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佛學(xué)常識（佛學(xué)界公認(rèn)的入門經(jīng)典）

《佛學(xué)常識》的主體內(nèi)容是太虛大師的《佛學(xué)概論》和《中國佛學(xué)》，系統(tǒng)而全面地講述了佛學(xué)歷史和佛教原理，并對中國佛學(xué)的特質(zhì)、宗源作了深刻的解讀。對各宗代表高僧的佛教思想也進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，并融入了很多充滿智慧與趣味的佛典故事。在《佛學(xué)常識》之外，本書還輯入了《太虛自傳》，為讀者進(jìn)一步了解太虛及其佛學(xué)思想提供了便利。可以說，本書既為佛學(xué)研究者和剛?cè)敕痖T的僧尼指明了學(xué)佛的門徑，也為佛學(xué)愛好者提供了一處修煉心靈的凈地。

·18萬字

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李叔同說佛（有間文庫）

《李叔同說佛》本書主要收集了弘一法師一生開示佛徒的講稿，和其晚年整理、輯錄的處事格言。忠實(shí)地體現(xiàn)出弘一法師的佛學(xué)思想體系：以華嚴(yán)為境，四分律為行，導(dǎo)歸凈土為果。他平生重踐履，講談要言不煩，而其慈悲的心懷則處處溢于言表。本書也要言不煩，而其慈悲的心懷，則溢于言表，堪稱最能啟悟世人的大德講演錄。

·5.2萬字

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六祖壇經(jīng)箋注

《六祖壇經(jīng)箋注》是為佛教、特別是禪宗極為重要的經(jīng)典《壇經(jīng)》進(jìn)行注釋解說的著作，也是《壇經(jīng)》“箋注”著作中的集大成者，全書搜集資料豐富，注釋嚴(yán)謹(jǐn)，以“字字考其來歷，句句求其證據(jù)”的標(biāo)準(zhǔn)，詳細(xì)解釋闡述《壇經(jīng)》本義，使《壇經(jīng)》奧義清晰可讀。

·20.2萬字

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佛學(xué)知識全知道

本書在于幫助讀者了解佛學(xué)內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，將原本晦澀的佛教義理轉(zhuǎn)變成淺顯易懂的知識，語言生動風(fēng)趣，集知識實(shí)用性趣味性一體，全方位認(rèn)識佛教及佛教文化。

·22.4萬字

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禪海蠡測

本書先介紹了禪宗自印度傳入中國以來的歷朝演變，接著介紹了禪宗的宗旨，傳授和修行的法門，如公案語錄、機(jī)鋒轉(zhuǎn)語、宗師授受、參話頭等，大概用了十節(jié)的內(nèi)容；之后便展開禪宗與凈土、與密宗在淵源、參修方面的異同。進(jìn)而，將禪宗與中國本土的丹道、后起的理學(xué)，以及西方的哲學(xué)做了歷史方面和思考內(nèi)容的對比。

·16.1萬字

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善用其心

《善用其心》是繼《降伏其心》之后，于2008年至2010年2月間，萬行法師在建寺之余，每晚共修時與四眾弟子及信眾之間的交流問答，皆是針對弟子們在佛法修學(xué)中存在的問題與誤區(qū)而談。萬行法師堅(jiān)持“以人為本”，將佛法與深奧的禪理融入生活，讓弟子們在“農(nóng)禪并重”的道風(fēng)里，在“信教先愛國，學(xué)佛先做人，修道先發(fā)心”的家風(fēng)下，借人煉心，借事檢心，于堂上坐禪，堂下禪做，在工作中修行，修行中工作，在降伏身心的同時，融入生活，融入自然，融入道，在消除自我的同時圓滿自我。

·23萬字

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靜心·舍得·放下之靜心

弘一法師經(jīng)歷了的兩世人生集于一身，由風(fēng)流倜儻的濁世才子，到重振南山律宗的一代宗師，一個轉(zhuǎn)身，演繹了一個曠世傳奇。紅塵世俗中，世人追捧他的才情；佛門禪院里，世人景仰他的風(fēng)范。讀他的文，風(fēng)骨、才骨、傲骨，盡顯其中；品他的人，真摯、認(rèn)真、脫俗，做到極致。

·9.5萬字

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其心無住

《其心無住》是《降伏其心》與《善用其心》的續(xù)集，也是我出關(guān)十年，開山創(chuàng)建東華寺的心得感悟和修學(xué)佛法二十余年的總結(jié)。出版此書旨在闡述自己的學(xué)佛觀點(diǎn)，獲得廣大學(xué)佛者的指正。佛法浩如煙海，雖修學(xué)二十余年，仍難得法乳一滴。但終究有所感悟，正如三本書名所示，降伏其心為善用其心，用過不執(zhí)著，不留戀，更不留痕跡，故、名“其心無住”。要將身口意之用發(fā)揮至極限，需先降伏身口意，繼而善用身口意，最終達(dá)至過后無痕。其心大而無外，小而無內(nèi)。大時包太虛，小時不容針。成事由其心，敗事亦由心。其心被動為奴隸，其心主動成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，為愚夫。事過執(zhí)著，留戀不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且無住，則圣人成矣。

·28萬字

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給大忙人看的佛法書：領(lǐng)悟佛學(xué)中的智慧（大全集）

《給大忙人看的佛法書：領(lǐng)悟佛法中的智慧大全集（超值金版）》從佛的眾多角度來詮釋佛的真意，將佛的精神、佛的智慧、佛的精髓融入生活、工作當(dāng)中。

·30.7萬字

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宗密思想綜合研究（精裝）（哲學(xué)文庫）

本書分七章，全方位地綜合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲學(xué)思想，即依十種史料對宗密的事跡、著述等進(jìn)行分析和評價(jià)；以史學(xué)的觀點(diǎn)敘述宗密所處中唐時代的思想背景及其與士大夫交往的情況；以翔實(shí)的學(xué)術(shù)資料闡述宗密哲學(xué)思想中“三教會通”和“教禪一致”兩大組成部分；重點(diǎn)從華嚴(yán)哲學(xué)、荷澤禪以及《圓覺經(jīng)》、《起信論》等方面對宗密的心性思想的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行精辟闡釋，尤其是對《圓覺經(jīng)道場修證儀》十八卷作了前所未有的細(xì)致分析，彌補(bǔ)了中外學(xué)術(shù)界的研究空白；著重從永明延壽的《宗鏡錄》、宋代禪宗、高麗曹溪宗知訥禪師、日本高山寺明惠上人的思想中，歸納宗密思想對宋明理學(xué)（以周敦頤、張載、二程、朱熹、陸九淵、王陽明為代表）所產(chǎn)生的影響等重要內(nèi)容。本書資料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證縝密。作者能發(fā)前人未發(fā)之聲，踏前人未到之域，視野之廣、思路之寬、輻射之遠(yuǎn)、見解之真，為其導(dǎo)師方立天先生所稱賞。

·29.6萬字

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唐卡中的佛菩薩上師

唐卡是西藏一種獨(dú)特的宗教藝術(shù)，它就如同一顆璀璨的水晶，不僅蘊(yùn)含著千年藏傳佛教的深奧哲理，更折射出藏民族文化的方方面面，從悠久的民族歷史到神秘的天文歷算，從豐富的地理常識到富麗的民俗文化……堪稱是一部西藏文化的手繪版“百科全書”。這套“藏密文庫”系列叢書，融唐卡鑒賞和佛教知識為一體，引導(dǎo)讀者進(jìn)入博大精深的藏傳佛教天地。出版以來，得到了讀者、專家的鼓勵和認(rèn)可，也將吸引更多的優(yōu)秀藏學(xué)家、佛學(xué)者、鑒賞家，來共同參與、共同構(gòu)筑這個寶貴的文庫。

·9.4萬字

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時空中的蓮花：佛陀過去生的故事（套裝共2冊）

《時空中的蓮花》(上下冊)是民初著名文學(xué)家夏丏尊根據(jù)日譯本《南傳小部經(jīng)典》于1944年重譯的《佛陀本生故事集》。主要介紹佛陀的遠(yuǎn)因緣、不遠(yuǎn)因緣及近因緣，以及本生因緣故事。每篇均有序分（說明人或動物、樹神以及事、地）、主分（過去因緣)、結(jié)分（把本生的今昔聯(lián)結(jié)起來），并采用詩（偈語）、文結(jié)合的形式，以散文為主，中間夾雜詩句來闡述佛陀本懷。全書譯筆流暢、優(yōu)美且自成一格，十分耐人尋味，允宜細(xì)細(xì)品嘗；亦可作為教育子女為人處世之寶典，幸勿錯過。

·27.5萬字

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佛教十三經(jīng)（中華經(jīng)典普及文庫）

面對浩如煙海、博大精深的佛教典籍，如何選擇，怎樣去讀，這是每個想了解或研究佛教者都會遇到的問題。《佛教十三經(jīng)》收錄了編者精心選擇的對中國佛教影響最大、最能體現(xiàn)中國佛教基本精神的十三部佛經(jīng)——《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，從佛教典籍的“最經(jīng)典”起步，引領(lǐng)讀者走上佛學(xué)的探索旅程。為了方便讀者更好地閱讀、理解經(jīng)文，我們采用在人名、地名下加專名線，書名下加波浪線的做法。

·40.4萬字

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李叔同說佛

本書是弘一法師晚年將其學(xué)佛心得整理、修訂，以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實(shí)秋、林玉堂等作家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領(lǐng)悟”。

·4.8萬字

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法律視角下的隋唐佛教管理研究

法律視角下的隋唐佛教管理研究，是一個全新的課題。本書以《唐律疏議》和《道僧格》為中心，通過對法律條文的輯錄、復(fù)原以及對當(dāng)時立法背景、實(shí)施效果的考證，力圖對隋唐時期依法治理佛教的概況做一個全面和客觀的了解，希望能為當(dāng)今馬克思主義的宗教管理和宗教立法提供一些有益的借鑒。

·17.3萬字

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晉隋之際佛教戒律的兩次變革

本書通過對《梵網(wǎng)經(jīng)》和《菩薩戒義疏》成書因緣、內(nèi)容源流、作用價(jià)值、相互關(guān)系的詳細(xì)考證、全面梳理和深入分析，論證了兩部經(jīng)典在中國佛教戒律史上的獨(dú)特地位、重要作用和廣泛影響，提出了具有系統(tǒng)性的新觀點(diǎn)和新結(jié)論。本書從通覽中國佛教戒律發(fā)展總趨勢的視角，做出了晉隋之際佛教戒律經(jīng)歷兩次重大變革的論斷，由此探索了佛教戒律中國化在特定歷史階段的具體進(jìn)程、特定方式和運(yùn)行機(jī)制。本書從順應(yīng)重視佛教戒律的社會主流思潮出發(fā)，指出了兩部經(jīng)典在當(dāng)代佛教契理契機(jī)發(fā)展過程中所能提供的參考、借鑒和啟示。

·20.1萬字

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維摩詰經(jīng)（佛教十三經(jīng)）

《維摩詰經(jīng)》可以說是對中國佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當(dāng)代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。尤其值得一提的是，貫穿于整部《維摩詰經(jīng)》的一根主線-------“不二法門”，更是整個中國佛教的方法論依據(jù)。本次出版，以金陵刻經(jīng)處本為底本，全書核校原文，約請專業(yè)學(xué)者為其出注、翻譯，以為讀者提供閱讀的較好的讀本。

·13.5萬字

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佛禪大智慧：禪詩名篇一百首

本書選取了廣為流傳、膾炙人口的禪詩名篇100首，這些禪詩代表了禪詩的最廣影響和最高成就。它們語言生動，比喻奇特，運(yùn)思神妙，思想深邃，內(nèi)涵豐富，感悟深刻。每一首詩都是一扇門，都通向了開悟的世界。書中對每首禪詩都進(jìn)行了翻譯和講解。簡明流暢的譯文，慧眼獨(dú)具的詮釋，揭示了禪詩的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)讀者走入佛禪大智慧的世界。

·9.5萬字

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中國佛教發(fā)展史略述

《中國佛教發(fā)展史略》分為五章，對古代印度的社會與宗教；佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的生平事跡；漢代至清代佛教的興衰變遷；二十世紀(jì)中國佛教的現(xiàn)狀與思考；以及亞洲和歐美各國的佛教概況等，作了簡明扼要的敘述。書末所附的《禪宗叢林制度與中國社會》，乃是研究佛教叢林制度的由來、內(nèi)容及其社會影響的重要文章，頗具價(jià)值。

·9.8萬字

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凈土五經(jīng)一論要義通解（第二冊）

中國佛教中的最大宗派凈土宗的核心經(jīng)典！全本無刪減，無障礙閱讀，原文精校、譯文精準(zhǔn)，依據(jù)古今高僧大德的論述解讀經(jīng)義！附完整譯文、《凈土法門五百問答》！凈土宗系中國佛教中的最大宗派，歷史悠久，信徒眾多。“五經(jīng)一論”是凈土宗的核心經(jīng)典，也是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來，多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚(yáng)，關(guān)于這些經(jīng)典的注疏可謂汗牛充棟，然而遺憾的是由于時代的久遠(yuǎn)，其文言已難以適應(yīng)當(dāng)代人閱讀。直到今天，也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經(jīng)一論”且適合當(dāng)代人閱讀的書籍。《凈土五經(jīng)一論要義通解》填補(bǔ)了這個空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏，闡述凈土法門要義，揭示其簡單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領(lǐng)，以窺全豹，幫助我們深入領(lǐng)會凈土法門之理念、主旨和精髓。

·18.2萬字

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