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南懷瑾與彼得·圣吉：關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對話

該書分上下兩編，上編是國學(xué)大師南懷瑾先生與美國當(dāng)代管理學(xué)大師彼得圣吉的對話錄。兩人談?wù)摰脑掝}非常寬泛，涉及東西方文化的異同、生命的起源等問題，南師還講解了佛教禪宗修持的基本方法。下編是南師為彼得圣吉等國外友人講解生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)方面的知識。圣吉的提問簡潔明了，南師的回答幽默、睿智，深入淺出，易于理解和把握；而這組跨文化的對談，也凸顯了東西文化匯流的趨勢。此外，南師關(guān)于銀行、企業(yè)的觀點(diǎn)與見解對金融家、企業(yè)家也頗有指導(dǎo)意義。

·9.8萬字

唐卡中的天龍八部

本書是國內(nèi)第一本專題介紹藏密唐卡藝術(shù)中的天龍八部的作品。天龍八部是佛教中較為常見的八部護(hù)法。他們雖然貴為佛教的護(hù)法，卻具有鮮明獨(dú)特的性格，也有著自己的歡喜悲苦之情。隨著金庸小說《天龍八部》的流行，越來越多的人知道了“天龍八部”這個詞，但對這個詞語的真正含義卻知知甚少。本書精選100多幅繪制精美、絢麗獨(dú)特的唐卡，以其超凡的視覺感受和令人震撼的沖力，再配以簡潔、生動的文字，為您詳細(xì)的解說天龍八部各族群的特，讓您了解天龍八部的真實(shí)面目。

能斷：金剛經(jīng)給你強(qiáng)大

這是一本能斷人生各種執(zhí)著，給身心帶來強(qiáng)大正能量的生命開示錄。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都會無所畏。當(dāng)然，假如你不太懂其中的意思，它也并非對你沒有利益。當(dāng)自己遭逢磨難、疾病、不順時，單單是抄寫或念誦一遍此經(jīng)，就有助于逢兇化吉、遇難成祥。甚至只是把它放在家里，或帶在身邊，此處也相當(dāng)于有了佛塔，能化解諸般災(zāi)禍，增添無邊吉祥。這一點(diǎn)，不管你是否信仰佛教，都會如此！

中國佛教發(fā)展史略

本書是南懷瑾先生撰寫的一部佛教史著作。全書分為五章，對古代印度的社會與宗教，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的生平事跡，漢代至清代佛教的興衰變遷，二十世紀(jì)中國佛教的現(xiàn)狀與思考，以及亞洲和歐美各國的佛教概況等，做了簡明扼要的敘述。書末所附的《禪宗叢林制度與中國社會》，乃是研究佛教叢林制度的由來、內(nèi)容及其社會影響的重要文獻(xiàn)，頗具價值。

唐卡中的八十四大成就者

八十四大成就者是大乘經(jīng)論開始弘揚(yáng)之時，在印度各地出現(xiàn)的84位獲得證悟的成就者。這84位大成就者有著不同的出身，來自不同的行業(yè)，每個人都有離奇玄幻的傳奇故事。這些故事不僅代表這一段隱秘的歷史，其中也蘊(yùn)含著深刻佛理，因此從一千多年前的古印度，一直流傳至今。八十四大成就者是大乘經(jīng)論始弘揚(yáng)之時，在印度各地出現(xiàn)的84位獲得證悟的成就者。這84位大成就者有著不同的出身，來自不同的行業(yè)，每個人都有離奇玄幻的傳奇故事。這些故事不僅代表這一段隱秘的歷史，其中也蘊(yùn)含著深刻佛理，因此從一千多年前的古印度，一直流傳至今。

圖說心經(jīng)

《心經(jīng)》在佛學(xué)界廣為流傳，是《大般若經(jīng)》的一部分，并被認(rèn)為是600卷《大般若經(jīng)》的心髓。260字的《心經(jīng)》不但將佛教思想的核心概念完整地呈現(xiàn)了出來，還是療愈心病的經(jīng)。佛經(jīng)中說：“佛說種種法，為治種種心。”心就是指我們心中的煩惱。而《心經(jīng)》就是要治我們的種種心，就叫人找到自心，認(rèn)識自心，明白自心，打破迷情妄執(zhí)，沐浴佛化，洗滌我們內(nèi)心的垢穢，使人心平氣靜，進(jìn)而擁有超脫的智慧，還我們本來清凈的境界。因此，《心經(jīng)》可以說是幫助我們找回自心的佛經(jīng)。書中采用準(zhǔn)確簡潔的現(xiàn)代圖解手法，一目了然的圖表和生動有趣的手繪插圖，同娓娓道來的文字相得益彰，讓人們在視覺上的享受中獲得一次心靈的礪煉。

星云日記22：打開心門

本書為“星云日記”系列的第二十二冊。收錄星云大師1993年3月1日至4月30日期間的日記，分為“平等的慈悲”、”打開心門”、“苦的根源”、“一花一世界”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

禪話禪畫

一部哲學(xué)通俗讀物。書中通俗易懂的禪話里孕育著機(jī)鋒莫測的禪機(jī)，同時輔以精致的插圖，充滿了人生哲理，讀者可以從這些生動的禪話里悟出生活的意義。

未來的男女

本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第四冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結(jié)。該書有別于過去傳統(tǒng)佛教讀物的寫作手法，是一種完全應(yīng)世的、軟性的文章。風(fēng)格情形，樸實(shí)有味；取身近物，道不遠(yuǎn)人，體現(xiàn)出很強(qiáng)的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習(xí)氣，實(shí)有益于世道人心，有益于和諧社會建設(shè)。

星云日記31：守心轉(zhuǎn)境

本書為“星云日記”系列的第三十一冊。收錄星云大師1994年9月1日至10月31日期間的日記，分為“守心轉(zhuǎn)境”、“用人之道”、“生命力”、“獨(dú)木不成林”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

星云日記28：自在人生

本書為“星云日記”系列的第二十八冊。收錄星云大師1994年3月1日至4月30日期間的日記。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

唐卡中的蓮花生大師

蓮花生大師為公元8世紀(jì)印度僧人，梵文名為Padmasambhava，大師原本為烏仗那國王子，后棄王位出家，周游印度廣訪密法大師求法學(xué)習(xí)，成為當(dāng)時神通第一的密宗法師。后應(yīng)藏王赤松德贊之請，前往藏地傳法，是藏傳佛教實(shí)際的創(chuàng)立者，并且主持修建了西藏第一座佛寺，是藏傳佛教史上傳奇色彩的上師。蓮花生大師為公元8世紀(jì)印度僧人，梵文名為Padmasambhava，大師原本為烏仗那國王子，后棄王位出家，周游印度廣訪密法大師求法學(xué)習(xí)，成為當(dāng)時神通第一的密宗法師。后應(yīng)藏王赤松德贊之請，前往藏地傳法，是藏傳佛教實(shí)際的創(chuàng)立者，并且主持修建了西藏第一座佛寺，是藏傳佛教史上傳奇色彩的上師。

三八二十三

本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第三冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結(jié)。本書有別于過去傳統(tǒng)佛教讀物的寫作手法，是一種完全應(yīng)世的、軟性的文章。風(fēng)格情形，樸實(shí)有味；取身近物，道不遠(yuǎn)人，體現(xiàn)出很強(qiáng)的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習(xí)氣，實(shí)有益于世道人心，有益于和諧社會建設(shè)。

佛禪大智慧：禪詩名篇一百首

本書選取了廣為流傳、膾炙人口的禪詩名篇100首，這些禪詩代表了禪詩的最廣影響和最高成就。它們語言生動，比喻奇特，運(yùn)思神妙，思想深邃，內(nèi)涵豐富，感悟深刻。每一首詩都是一扇門，都通向了開悟的世界。書中對每首禪詩都進(jìn)行了翻譯和講解。簡明流暢的譯文，慧眼獨(dú)具的詮釋，揭示了禪詩的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)讀者走入佛禪大智慧的世界。

另類的財富

本書為臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結(jié)。該書有別于過去傳統(tǒng)佛教讀物的寫作手法，是一種完全應(yīng)世的、軟性的文章。風(fēng)格清新，樸實(shí)有味；取身近物，道不遠(yuǎn)人，體現(xiàn)出很強(qiáng)的人間性和普遍性。作者此類短文集結(jié)出版后很受歡迎，在臺灣地區(qū)成為眾多讀者的口袋書、床頭書，在大陸也十分熱銷。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，無狹隘的宗教習(xí)氣，實(shí)有益于世道人心，有益于和諧社會建設(shè)。

耶穌新畫像（陳鼓應(yīng)著作集）

本書對《圣經(jīng)》所記載的上帝的形象進(jìn)行了分析和批判，揭露了基督教某些反人性的本質(zhì)。作者指出，以上帝信仰為中心的基督教，把神視作全知全能，把人的能力卻壓縮得微不足道，神力所至，形成了專斷與排他的空氣，嚴(yán)重打壓了人的尊嚴(yán)、自信，并且因?yàn)橄蛏窠^對效忠而破壞了父母兒女、兄弟姐妹之間的人倫之愛和道德關(guān)系；而人的美德就在于發(fā)揮人的能動性，實(shí)現(xiàn)人的理想，而不是盲從神的意志。

生活的佛教：正信

本書分為生活的佛教、修行之道、道德福命等三卷，在形式上多以數(shù)字做標(biāo)題，如“一”字福、受人歡迎的“四善事”、日常五心、六種助緣、新八正道、十有思想、為人處世十二法則等，條分縷析，文字淺顯而寓意深刻，雖說佛法，更為勸善戒惡，以培養(yǎng)健康人生，建立融和人際關(guān)系。

人生的錦囊：真理

本書分為人生的智慧、生命的真諦、開發(fā)自我、人我之間等四卷，著重談?wù)撊松奶接懀畹目捶ǎ瑐€人的修煉及人際關(guān)系的修養(yǎng)等。全書文字通俗，講述人生哲理，常引用生活經(jīng)驗(yàn)與歷史故事，對于勸人為善，戒除諸惡，有啟發(fā)意義。