恢復(fù)社群功能，方能共渡難關(guān)。

·11萬字

馬克思主義中國化的理論與實踐關(guān)系：中國特色社會主義道路的發(fā)展研究

馬克思主義中國化道路問題作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命事業(yè)和黨的事業(yè)興衰成敗的首要關(guān)鍵，包括了中國發(fā)展道路的本質(zhì)屬性，以及中國發(fā)展過程中歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系、思想文化內(nèi)涵等問題。同時，馬克思主義中國化道路自信體現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論與實踐關(guān)系和中國特色社會主義道路的正確發(fā)展，其發(fā)展演進(jìn)的過程是學(xué)習(xí)性與實踐性的統(tǒng)一、改革開放與可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一。基于此，本書從馬克思關(guān)于人類社會發(fā)展道路的整體闡釋出發(fā)，對馬克思與中國道路的發(fā)展相關(guān)理論進(jìn)行深入探索與分析，本書對馬克思主義中國化的理論研究與實踐探索與應(yīng)用等方面的研究者、學(xué)習(xí)者和從業(yè)人員具有學(xué)習(xí)與參考價值。

·18.2萬字

黨建與思想政治工作的創(chuàng)新與發(fā)展研究

本書是黨建思政方向的著作，主要研究黨建與思想政治工作的創(chuàng)新與發(fā)展。本書從黨的基礎(chǔ)理論介紹入手，針對新時代中國共產(chǎn)黨凝聚政治共識、中國共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)，以及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想政德觀培育進(jìn)行了分析，并對新時代黨員干部黨性教育質(zhì)量提升提出了一些建議。另外，探討了新時代中國共產(chǎn)黨思想政治教育的話語權(quán)建設(shè)，深入研究了新媒體條件下的黨員干部思想政治教育工作的創(chuàng)新，對黨建與思想政治工作的應(yīng)用創(chuàng)新有一定的借鑒意義。

·17.3萬字

上好一堂微黨課

“微黨課”，即微型黨課，就是在較短的時間內(nèi)，運(yùn)用小的事例或?qū)嵺`來闡述、宣講大的道理，給人以啟發(fā)、啟迪并產(chǎn)生共鳴的一種黨課創(chuàng)新形式。其特點就是以小見大，見微知著，用“小切口”說明“大道理”，從“細(xì)微處”凸顯“大格局”。本書整體分為四大篇，即叩問初心篇、筑牢信念篇、勇?lián)姑⑶逭疂嵠Ｃ刻谜n都有課程提要、黨課內(nèi)容、課后心得，形式新穎，能夠幫助黨員干部提高思想覺悟、精神境界繼、道德修養(yǎng)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

·13.4萬字

道義現(xiàn)實主義：爭論與批判

道義現(xiàn)實主義是由清華大學(xué)閻學(xué)通教授提出的國際關(guān)系理論，將中國古代政治思想與現(xiàn)代國際關(guān)系理論相結(jié)合，把關(guān)注點放在決策者層面，以大國的“領(lǐng)導(dǎo)”（包括國際領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)力等）為核心變量解釋國際格局、國際規(guī)范和國際秩序的變化，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義對物質(zhì)力量的過度強(qiáng)調(diào)。本書針對《大國領(lǐng)導(dǎo)力》出版后中外國際關(guān)系理論界有關(guān)道義現(xiàn)實主義的討論，專門邀請了八位國內(nèi)外學(xué)者，圍繞該理論的核心概念之一“國際領(lǐng)導(dǎo)”展開批判性討論，從多個角度分析了這一理論的框架及其存在的局限和面臨的挑戰(zhàn)，旨在驗證其作為國際關(guān)系理論的有效性和解釋力。通過參與討論學(xué)者的交鋒，本書不僅為國際關(guān)系理論研究提供了本體論、認(rèn)識論和方法論的新洞見，也在全球權(quán)力轉(zhuǎn)移特別是中美博弈背景下，為國際關(guān)系理論研究注入了新的活力。

·18.4萬字

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