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每一個人都背負著沉重的生活,茫茫的未來無可預知,壓力不斷增大,人們的心理承受能力卻日復一日地減小。失落、孤獨、痛苦、困惑都在日復一日地加深,多少人整日里抱怨重重,又有多少人消極厭世,原本純凈的心靈被蒙上一層又一層厚厚的灰塵。在這里,讓禪用清透明晰的故事告訴人們處世的智慧,幫助人們祛除心靈上的塵垢,放下心靈的枷鎖,回歸寧靜的自在世界。
釋然 ·普及讀物 ·10.6萬字
《佛法與義理》講解佛教對命運、神通、知見、行為、因緣、因果、空有的看法,還分別談了佛教奇理譚、佛教的真諦、佛教的特質是什么、佛教的懺悔主義、佛教的慈悲主義等問題。星云大師,1927年農歷七月二十二出生,原籍江蘇江都,為臨濟正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·佛教 ·11.3萬字
本書先介紹了禪宗自印度傳入中國以來的歷朝演變,接著介紹了禪宗的宗旨,傳授和修行的法門,如公案語錄、機鋒轉語、宗師授受、參話頭等,大概用了十節的內容;之后便展開禪宗與凈土、與密宗在淵源、參修方面的異同。進而,將禪宗與中國本土的丹道、后起的理學,以及西方的哲學做了歷史方面和思考內容的對比。
南懷瑾 ·佛教 ·16.1萬字
本書分為生活的佛教、修行之道、道德福命等三卷,在形式上多以數字做標題,如“一”字福、受人歡迎的“四善事”、日常五心、六種助緣、新八正道、十有思想、為人處世十二法則等,條分縷析,文字淺顯而寓意深刻,雖說佛法,更為勸善戒惡,以培養健康人生,建立融和人際關系。
星云大師 ·普及讀物 ·9.5萬字
即使是最苛刻的鑒賞家,也不能否認唐卡的絢麗。唐卡即用彩緞裝裱后懸掛供奉的卷軸畫,它既是藏族繪畫藝術,也是藏傳佛教的宗教藝術,不僅反映了藏民族的文化、歷史、科技、神話傳說以及雪域美麗的自然風光,還隱含著佛陀教法的密喻,堪稱解讀藏地之美、藏密之秘的“藏地密碼”。
諾布旺典 ·普及讀物 ·9.1萬字
《清真釋疑》是回族先賢留給后人的一份珍貴的文化遺產。作者以儒家經典為主要資料來源,以儒生們最熟悉的語言為工具,以比較、描述和批判為主要方法,用問答形式解答了大約20個問題,內容涉及宗教信仰、宗教功修、飲食習慣、衣著與儀表等。《〈清真釋疑〉研究》對《清真釋疑》產生的歷史背景、作者生平、著述原因、論述方法以及版本做了比較深入的研究,對原著進行了點校、對原文進行了分段、斷句、標點和今譯;對一些人名、地名、書名以及生詞做了注釋;對作者的思想進行了梳理和分析,補充了前人研究中存在的一些疏漏,糾正了一些學術錯誤,第一次將《清真釋疑》這部清代文獻完整地展現在讀者面前。
馬占明 ·伊斯蘭教 ·14.3萬字
中論又稱中觀根本慧論,集佛陀二轉般若法之精華于一體。該論闡述了緣起性空的深義,揭示了生死解脫的根本,為三乘共遵之法門。本書是17世紀的麥彭仁波切為《中論》所造之注釋。麥彭仁波切是藏傳佛教大成就者,一千多年前蓮花生大士授記他為“弘揚大圓滿的太陽”,雪域藏地諸教派共稱他是文殊菩薩化身。若能潛心研讀本書,會對通達般若空性有極大幫助,尤其對進一步理解《金剛經》《心經》等般若經典,以及禪宗祖師的公案,具有不可估量的指導作用。
(清)全知麥彭仁波切 ·普及讀物 ·15萬字
本書是南懷瑾先生親筆撰作的一部禪宗研究著作。作者通過縱向的敘述和橫向的比較,對禪宗的演變、宗旨、傳授和修行實踐,禪宗與凈土宗、密宗、丹道、理學和西方哲學的異同等,做了分門別類的論述,提出不少獨到的見識。
南懷瑾著述 ·理論 ·15.9萬字
《華嚴經普賢行愿品》原是唐代般若譯的《華嚴經》四下卷中的最后一卷,因其文理俱優,切于日用,譯后不久,便函獨成一經,廣為流傳。經中主要講述了普賢菩薩的十大行愿,佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生有關《普賢行愿品》的講記。作者以通俗的口語,對該經的趣大意,特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開生面的講解,并附列了有關行愿方面的各種資料。本書中的基本信念即是指行愿而言的。
南懷瑾 ·普及讀物 ·10.6萬字
《中國佛教發展史略》分為五章,對古代印度的社會與宗教;佛教創始人釋迦牟尼的生平事跡;漢代至清代佛教的興衰變遷;二十世紀中國佛教的現狀與思考;以及亞洲和歐美各國的佛教概況等,作了簡明扼要的敘述。書末所附的《禪宗叢林制度與中國社會》,乃是研究佛教叢林制度的由來、內容及其社會影響的重要文章,頗具價值。
南懷瑾 ·佛教 ·9.8萬字
《李叔同晚晴集講記》本書為弘一大師集結佛經之精華,講解也以佛經為本,對弘一大師的每句摘錄,盡力求之于佛典原文,以上下文語境貫通作解,凡有旁證,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。至于斟酌損益、成敗利鈍,愿就教于大方之家。
熊逸之 ·佛教 ·7.9萬字
弘一法師,俗名李叔同,浙江平湖人,生子天津;既是才氣橫溢的藝術教育家,也是一代高僧一“二十文章驚海內”的大師,集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學子一身,在多個領域.開中華燦爛文化藝術之先河+作為中國近現代佛教史上最杰出的一位著名高僧。弘一法師苦心向佛。過年不食,精研律學,弘揚佛法,普渡眾生出苦海,被尊為南山律宗大師,律宗第十一世祖,享譽海內外。
閆晗 ·普及讀物 ·12.4萬字
本書以通俗的語言介紹了佛教與世俗的關系。
星云大師 ·普及讀物 ·13.9萬字
這不是一本說佛論道的書,這是一本讓你用佛的境界和道的胸懷來點釋人生的書,情感·利益·事業·修身·修為·修性。人生說起來或許真的很沉重,一路生活,一路坎坷。難以設計定局,一個偶然的選擇,便被歸入了另外一種生活,我們要明白人生的短暫以及命運的不可預知,所以只要安于生活,我們就能夠活得精彩。
宋天天 ·普及讀物 ·10.1萬字
本書為臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結。該書有別于過去傳統佛教讀物的寫作手法,是一種完全應世的、軟性的文章。風格清新,樸實有味;取身近物,道不遠人,體現出很強的人間性和普遍性。作者此類短文集結出版后很受歡迎,在臺灣地區成為眾多讀者的口袋書、床頭書,在大陸也十分熱銷。該書從最普世的角度談人生和社會,文字簡潔清新,無狹隘的宗教習氣,實有益于世道人心,有益于和諧社會建設。
本書深入研究了東方兩大文化,即印度佛教與中國儒學在古代中國相互排斥、相互吸收的過程及其結果:一方面是印度佛教的中國化,在學理層面主要表現為儒學化;另一方面是儒學在思維方式、修養方法等方面廣泛吸收了印度佛教的思想資源,直接促成了新儒學,即宋明理學的誕生。本書高屋建瓴,從佛法要義與儒學主旨、佛本與人本、佛性與人性、頓悟見性與修心養性、出世與入世、理學與佛學、心學與禪學和佛儒交融與人間佛教等八個方面,深入淺出地闡述了儒佛的異同,既是廣大哲學、宗教愛好者不可多得的入門指南,又是專業學者深入研究儒學、佛教及其相互關系的良師益友。
賴永海 ·普及讀物 ·18.9萬字
《淡定·從容·心安》是民國四大高僧中弘一法師、虛云大師的佛法啟迪套裝書,書中大師親述人生經歷,給人探索生命真諦的經驗與智慧、改變人的人生方向。弘一法師、虛云大師兩位高僧的思想代表著近現代佛學界的權威思想,《淡定·從容·心安》將兩位大師的思想精華結集出版,把深奧的道理化成通俗易懂的話,使人以讀書的方式親近高僧大德善知識,啟迪大眾思維,喚醒世人迷夢,是一套值得細細品味、永久珍藏的經典之作。
虛云大師 ·普及讀物 ·8.3萬字
《敵基督者》是尼采發瘋前最后一部著作,通篇都是嬉笑怒罵,其修辭效果往往使讀者忽略了作者的哲學意圖。《敵基督者》既是關于基督教的歷史與本質的探究——敘述了從猶太教到基督教的歷史演變過程,然后揭示了基督教的本質,并探討了它如何自下而上地征服了羅馬帝國,且一直影響到現代——同時也是一部深刻的哲學著作,其所關心的一個永恒問題是真理與信仰的關系。
(德)尼采 ·基督教 ·8萬字
本書收錄星云大師所寫的禪話與高爾泰為之所作的禪畫,古今富含意趣的禪門事跡與栩栩如生、意境悠遠的禪畫相得益彰,為讀者學習參禪悟道提供一種藝術的方式,借由星云大師的娓娓講述,傳遞出中國古代禪者的博大智慧。
星云大師 ·普及讀物 ·5.2萬字
禪宗是眾多中國佛教宗派之一,且是其中最有生命力的一派。迄今為止,它仍然代表著中國佛教的主流。禪宗的實際創始人是慧能大師(638~713),至唐末五代,禪宗五門七宗相繼成立,叢林各路大德高僧紛紛登臺獻技,棒喝聲中呵佛罵祖;禪宗思想學說精彩紛呈,禪宗言行風格異花競放,進入百家爭勝的全盛時期。
《書立方》編委會編 ·佛教 ·7.2萬字
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