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柳宗元儒佛道三教觀新論
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本書(shū)是安徽師范大學(xué)詩(shī)學(xué)研究中心“中國(guó)詩(shī)學(xué)研究專(zhuān)刊”之一種,以柳宗元眼中的儒、佛、道及其關(guān)系為對(duì)象,分析柳宗元對(duì)儒家之“道”與“統(tǒng)”內(nèi)涵的獨(dú)特理解,對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、凈土宗、律宗等佛教宗派的理解與評(píng)價(jià),對(duì)道家、道教的批評(píng)、改造與吸收,揭示柳宗元的三教融合觀及其在三教關(guān)系張力下宇宙論與心性論的獨(dú)特內(nèi)容,重估柳宗元在中國(guó)佛教史、三教關(guān)系史、及中國(guó)哲學(xué)史上的獨(dú)特地位,并通過(guò)這一窗口,透析中唐思想文化的轉(zhuǎn)型及宋學(xué)的源頭情況。基本觀點(diǎn)上,本書(shū)認(rèn)為:柳宗元是唐代三教融合思潮中的儒家代表,他與佛教的宗密、道教的杜光庭并列為三,分別代表了各自立場(chǎng)之上三教融合的方向。文獻(xiàn)資料上,本書(shū)從佛教《大藏經(jīng)》中發(fā)掘大量有關(guān)柳宗元的資料,這些資料是以往“柳學(xué)”界很少使用的。組織架構(gòu)上,本書(shū)以問(wèn)題為中心,每章節(jié)都有明確的問(wèn)題指向,都在解決具體問(wèn)題,各章節(jié)內(nèi)容,分讀之皆可獨(dú)立成篇,合讀之則環(huán)環(huán)相扣、渾然一體。

張勇 ·普及讀物 ·24.7萬(wàn)字

析經(jīng)求真:陸修靜與靈寶經(jīng)關(guān)系新探
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本書(shū)以《真文赤書(shū)》《人鳥(niǎo)五符》《玉京山步虛經(jīng)》《諸天自然內(nèi)音玉字》等四部經(jīng)典為中心,考察東晉、南朝時(shí)期相關(guān)道教經(jīng)典的內(nèi)容和關(guān)系,通過(guò)經(jīng)典思想的演進(jìn)推測(cè)經(jīng)典編纂的順序和時(shí)期,進(jìn)而分析陸修靜改編《靈寶經(jīng)》的動(dòng)機(jī)和方式,對(duì)六朝時(shí)期道教的形成及道教的道派進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。本書(shū)提出了以下新的觀點(diǎn):第一,陸修靜直接參與了《靈寶經(jīng)目》所記載的《靈寶經(jīng)》的編纂;第二,陸修靜編纂《靈寶經(jīng)》時(shí)使用的是“敷演”的手法;第三,陸修靜敷演《靈寶經(jīng)》的目的之一,是將天師道的教法和儀禮與《靈寶經(jīng)》相融合,同時(shí)借助《靈寶經(jīng)》賦予天師道傳統(tǒng)的教法和儀禮以神圣性。總之,本書(shū)對(duì)《靈寶經(jīng)》研究中的關(guān)于陸修靜是否直接參與改編《靈寶經(jīng)》這樣一個(gè)懸而未決的重大問(wèn)題,以及重要的《靈寶經(jīng)》經(jīng)典的文本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容關(guān)聯(lián)和教義演進(jìn)等,提出了令人耳目一新的見(jiàn)解。

王皓月 ·道教 ·24.2萬(wàn)字

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