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息災本尊圖文大百科

遠離災難、一生平安是每一個熱愛生命的人共同的愿望。為了滿足人們這種美好的愿望，佛教中特設了息災法門，息災法不僅可以消滅種種天災、戰禍、火災、饑饉、疾病、橫禍等災厄，而且也能從根本上滅除人們無始以來所有的煩惱罪障。很多佛教神明也都發愿讓眾生遠離災厄，這些神明便是佛教中的息災本尊，他們各自都有著獨特的修法。只要依法修持，就會獲得本尊的護佑和加持，從而消除業障，讓災難遠離。《息災本尊圖文大百科》匯集38位最重要的佛教息災本尊，明確指出每位本尊特異的息災功德，并且詳細介紹每位本尊的基本情況和修法儀軌。

·11.9萬字

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李叔同晚晴集講記（有間文庫）

《李叔同晚晴集講記》本書為弘一大師集結佛經之精華，講解也以佛經為本，對弘一大師的每句摘錄，盡力求之于佛典原文，以上下文語境貫通作解，凡有旁證，也多自佛典而出，不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。至于斟酌損益、成敗利鈍，愿就教于大方之家。

·7.9萬字

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仙佛奇蹤

《仙佛奇蹤》為明人洪應明所撰。成書于萬歷三十年（1602），共八卷。其中三卷記道家列仙56人，三卷記佛家諸祖54人，均有版刻畫像及人物故事，并附《長生詮》一卷，輯錄道典中長生之術；《無生訣》一卷，輯錄佛典中列祖語錄。本書畫像部分據民國武進陶氏重刊明月旦堂本影印，并據日藏萬歷序刊本補錄傳記若干，圖文相配，版刻精美，故事生動，并可作為了解佛道兩教文化之門徑。

·7.1萬字

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佛祖道影

本書為高僧虛云大師在清釋守一《佛祖正宗道影》等書基礎上加以增訂補正，于1935年編成，1955年再加增補。收錄由佛祖釋迦牟尼、西天初祖迦葉至清代高僧梵天省庵共331尊畫像，各各系以傳贊，并考訂法系，依禪、律、天臺、慈恩、凈土等各宗派祖系編排。圖文相配，簡明直觀的展現了諸高僧之風貌事跡，可作為了解佛教史尤其是禪宗史的入門讀物。

·7.9萬字

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舍得的藝術

本書作者星云大師通過講故事的形式，談為人處世的道理，比如，應積極看待生命、正確對待金錢與財富、注重培養待人接物的人生修養、正確處理感情問題、對社會知恩圖報等等。

·6.8萬字

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藏傳凈土論

《藏傳凈土論》由喇拉曲智仁波切著，索達吉堪布譯，是藏傳佛教的凈土法門，著重宣說了往生極樂世界必不可少的四種因——明觀福田、積資凈障、發菩提心、發清凈愿，再沒有比這更殊勝的竅訣了。對一心念佛、發愿往生的人來說，實為不可多得的一部寶典。

·14.4萬字

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禪話禪畫

一部哲學通俗讀物。書中通俗易懂的禪話里孕育著機鋒莫測的禪機，同時輔以精致的插圖，充滿了人生哲理，讀者可以從這些生動的禪話里悟出生活的意義。

·9.6萬字

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一是多少

本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第六冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結。本書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設。

·10.9萬字

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宗教學是什么（第二版）

宗教是古老的，宗教學卻是年輕的。如果說，宗教是人類精神生活中一種特殊的現象：對"無限者"的感知和追尋，那么，宗教學旨在探討宗教這種精神現象的本質，為什人人會產生宗教情感、宗教體驗，并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動？人類歷史為何會產生各種不同形態的宗教？它們背后的共同點又是什么？一言以蔽之，宗教學并非"神學"，而是"人學"。本書以通俗淺顯的語言介紹了宗教學這門新興的、交叉性或綜合性的人文學科。為了捕捉宗教學這門年輕學科特有的"少年思想氣象"，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書"幾個理論分支"和"一個核心問題"。"幾個理論分支"：宗教人類學、宗教社會學、宗教心理學、宗教語言學和宗教文化學；"一個核心問題"：宗教的本質是什么？前者彰顯了宗教學海納百川的學科氣象，后者揭示了宗教學精微幽奧的學科深度，可以說，一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語言平實曉暢，是宗教學入門的經典讀物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定數量的圖片，相信以圖釋文的方式會幫助讀者進一步加強對書中所闡述問題的理解和認識。

·17.5萬字

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布施結善緣（星云說喻）

《星云禪修》叢書是整理星云大師在電視臺播出的“星云說喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達人生的道理，娓娓敘來。本次出版，將“星云說喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說好話、存好心——為主題來整理分冊，共分為九冊，本書《把握當下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。

·5.5萬字

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中國佛教史

《中國佛教史》為二十世紀上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬居士在日本學者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎上撰寫的一本從目錄學角度探究佛教流變的優秀著作，對民國以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，堪稱經典。特為簡要系統，不乏卓識；語言暢達，不失曲雅風趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。《中國佛教史》為二十世紀上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬居士在日本學者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎上撰寫的一本從目錄學角度探究佛教流變的優秀著作，對民國以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，堪稱經典。特為簡要系統，不乏卓識；語言暢達，不失曲雅風趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。

·18.9萬字

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佛教與青年

《佛教與青年》談論佛教青年的成功立業之道，如何做一個出家人，青年僧伽的十無思想和十有思想，青年的力，菩薩的心，佛教青年的生涯規劃，參加佛學夏令營的意義，工作與身心的和諧等等。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·13.2萬字

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守護本尊圖文大百科

佛或菩薩降下福德，庇護我們升官發財、健康長壽、開啟智慧、成就事業、一生平安，讓這些美好愿望成真。他們就是護佑我們一生的守護神，也就是佛教所說的守護本尊。在佛教看來，愿望成真的關鍵在于選擇適合的神明和正確的修法。本書在整理佛教權威經典的基礎上，提供給你8種簡便、實用的本尊選擇法，讓你根據自己的出生年月日等就可以找到屬于自己的守護神。同時通過對31位重要本尊信息的全面呈現，提供最權威、最簡便、最實用的修行指導。

·12.1萬字

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隋唐佛教史稿

《隋唐佛教史稿》是湯用彤先生20世紀20年代末至30年代初的授課講義，70年代經湯一介先生整理后，由中華書局在80年代初出版，本次排印又經湯一介先生重新刊定。全書詳細敘述了隋唐佛教勢力之消長、佛經傳譯之情形、佛教義理之撰述、宗派之發展以及佛法之傳布等。作者認為，“佛教人華，約在西漢末，勢力始盛在東晉初……自晉以后，南北佛學風格，確有殊異，亦系在陳隋之際，始相綜合，因而其后我國佛教勢力乃達極度。隋唐佛教，因或可稱為極盛時期也”。這一時期的發展反映了佛教由一種外來宗教轉變為中國佛教的文化成果。

·18.3萬字

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寬容的價值

生活在都市里的人們是浮澡的，人們常常被眼前的利益所迷惑。本書通過一系列佛理的故事，講述了如何做一個寬容的人。

·5.7萬字

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唐卡中的天文歷算

唐卡是西藏一種獨特的宗教藝術，它就如同一顆璀璨的水晶，不僅蘊含著千年藏傳佛教的深奧哲理，更折射出藏民族文化的方方面面，從悠久的民族歷史到神秘的天文歷算，從豐富的地理常識到富麗的民俗文化……堪稱是一部西藏文化手繪版“百科全書”。《藏密文庫》全方位、多角度的唐卡嘗試解讀。

·11.1萬字

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緣來如此：胡適說佛

本書是胡適對佛學研究的總集，收錄了胡適一生所作的重要佛學著述。這些研究著述，以“懷疑”為前提，以“考證”為手段，推出了許多新鮮大膽的結論。著述的內容涉及佛教史特別是禪宗史的發展脈絡，佛教典籍的真偽考證，高僧的生平等等。這些著述展現了胡適對于佛學的根本認知，是大眾梳理佛教發展史的最佳入門讀物。

·19.9萬字

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人生與社會

《人生與社會》敘述了佛教的財富觀、福壽觀、道德觀、政治觀、忠孝觀、女性觀、時空觀，介紹了佛教對社會病態、心理病態、民俗病態的療法，還講解了佛教有關天堂、地獄和人道、佛道的佛法要義。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·11.4萬字

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唐卡中的神話傳奇

奇是廣為傳頌的民間離奇故事，是現實中的詩，又是神話般的史。而神秘的雪域高原，本身就是一部絢麗豐富、如美酒般醇香的千年傳奇。那一個個令人瞠目結舌的場景，一串串夢幻與現實交織的情節和一幅幅精美絕倫的唐卡，將為您展示一個與眾不同的奇異西藏，探詢失傳已久的藏地秘聞。本書將為你講述四個部分：雪域高原：在那蒼茫晶瑩的雪域高原，在荒涼寂寞的遠古時期，屬于黑發藏人的神話隨著高原的雪水濫觴流傳。不讀西藏的神話，無法洞悉雪域高原誘惑靈性的根髓，無法體味一個民族浪漫的情懷。

·10.2萬字

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智者入門論

本書蘊含豐富的哲學思想內涵，對藏傳佛教影響深遠。本書通過闡釋各種法門，演繹了如何抉擇、如何獲得智慧并成為智者，其闡述的結論體現了藏族極具特色的傳統思想內容、觀點，而論述的過程則體現了藏傳佛教獨特的傳統思辨方式、方法。這些思想內容和思考方式，細微至藏族人民的日常生活中都有體現，對藏族人民有極深、極大的影響。