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列寧社會主義民主觀的歷史發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。從連續(xù)性而言，列寧繼承了馬克思、恩格斯的民主理論，立足俄國具體實際，初步形成了針對俄國國情的獨特的建設(shè)理論。從階段性而言，列寧社會主義民主觀歷經(jīng)了初步形成、發(fā)展、實踐和最后探索四個分期，呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征。同列寧主義一樣，列寧社會主義民主觀的根在俄國，但它又不僅僅屬于俄國。列寧對社會主義民主的探討，是馬克思主義民主發(fā)展史的寶貴財富，也為落后發(fā)展中國家進行社會主義民主建設(shè)提供了可供參考的藍本。

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新制度主義政治學十講

制度概念與制度研究是社會科學各領(lǐng)域進行理論探討與實證分析的重要內(nèi)容。政治學的制度研究自20世紀70年代以來取得突破性進展，新制度主義政治學逐漸成為當代政治制度研究的主導性分析范式與研究方法。本書考察政治制度的內(nèi)涵、本質(zhì)、特征及類型，歸納新制度主義政治學的歷史和范圍，為闡明政治制度分析的一般原理與新制度主義政治學的發(fā)展脈絡(luò)作出鋪墊。本書探討理性選擇制度主義、歷史制度主義、組織分析制度主義、建構(gòu)制度主義的發(fā)生路徑、內(nèi)在邏輯并進行意義評析，呈現(xiàn)新制度主義政治學的多重焦點、層次分化與領(lǐng)域延展。在此基礎(chǔ)上，本書以制度的生成、維系與變遷為線索，揭示新制度主義政治學對制度研究核心問題的基本觀點，并結(jié)合社會科學的整體背景和各分支學科的板塊運動，展望新制度主義政治學的未來前景。

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大國基石：城鄉(xiāng)基層社會治理發(fā)展報告——以四川宜賓市為樣本

本書為四川大學城鄉(xiāng)基層社會治理研究院以宜賓為樣本的系列研究成果，基于宜賓實踐、宜賓案例和宜賓思考，從城鄉(xiāng)基層治理的多維度、多視角、多領(lǐng)域?qū)鶎又卫淼年P(guān)鍵問題、關(guān)鍵領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)進行了系統(tǒng)化梳理，包括城鄉(xiāng)基層治理的理論話題與政策議程、城鄉(xiāng)基層治理關(guān)鍵領(lǐng)域研究和關(guān)鍵問題的宜賓實踐、宜賓城鄉(xiāng)基層治理的典型案例。本書是國內(nèi)基層治理專家關(guān)于宜賓基層治理思考的結(jié)晶，是一本“站在宜賓看全國、站在全國反思宜賓”的小切口、大治理探索的報告，也是一部理論與實踐深度融合的成果。

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權(quán)利沖突困境：主體間性人權(quán)觀視角下的互聯(lián)網(wǎng)治理

分析互聯(lián)網(wǎng)治理面臨的權(quán)利沖突困境：標準型、政策型和手段型，以網(wǎng)絡(luò)色情信息、暴力言論和失序政治參與作為主要研究對象，參照國際經(jīng)驗，從價值基礎(chǔ)、政策工具和技術(shù)手段三個維度分析我國現(xiàn)行互聯(lián)網(wǎng)治理方式的特點、有效性和局限性，并提出改進建議。

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憲法學習大參考

堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，堅決維護憲法法律權(quán)威。要以設(shè)立國家憲法日為契機，深入開展憲法宣傳教育，大力弘揚憲法精神，切實增強憲法意識，推動全面貫徹實施憲法，更好發(fā)揮憲法在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國中的重大作用。

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學術(shù)與政治

本書收錄馬克斯·韋伯膾炙人口的兩篇演講：《學術(shù)作為一種志業(yè)》和《政治作為一種志業(yè)》。這兩次演講作于第一次世界大戰(zhàn)終戰(zhàn)前后，昨日世界業(yè)已崩塌，新的社會及政治秩序尚未成型，德國年輕人中彌漫著一股迷惘的集體氛圍和左傾的政治浪漫主義。面對著渴求意義與先知的聽眾，韋伯刻意與紛亂的時事保持距離，將他的主題置放于思想史及社會史的脈絡(luò)中，從而對現(xiàn)代世界做出根本性的診斷，并將此診斷運用于德國所面對的政治局勢：在一個祛魅后的世界，學術(shù)及政治是否能成為一種志業(yè)？對世界有所知和對世界采取行動之間的統(tǒng)一，是否能在學術(shù)中或在政治中實現(xiàn)？韋伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深遠。而他提出的價值中立原則及責任倫理與心志倫理的對峙，迄今仍對我們的學術(shù)反省與政治實踐具有啟發(fā)意義。

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堅持正確輿論導向的體制機制研究

本書以馬克思主義立場、觀點和方法為指導，廣泛汲取其他學科、領(lǐng)域的研究成果，系統(tǒng)深入地研究輿論與輿論導向、輿論導向的制度體制機制等問題。在科學的和制度觀的基礎(chǔ)上，探討正確輿論導向體制機制的構(gòu)建問題，針對我國當前堅持正確輿論引導的體制機制上存在的主要問題，提出構(gòu)建具有中國特色的正確輿論引導的體制機制體系。

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“民族性”詮釋與重建：毛澤東文化民族性思想研究

既要現(xiàn)代化，又要民族化，努力創(chuàng)建“中華民族”的“新文化”，這是近代以來中國文化轉(zhuǎn)型與發(fā)展的雙重目標，也是毛澤東文化思想的主線。本書以中國文化現(xiàn)代化進程中的“民族化”問題作為主題和線索，從文化的民族性視角深入研究毛澤東文化思想。全書從歷史、理論與現(xiàn)實三個維度對毛澤東文化民族性思想進行了系統(tǒng)的梳理和全面的考察，勾勒和呈現(xiàn)出毛澤東文化民族性思想的發(fā)展脈絡(luò)及體系內(nèi)容，充分彰顯了毛澤東文化思想中尚未引起人們足夠重視的民族性內(nèi)涵和民族化主題，為深化毛澤東文化思想認識，進一步把握近代以來中國文化轉(zhuǎn)型與發(fā)展的內(nèi)在矛盾與規(guī)律提供了新的視角，為全球化時代中國特色社會主義文化建設(shè)提供了重要啟示和借鑒。

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晚年恩格斯哲學經(jīng)典文本的內(nèi)在邏輯研究

自《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》出版以來，西方學者對晚年恩格斯哲學文本進行文獻研讀與義理闡釋，關(guān)注恩格斯哲學之于馬克思哲學的異質(zhì)性研究蔚為大觀，形成了持續(xù)爭議的“晚年恩格斯問題”。本書在收集大量研究資料的基礎(chǔ)上，試圖梳理相關(guān)的研究，合理分辨西方馬克思學界關(guān)于晚年恩格斯哲學的深刻洞見和過度解讀，進而呈現(xiàn)恩格斯這位19世紀思想家的哲學原像，使進一步的思想評價以清晰的歷史事實為基礎(chǔ)。

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讀懂“一帶一路”藍圖

2017年5月14日、15日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行。峰會召開前三天，推進“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導小組辦公室發(fā)布《共建“一帶一路”：理念、實踐與中國的貢獻》白皮書。白皮書為峰會這個舞臺提供了一幅全景藍圖，描繪了“一帶一路”的理念、合作框架、合作領(lǐng)域、合作機制以及愿景展望等各個側(cè)面，在會后被列為峰會的重要成果之一。本書作為白皮書的解析讀本，除了為白皮書的內(nèi)容“作注”，也為讀者提供開卷前的“導引”和掩卷后的“闡發(fā)”。本書分為背景篇、共建篇、共享篇以及習近平主席關(guān)于“一帶一路”的重要論述及新聞稿選編四部分，詳解六大經(jīng)濟走廊、“一帶一路”重點合作領(lǐng)域、“一帶一路”合作機制等。例如，白皮書中提到了“六大經(jīng)濟走廊”并說明了其走向，但每一條走廊走向是如何選擇的、有哪些項目以及是如何開展合作的，就需要加以解析。本書試圖在當代世界的時代輪廓下，把白皮書中隱含的真命題拎出來，放在中國和“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的歷史的具體語境中加以分析，先揭示時代背景，再分析怎樣合作，并解析如何共享，幫助讀者全面讀懂、讀透白皮書。

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宋朝與高麗往來人員研究

本書聚焦宋朝與高麗間的往來人員，分別對雙方往來的使節(jié)、商人、移民、留學生和求法僧進行微觀研究，把握他們的群體特征，以此闡釋宋麗關(guān)系在古代中國與朝鮮半島關(guān)系史上的特殊地位。這種特殊地位的判斷依據(jù)是宋麗關(guān)系打破了古代中國與朝鮮半島交往的常規(guī)模式，從這時起中國人開始積極地“走出去”，不再是單純的“迎進來”，形形色色的往來人員正是這一模式改變的直接推動者。本書著眼于這些往來人員，以此為畫筆勾勒出一幅動態(tài)的宋麗關(guān)系圖，為把握多元政治格局下宋麗交往的真實面貌及重新定位宋麗關(guān)系在古代中國與朝鮮半島交往史上的地位提供參考和依據(jù)。

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推進國家安全體系與能力建設(shè)研究

本書在總體國家安全觀引領(lǐng)下，以國家安全體系構(gòu)建和國家安全能力提升為根本目標導向，以理論為指導，以實踐需求為參照，從國家安全的戰(zhàn)略體系、法治體系、制度體系、組織體系等多方面全方位視角，在國家安全利益全局中探討國家安全體系的建設(shè)與運行。全書研究了國家安全體系的組織體系、規(guī)章制度、實施舉措等，形成了對國家安全體系的整全性理解，進而從實施的視角全面審視和理解國家安全能力的提升，提出體系內(nèi)容與運行機制建設(shè)的建議。

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中國老年人政治意識與行為（上）

隨著中國步入老齡社會，老齡問題日漸突出，與養(yǎng)老和社會保障問題相比，老年人的思想政治問題同樣重要。面對老年人思想意志消沉、理想信念淡薄和政治信仰動搖等危險，如何有效地開展老年人思想政治工作日益緊迫。然而，加強老年人思想政治工作的前提是準確掌握老年人思想政治現(xiàn)狀，及時了解老年人思想政治動態(tài)。有鑒于此，全國老齡委和華中師范大學中國農(nóng)村研究院以“城鄉(xiāng)老年人思想政治現(xiàn)狀”為主題在2011年暑期進行了問卷調(diào)查與入戶訪談。鄧大才主編的為訪談的報告。

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社會主義核心價值觀研究綜述

培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。本書全面梳理了黨的十六屆六中全會以來，國內(nèi)理論界圍繞社會主義核心價值觀問題發(fā)表的成果，展現(xiàn)專家學者提出的主要觀點和達成的共識，從中發(fā)現(xiàn)需要進一步探討的問題和理論發(fā)展的空間。本書對培育和弘揚社會主義核心價值觀的研究和實踐具有積極的意義。

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社會主義：俄羅斯學者的新思考

面對當前人類面臨的發(fā)展困境，俄羅斯左翼學者從21世紀社會主義選擇的視角進行了深入思考，并進行了相應(yīng)的理論論證。這些學者通過多年的學術(shù)研究，圍繞21世紀新社會主義選擇或發(fā)表了多篇學術(shù)文章，或撰寫了有深度的學術(shù)專著，論述21世紀緣何要選擇社會主義而拋棄資本主義，21世紀新社會主義應(yīng)該呈現(xiàn)出來的樣式，如何構(gòu)建21世紀社會主義等問題。本書對這些學者的觀點進行了系統(tǒng)的梳理、介紹和闡釋，俄羅斯左翼學者關(guān)于21世紀社會主義的思考，有很多創(chuàng)新之處，思考也比較深刻，他們的思考對于我們深化馬克思主義理論研究具有重要的借鑒意義。

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開放政府數(shù)據(jù)：概念、實踐和評價

本書從全球角度介紹了開放政府數(shù)據(jù)的概念、好處、障礙、戰(zhàn)略設(shè)計、實踐，以及評價等內(nèi)容。開放政府數(shù)據(jù)作為一種新生事物，世界各地的政府都積極接受這一概念，它在良好的政府治理中發(fā)揮重要的作用，通過在政府、企業(yè)和公民之間建立一種新型的關(guān)系，所有的利益相關(guān)者為了共同的社會利益一起工作。什么是開放政府數(shù)據(jù)？為什么它很重要？以及它是如何對政府、企業(yè)和公民起到巨大作用的？政府如何制訂開放政府數(shù)據(jù)戰(zhàn)略？如何實踐？以及如何評價一個國家的開放政府數(shù)據(jù)戰(zhàn)略和實踐？如何讓企業(yè)、公民參與開放政府數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略設(shè)計和實施？圍繞這些問題，本書逐一進行了詳細的闡述，其目的是希望能對開放政府數(shù)據(jù)這一新生事物形成共同的看法或達成全球共識。放眼世界，開放政府數(shù)據(jù)確實已經(jīng)成為一場由新技術(shù)、新媒體、新經(jīng)濟、新的政府管理形態(tài)共同推動的全球運動。人們普遍認為，它的興起會帶來更負責任、反應(yīng)更靈敏、更有效能的政府和企業(yè)，會帶來經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展前景。

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理解中國社區(qū)治理：國家、社會與家庭的關(guān)聯(lián)

本書為國家自然社會科學基金面上項目（項目批準號為71774175）“中國城市封閉社區(qū)的空間生產(chǎn)、社會效應(yīng)與治理機制研究”的結(jié)項成果。“小社區(qū)、大社會”。人們所在的社區(qū)，是一個國家政治社會關(guān)系互構(gòu)頻繁的場域。人們可能并不十分了然國家的運行過程，卻可以在日常生活社區(qū)觸摸國家的脈搏。任何一個國家都會把社區(qū)視為穩(wěn)固政權(quán)的根基，進而衍生出不同的社區(qū)治理政策。因而，有什么樣的國家便會有什么樣的社區(qū)，進而，有什么樣的社區(qū)，便會體會怎樣的國家。國家生長在社區(qū)！本書立足于中國社區(qū)治理實踐，貫穿中國基層“古代里組織—單位制—社區(qū)”的歷史發(fā)展，綜合比較當代中國社區(qū)的特有形態(tài)、治理的模式，分析中國社區(qū)治理的歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯，從日常生活入手，剖析中國社區(qū)治理中居民對“家”和“國家”之間的聯(lián)系。

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統(tǒng)籌與扁平化：寧波行政體制創(chuàng)新研究

本書從統(tǒng)籌理念與扁平化理念的視角，歸納總結(jié)各地行政體制創(chuàng)新經(jīng)驗，包括政府層級管理體制（擴權(quán)強縣強鎮(zhèn)、審批體制改革、垂直管理體制等）；社會治理體制；區(qū)劃體制與區(qū)域協(xié)作體制，以及行政三權(quán)協(xié)調(diào)體制創(chuàng)新等；對寧波如何深化行政體制改革進行思考。

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中共陜西省委黨校（陜西行政學院）研究報告選集（2019年）

2019年，中共陜西省委黨校（陜西行政學院）結(jié)合形勢任務(wù)發(fā)展和中共陜西省委決策部署，精心設(shè)計選題，嚴格招標立項，確定了40多項校級調(diào)研課題。各課題組選取具有典型意義的市、縣、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)及其他基層單位，通過實地考察、走訪座談、問卷調(diào)查等形式開展調(diào)查研究、收集數(shù)據(jù)資料，并結(jié)合各自專業(yè)進行細致分析和深入思考，最終形成了一批有見地、有分量的研究成果，供省委、省政府領(lǐng)導及相關(guān)部門參閱。《中共陜西省委黨校（陜西行政學院）研究報告選集（2019年）》為該年度陜西省委黨校（陜西行政學院）優(yōu)秀研究報告選集。

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再分配還是承認？：一個政治哲學交辯

本書是阿克塞爾?霍耐特和南希?弗雷澤關(guān)于“承認”與“再分配”問題的對話。1992年霍耐特出版《為承認而斗爭》一書，將“承認”概念作為其理論的核心。1996年弗雷澤在斯坦福大學“坦納講座”討論“身份政治時代的社會正義”問題時，批判了“承認”一元論，以此開啟了兩人的交辯。弗雷澤認為，對當代資本主義社會中的“身份政治”問題，不應(yīng)僅僅從“承認”的角度理解，還應(yīng)該從“再分配”和潛在的“政治權(quán)利”角度理解。她認為，霍耐特將“承認”概念不適當?shù)財U展了應(yīng)用領(lǐng)域，從而掩飾了當代資本主義社會中的經(jīng)濟、政治問題。霍耐特認為“承認”能夠作為基本概念完成批判理論的使命：既要把握社會現(xiàn)實中的矛盾和斗爭，又要從規(guī)范性的角度指明社會變革的方向。他認為，弗雷澤的理論只是對現(xiàn)實中既存抗爭的理論總結(jié)，但這在一定程度上是與當代資本主義意識形態(tài)共謀的，并不足以反映資本主義社會的總體性矛盾。兩人的交鋒實際上并不針鋒相對，都在借爭論闡明自己的觀點。霍耐特在論述中極為精當?shù)厥崂砹苏麄€批判理論發(fā)展史，并在其中為自己的承認理論定位。弗雷澤則進一步為從政治哲學角度把握現(xiàn)實問題澄清了理論立場。這樣的交辯雖然少了火藥味，但是表述更為全面系統(tǒng)，有助于更好地把握批判理論傳統(tǒng)和當代資本主義社會中的問題。

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政治

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