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華夏根柢百家津梁：卿希泰道教論集
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華夏根柢百家津梁：卿希泰道教論集

作為獲得四川大學(xué)人文社會科學(xué)杰出教授、國家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會研究創(chuàng)新基地首席專家、四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員的卿希泰教授，是從教育部直屬重點(diǎn)大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科中遴選的享受院士待遇的文科杰出教授，這在中國人文學(xué)科領(lǐng)域是極其崇高的榮譽(yù)。卿希泰教授以他在道教學(xué)領(lǐng)域數(shù)十年的辛勤耕耘，和在國際宗教學(xué)界的極高聲譽(yù)，堪稱當(dāng)代道教學(xué)研究的一代大家。本書選取卿先生《道教綜論》《道教文化與現(xiàn)代社會生活》《道派史研究》《道教思想研究》等論文，體現(xiàn)在道教學(xué)研究上的極高造詣，具有重要學(xué)術(shù)價值。

卿希泰 ·道教 ·20.5萬字

道教史
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道教史

本書是一部道教通史，以時間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當(dāng)代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。

許地山 劉仲宇導(dǎo)讀 ·道教 ·12.4萬字

內(nèi)丹實修理法精要
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內(nèi)丹實修理法精要

本書以老子的《道德經(jīng)》為基礎(chǔ)，以中國傳統(tǒng)道家哲學(xué)、古代中醫(yī)理論為指導(dǎo)，通俗、詳細(xì)地講解了我國古代先賢在身心修養(yǎng)、健康長壽等方面的各種理論與方法，并深入淺出地介紹了中國太極拳與古代食療的知識，有助于當(dāng)下人們學(xué)習(xí)、借鑒古人養(yǎng)生智慧，實現(xiàn)健康長壽。

存誠子編著 ·道教 ·24.7萬字

葛仙翁太極沖玄至道心傳
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葛仙翁太極沖玄至道心傳

《葛仙翁太極沖玄至道心傳》是一部道家修煉的經(jīng)典之作，傳為葛洪（葛仙翁）所著。該書深入闡述了太極之道與修煉心性的奧秘，介紹了通過修煉太極以達(dá)到身心合一、超凡入圣的方法。書中融合了道家哲學(xué)與養(yǎng)生智慧，對于理解道家修煉精髓、提升個人修養(yǎng)具有重要價值。

凝陽子 ·道教 ·4565字

最新章節(jié) 第11章 入室魔境 2025-02-28 14:29:47
中國道教史
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中國道教史

本書是一部道教通史，以時間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當(dāng)代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。

許地山 ·道教 ·11萬字

道藏源流考（新修訂版）
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道藏源流考（新修訂版）

《道藏源流考》，陳國符著，是世界上第一部對道藏進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)專著，是學(xué)人研究道藏的第一梯航，是一部享譽(yù)國際的學(xué)術(shù)經(jīng)典。本書初版于1949年，對三洞四輔經(jīng)的淵源和傳授、歷代道書目及道藏的纂修與鏤板進(jìn)行了考述，附有《引用傳記提要》、《道藏札記》。1963年出版增訂版，除了對上述內(nèi)容有所增補(bǔ)外，又增入《道樂考略稿》、《南北朝天師道考稿》、《中國外丹黃白術(shù)考論略稿》、《說周易參同契與內(nèi)丹外丹》諸附錄。此次新修訂版，改正了原版上的一些錯字，并根據(jù)陳國符教授在原書上的批示，補(bǔ)加了數(shù)百條新內(nèi)容，對未及考據(jù)的疑點(diǎn)都盡量給出了確定的答案，又增加了陳國符教授《北宋玉音法事吟（線）譜考稿》和《明清道教音樂考稿》這兩篇研究道教音樂的文章。

陳國符 ·道教 ·34.6萬字

陳摶及其后學(xué)研究
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陳摶及其后學(xué)研究

陳摶（871～989），道家著名學(xué)者、養(yǎng)生家。其修煉思想對道教內(nèi)丹學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，易學(xué)思想對儒家學(xué)派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產(chǎn)生了影響。本書以陳摶為中心，結(jié)合對其師友與后學(xué)的研究，揭示作為隱士的陳摶，何以能在當(dāng)時及對后世的道教產(chǎn)生巨大影響。從宗教與社會的關(guān)系角度，本書展現(xiàn)了在北宋初年的宗教、文化背景下，陳摶固守于華山修道圈，如何與皇室產(chǎn)生政治互動，與士大夫階層產(chǎn)生文化互動，并影響了當(dāng)時的政治、易學(xué)、理學(xué)與內(nèi)丹學(xué)。

栗艷 ·道教 ·20.9萬字

太上感應(yīng)篇匯編白話解（第一卷）
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太上感應(yīng)篇匯編白話解（第一卷）

《感應(yīng)篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇，被譽(yù)為古今善書之王。本書歷經(jīng)數(shù)百年白話再版面世，中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標(biāo)點(diǎn)，對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進(jìn)行注釋，并譯成現(xiàn)代白話文，對原文中史實還不夠詳細(xì)的內(nèi)容作了“譯者補(bǔ)充”。本書為《太上感應(yīng)篇匯編白話解》第一卷。

(古)佚名原著 曾琦云編著 ·道教 ·24.4萬字

最新章節(jié) 第28章 忠孝 2021-01-18 11:13:00
信仰與教化：劉一明的信仰之道與教化之論
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信仰與教化：劉一明的信仰之道與教化之論

本書以教化為切入點(diǎn)，對乾嘉時期劉一明的道學(xué)思想進(jìn)行研究。他的道學(xué)思想既具有因個人的特殊經(jīng)歷及師承關(guān)系而致的獨(dú)特性，也具有因當(dāng)時所處社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等諸因素影響而致的時代性。劉一明主張三教一家、性命雙修；他師承“北宗”法脈，但在道教教理上又多對“南宗”有所吸收；其道學(xué)思想受《論語》影響，又對王陽明的思想有所融攝；雖稱道法兩用，實際重理輕法。劉一明的教化論是其道教信仰論的組成部分，二者緊密聯(lián)系。按照劉一明的論述，可以將其“信仰之道”與“教化”之間的關(guān)系歸納為以下幾點(diǎn)：信仰本身具有教化性；通過教化，信仰得以形成、傳播與發(fā)展；信仰內(nèi)容可以作為教化內(nèi)容；教化是一種信仰功用，信仰是一種教化方式。

白嫻棠 ·道教 ·16.7萬字

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