登錄???|???注冊
《圖解藏密拙火瑜伽》詳細介紹了拙火以及拙火瑜伽的概念和修習的具體過程,從密宗嚴謹?shù)男薹w系,到后世大師總結(jié)的簡易修法訣竅,適合不同基礎的人修習。在編輯手法上,本書采用了全新的圖解方式,通過百余幅精美的手繪插畫和簡潔的圖表解讀拙火瑜伽的奧秘,讓修法變得輕松容易。希望本書不僅能為讀者帶來強健的體魄、無比的智慧和更加充沛的能量,更能培養(yǎng)出一種和諧、寬容與積極的生活態(tài)度。
諾布旺典 ·普及讀物 ·13.2萬字
“我想給大家講講怎樣正確認識佛教的問題。社會上對佛教有各種各樣的看法,其中存在著各種各樣的對佛教的誤解。如果我們不能消除這些誤解的話,就妨礙我們?nèi)フ_地認識佛教……”北京大學哲學系、宗教系教授,北京大學宗教文化研究院名譽院長的佛教小講。
樓宇烈 ·普及讀物 ·1.1萬字
《圓覺經(jīng)》顧名思義,就是“圓滿的覺悟”,據(jù)稱是佛陀在菩提樹下證悟后不久所說,屬于佛教頓悟大乘經(jīng)典。它是說一切眾生的真心,猶如光耀璀璨的黃金,本自埋藏,卻因為不清凈的心所熏染下的無明愚癡習氣,而弊病橫生、煩惱常在,才呈現(xiàn)為“普通礦石”。如何走出平凡,回歸成為“黃金”的圣道,就需要從本經(jīng)中悟出我們的真心,它是一切清凈、覺悟的智慧乃至佛法的發(fā)源地,是無盡的金礦——也唯有這里,閃耀著人性的至上光芒。本書保留了原經(jīng)指點頓悟、方便漸次修習的特色,又強化了對于真心的圓悟,同時以圓潤美妙的經(jīng)文、盡可能符合原味的譯文及對佛經(jīng)要義的詳細圖文闡釋等,幫助讀者從“心”認識一切困境,徹底解脫煩惱,輕松完成讀經(jīng)之旅。
釋心田 ·普及讀物 ·13.1萬字
“本書以中國傳統(tǒng)文化的精髓為基礎,以佛家禪理感悟人生的高超智慧為核心,融合了儒家、道家思想的精華,幫助人們正確認識自己,把握為人處世的分寸,掌握生活智慧,端正工作態(tài)度,享受真正的自由與快樂。書中精選了一系列生動活潑、意義深刻的禪理故事,通過心性、德行、處事等八個方面,以靈動的感悟,把禪的智慧切人到我們生活的各個方面,展示了禪理智慧的精華和風釆。這些文字直指人心,充滿了哲學旨趣。在面對現(xiàn)實的社會問題時,如壓力、情感、財富、生死等,運用禪理智慧,猶如一把開啟智慧的鑰匙,讓讀者的心靈在云水隨緣、了無牽掛中營建睿智的精神家園。”
石赟 ·普及讀物 ·15.2萬字
本書是弘一法師晚年將其學佛心得整理、修訂,以大才子、大學者、大藝術家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實秋、林玉堂等作家譽為“一字千金,值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。
弘一法師 ·佛教 ·4.8萬字
何謂慈悲?慈愛眾生并給予快樂(與樂),稱為慈;同感其苦,憐憫眾生,并拔除其苦(拔苦),稱為悲:二者合稱為慈悲。慈悲是一切德行的根源,慈悲是無量智慧,慈悲是大愛。能感知一切眾生的痛苦,能善待一切眾生,并有想幫一切眾生擺脫痛苦的心,就是慈悲心。慈悲心包括放下執(zhí)著心、保持正心、寬容心、隨緣心等。本書共分八篇,以佛學思想為核心,分別從善念、放下、靜心、做事、寬容、智慧、平常心、隨緣八個方面,講解了慈悲給我們帶來的福報以及怎樣修得慈悲心。書中還有“佛陀格言”、“禪機妙語”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版塊內(nèi)容,使讀者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。
宋天天 ·佛教 ·14.7萬字
本書是叢書佛學教科書之一,該書分別從經(jīng)藏、律藏、論藏、因緣果報、涅槃等方面對佛教的教義進行了闡述。
星云大師 ·佛教 ·10.5萬字
本書是《人生的階梯》、《留一只眼睛看自己》二本書的合集。主要講述了星云大師對個人修身,自我反省的一些主張與看法。星云大師認為在人與人的相處中,我們不但要注意應對他人的行為言語,更重要的是對自己的一個審視與警醒。賢者深明包容的智慧而更嚴格的要求自己,這樣才能在人生的階梯上更上一層樓。這番深入淺出的教導令人受益匪淺。
星云大師 ·普及讀物 ·11.1萬字
《感應篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇,被譽為古今善書之王。本書歷經(jīng)數(shù)百年白話再版面世,中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標點,對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋,并譯成現(xiàn)代白話文,對原文中史實還不夠詳細的內(nèi)容作了“譯者補充”。本書為《太上感應篇匯編白話解》第四卷。
(古)佚名原著 曾琦云編著 ·道教 ·18.5萬字
印度最經(jīng)典的古老哲學著作,用散文或韻文闡發(fā)印度教最古老的吠陀文獻的思辨著作。已知的奧義書約有108種之多,記載印度教歷代導師和圣人的觀點。“奧義書”顧名思義,即具有深刻含義的典籍,是千年不衰的印度圣書。不僅是古代印度圣賢對弟子進行傳道授業(yè)的秘傳,而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲學多是從奧義書發(fā)展而來,千百年來對印度文化和西方文化均產(chǎn)生了巨大影響,因而有印度的《論語》和東方的《沉思錄》之譽。該書是古代印度婆羅門教的根本經(jīng)典,反映了古代印度的祭祀活動和修行生活,體現(xiàn)了典型的東方思維方式以及印度的倫理道德規(guī)范。
黃寶生譯 ·經(jīng)典著作 ·18.1萬字
《薄伽梵歌》是印度古代史詩《摩訶婆羅多》(MahabharaIa)中的一部宗教哲學詩。因此,在閱讀《薄伽梵歌》之前,先要了解一下《摩訶婆羅多》。《摩訶婆羅多》的成書年代約在公元前四世紀至公元四世紀,歷時八百年。它以口頭方式創(chuàng)作和傳誦,不斷擴充內(nèi)容,層層累積而成,最后定型的篇幅達到“十萬頌”(每頌一般為三十二個音節(jié)),譯成漢語約四百萬字。
(古印度)毗耶娑 ·經(jīng)典著作 ·5.1萬字
本書以佛教關于出世與入世的思想精髓為核心,融合了道教和儒家的思想,闡明了什么是“出世與入世”,全方位解析了“該怎樣以出世之心做入世之事”。共分八篇,分別是:在出世中入世,在入世中出世;出世是佛法,入世是世法;出世在度己,入世在度人;以無為之心出世,以有為之心入世;以禪心出世,以分別心入世;以出世無我之心,行入世利他之事;以出世之心境,過入世之生活;以出世之心低調(diào)做人,以入世之心高調(diào)做事。
宋天天 ·普及讀物 ·14.8萬字
本書將從古至今道教立教的過程,劃分為十個演變時期。首先簡述周、秦以前儒道等學不分家的要點。其次,略述周末學術分家,神仙方技與老、莊等道家思想混合,為漢末以后道教成長的原因。復次,引述魏晉南北朝以后一直到現(xiàn)代道教的發(fā)展,和它與道家不可或分的微妙關系。書末附錄有海內(nèi)外各派道教徒人數(shù)統(tǒng)計資料、臺灣道教會章程,以及南先生為藝文印書館所出《道藏》所寫推介文字。
南懷瑾 ·理論 ·6.8萬字
慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱;盡心盡力第一,不爭你我多少。嗔心起時要思員,熄下怒火最吉祥。必有容,德乃大;必有忍,事乃濟。以虛養(yǎng)心,以德養(yǎng)身;涵容以待人,恬淡以處世。
墨墨 ·普及讀物 ·16.9萬字
本書是一本將佛學禪修與現(xiàn)代生活感悟完美結(jié)事的勵志書。本書將歷代的佛學大師的佛心禪語匯編成十二堂課,結(jié)合現(xiàn)代人的心理訴求,從幸福、做人、做事、生活、修心、舍得、愛情、事業(yè)等十二個人們最關心的角度入手,幫助讀者從自我心靈汲取力量,緩解煩惱與壓力。本書每一個勵志故事都是一絲頓悟的人生哲理,給讀者以啟迪性的人生智慧。
楊承清 ·普及讀物 ·13.9萬字
《佛學常識》的主體內(nèi)容是太虛大師的《佛學概論》和《中國佛學》,系統(tǒng)而全面地講述了佛學歷史和佛教原理,并對中國佛學的特質(zhì)、宗源作了深刻的解讀。對各宗代表高僧的佛教思想也進行了詳細闡釋,并融入了很多充滿智慧與趣味的佛典故事。在《佛學常識》之外,本書還輯入了《太虛自傳》,為讀者進一步了解太虛及其佛學思想提供了便利??梢哉f,本書既為佛學研究者和剛?cè)敕痖T的僧尼指明了學佛的門徑,也為佛學愛好者提供了一處修煉心靈的凈地。
太虛 ·佛教 ·18萬字
《禪學與凈土》主要講述禪學,禪與現(xiàn)代人的生活,禪堂的生活與清規(guī),禪者云游與參訪,從風趣灑脫談禪宗的人物,從教學守道談禪宗的特色,從衣食住行談禪宗的生活等等。星云大師,1927年農(nóng)歷七月二十二出生,原籍江蘇江都,為臨濟正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·普及讀物 ·10.5萬字
本書是一部道教通史,以時間為經(jīng),以教派分化為緯,全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會狀況和思想淵源,止于當代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等,同時兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。
許地山 劉仲宇導讀 ·道教 ·12.4萬字
高僧寫就的戀愛指導書,一行禪師開先河,用佛法闡述兩性情感關系,幫助處于危機中的情侶度過難關,化解彼此情感矛盾,攜手擁有美好的未來。一行禪師說:在戀愛中修行,就是永遠不對伴侶有一絲一毫的懷疑,既牽手便攜手,擁有相愛一生、相守一生的幸福。這是一本勸導愛侶之間如何相互忠誠、相互關愛,擁有幸福、親密關系的小書。一行禪師從佛學的角度看待愛侶之間的親密關系,用正念、專注與智慧引導,使愛侶擁有持久、健康的感情。
一行禪師 ·普及讀物 ·3.5萬字
煩惱,不在謹言慎行中,而在人我是非里;快樂,不在繁華鬧市中,而在內(nèi)心寧靜處;胸襟,不在奇山異水中,而在生活智慧里。寧靜心安是內(nèi)在的定力,能保持內(nèi)心寧靜的人,才是zui有力量的人。神靜而心和,心和而形全;神躁則心蕩,心蕩則形傷。一個人心浮氣躁時,方寸已亂,必然會導致舉止失常,進退無據(jù),會失去正確的判斷力。反之,心靜神定,泰然自若,你便聽不到外界的喧囂和嘈雜,為人處世就不會失于輕率。每臨大事有靜氣,方為大家風范。靜下心來,駐足片刻,調(diào)整好呼吸,聆聽自己真實的內(nèi)心!內(nèi)容介紹生命起始之時,zui初的那顆心,除了清凈透明什么都沒有,可是在紅塵俗世中混得久了,這顆心好像什么都沾染上了。
金文 ·普及讀物 ·10.7萬字
網(wǎng)站合作:傅女士 fuli.a@yuewen.com
雙新用戶(設備和賬號都新為雙新用戶)下載并登錄后1-20天最多可免費領取20本會員/單訂書且可免費讀10天
Copyright (C) 2025 www.cqxianglaokan.com All Rights Reserved 上海閱文信息技術有限公司 版權(quán)所有 粵公網(wǎng)安備 44030002000001號 ???? 增值電信業(yè)務經(jīng)營許可證:粵B2-20090059???? 互聯(lián)網(wǎng)ICP備案號: 粵B2-20090059-5 ???? 舉報電話:010-59357051 營業(yè)執(zhí)照 網(wǎng)絡文化經(jīng)營許可證:滬網(wǎng)文 (2023) 3296-228號 網(wǎng)絡出版服務許可證:(署)網(wǎng)出證(滬)字第055號????互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務許可證:滬(2023)0000015
QQ閱讀手機版