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五百羅漢之謎

《全彩五百羅漢之謎》由云一編著，以羅漢為開(kāi)端，從介紹羅漢起源一直到佛教的宗派傳承，洋洋灑灑間。帶出十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢、八百羅漢的相應(yīng)解釋?zhuān)詈缶呋癁榉鹜印⑵兴_、僧信、與佛結(jié)緣的人物和形形色色的佛教人物。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)和一個(gè)個(gè)佛教典故來(lái)深入淺出地詮釋深?yuàn)W佛法的傳布、佛教宗派的發(fā)展與傳承。本書(shū)對(duì)大量的資料進(jìn)行了篩選，精心構(gòu)建了一座人們可以輕而易舉地跨越的通向佛法之橋。

·15.7萬(wàn)字

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中國(guó)道教史

本書(shū)是一部道教通史，以時(shí)間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書(shū)所記時(shí)限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會(huì)狀況和思想淵源，止于當(dāng)代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等，同時(shí)兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

覺(jué)悟的生活：星云大師講《心經(jīng)》

什么是比知識(shí)、智能更高的狀態(tài)？心如何才能自由自在？人如何通達(dá)生死而出于生死？種種我們面對(duì)生命的處境和疑惑，《心經(jīng)》都有最核心深入的解答。星云大師講《心經(jīng)》，透過(guò)一則又一則生動(dòng)的故事，以及佛法的真義，讓我們了解《心經(jīng)》、活用《心經(jīng)》，在生活中成就最本然、最美好的生命。

·8.2萬(wàn)字

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圖解維摩詰經(jīng)

《維摩詰經(jīng)》是我國(guó)古典經(jīng)書(shū)中令人仰止的遺世明珠，自傳世以來(lái)便擁躉無(wú)數(shù)，是最受在家修行人歡迎的佛經(jīng)。于佛海拾貝，《維摩詰經(jīng)》也是一部不可多得的“半小說(shuō)半戲劇”（胡適語(yǔ)）的作品，情節(jié)精巧，人物鮮活，想象奇迥，場(chǎng)景變現(xiàn)無(wú)窮，說(shuō)理要言不煩，其構(gòu)思融故事與佛學(xué)智慧于一體，對(duì)佛教的流傳，以及我國(guó)文學(xué)、哲學(xué)乃至雕塑、繪畫(huà)、戲劇等文化藝術(shù)領(lǐng)域影響甚巨。《圖解維摩詰經(jīng)》采用了后世最流行的鳩摩羅什梵文譯本，并貼合原經(jīng)文字逐章逐品講解，釋理飽滿，解義透徹，于經(jīng)中華彩重章也給予充分重視。本經(jīng)的獨(dú)特之處在于，它教給人們?nèi)胧篮统鍪赖闹腔郏m合每位讀者，是處于紅塵俗世的你修養(yǎng)心靈、解脫煩惱、居家修習(xí)佛法的寶典。

·18.8萬(wàn)字

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道家妙語(yǔ)話人生

道家學(xué)派對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、藝術(shù)等諸方面的重大影響都是不可低估的。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，它作為中國(guó)人的處世修身之學(xué)，與儒家思想分庭抗禮而又相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了中華民族文化精神的基本內(nèi)核，它產(chǎn)生了老子、莊子兩位世界級(jí)的大思想家，它的思想豐富了人類(lèi)文明的精神寶庫(kù)。《道家妙語(yǔ)話人生》在編選原文的基礎(chǔ)上，主要選用了道家的、一些經(jīng)典名著中的“妙語(yǔ)”，例如老子的《道德經(jīng)》，莊子的《華南經(jīng)》、《列子》、《淮南子》，以及道教興盛時(shí)期的一些著名代表人物，如阮籍、嵇康、陶淵明等人的經(jīng)典“妙語(yǔ)”，在正文中，對(duì)“妙語(yǔ)”進(jìn)行了闡釋?zhuān)脺\顯的語(yǔ)言鋪陳“妙語(yǔ)”的精髓，讓讀者更加容易理解“妙語(yǔ)”的真正含義。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

佛·法·僧

本書(shū)介紹佛教三寶——佛、法、僧的意義、內(nèi)容，歷代高僧大德如何成就菩薩等。

·13.4萬(wàn)字

會(huì)員

心經(jīng)解讀

《心經(jīng)》是佛法的精髓。它的“密度”--宣說(shuō)教法的深廣程度與篇幅之比--不遜于其他經(jīng)典，而且并未因此流于膚淺或庸常。我們已經(jīng)無(wú)法確知它的作者為誰(shuí)。可以確知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以?xún)?yōu)美簡(jiǎn)潔的文句與我們分享前輩修行者的境界與心得。《心經(jīng)》不單是一部教法，其經(jīng)文本身，已臻藝術(shù)的化境。藝術(shù)與宗教之間，本無(wú)確然的分野;勉為其難，不啻庸人自擾。

·9.3萬(wàn)字

會(huì)員

寬容：大氣的人生不計(jì)較

寬容，是讓人們不輕易動(dòng)心，這樣才能安穩(wěn)如山.也是讓人們不輕易困惑，這樣才能忘卻腳下的泥濘，抬頭挺胸，只見(jiàn)漫天星光。本書(shū)為你講讀禪宗寶典，釋解人生之惑，為你增一分走力，添一份福祉。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

圖說(shuō)心經(jīng)

《心經(jīng)》在佛學(xué)界廣為流傳，是《大般若經(jīng)》的一部分，并被認(rèn)為是600卷《大般若經(jīng)》的心髓。260字的《心經(jīng)》不但將佛教思想的核心概念完整地呈現(xiàn)了出來(lái)，還是療愈心病的經(jīng)。佛經(jīng)中說(shuō)：“佛說(shuō)種種法，為治種種心。”心就是指我們心中的煩惱。而《心經(jīng)》就是要治我們的種種心，就叫人找到自心，認(rèn)識(shí)自心，明白自心，打破迷情妄執(zhí)，沐浴佛化，洗滌我們內(nèi)心的垢穢，使人心平氣靜，進(jìn)而擁有超脫的智慧，還我們本來(lái)清凈的境界。因此，《心經(jīng)》可以說(shuō)是幫助我們找回自心的佛經(jīng)。書(shū)中采用準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代圖解手法，一目了然的圖表和生動(dòng)有趣的手繪插圖，同娓娓道來(lái)的文字相得益彰，讓人們?cè)谝曈X(jué)上的享受中獲得一次心靈的礪煉。

·9.7萬(wàn)字

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每天懂一點(diǎn)凈化身心的禪心佛語(yǔ)（圣嚴(yán)法師開(kāi)示心理減壓秘法）

本書(shū)以臺(tái)灣第一高僧圣嚴(yán)法師的禪證體悟?yàn)橹行模Y(jié)合現(xiàn)代人的心理訴求，從人們的生活、學(xué)習(xí)和工作等日常行為入手，闡釋凈化身心、緩解壓力的禪修法門(mén)。將心理減壓和禪修秘法完美結(jié)合的佛法書(shū)，祝你走向身心康寧的禪修之道。

·11.3萬(wàn)字

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正確認(rèn)識(shí)佛教

“我想給大家講講怎樣正確認(rèn)識(shí)佛教的問(wèn)題。社會(huì)上對(duì)佛教有各種各樣的看法，其中存在著各種各樣的對(duì)佛教的誤解。如果我們不能消除這些誤解的話，就妨礙我們?nèi)フ_地認(rèn)識(shí)佛教……”北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教系教授，北京大學(xué)宗教文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)的佛教小講。

·1.1萬(wàn)字

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圖解正定

正定是以正念為前導(dǎo)的禪定，可以進(jìn)入非常深而有力的層次。2500年前，佛祖釋迦牟尼在菩提樹(shù)下夜睹明星悟道，所使用的便是正定法門(mén)。在佛教中，修行者可以在正定中明心見(jiàn)性，開(kāi)悟成佛；而在世俗生活中，人們也可以通過(guò)這種專(zhuān)注于一心的練習(xí)來(lái)培養(yǎng)自己堅(jiān)固的定力，從而培養(yǎng)笑對(duì)人生成敗得失的平和心態(tài)。正定是以正念為前導(dǎo)的禪定，可以非常深而有力的層次。2500年前，佛祖釋迦牟尼在菩提樹(shù)下夜睹明星悟道，所使用的便是正定法門(mén)。在佛教中，修行者可以在正定中明心見(jiàn)性，悟成佛；而在世俗生活中，人們也可以通過(guò)這種專(zhuān)注于一心的練習(xí)來(lái)培養(yǎng)自己堅(jiān)固的定力，從而培養(yǎng)笑對(duì)人生成敗得失的平和心態(tài)。

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

定慧初修

本書(shū)收錄了臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對(duì)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正規(guī)、觀音法門(mén)、凈土法門(mén)等所作的通俗的講解。“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學(xué)說(shuō)的三大組成部分。戒，是用來(lái)防非止惡的；定，是用來(lái)息慮靜緣的；慧，是用來(lái)斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

圖解圓覺(jué)經(jīng)

《圓覺(jué)經(jīng)》顧名思義，就是“圓滿的覺(jué)悟”，據(jù)稱(chēng)是佛陀在菩提樹(shù)下證悟后不久所說(shuō)，屬于佛教頓悟大乘經(jīng)典。它是說(shuō)一切眾生的真心，猶如光耀璀璨的黃金，本自埋藏，卻因?yàn)椴磺鍍舻男乃鞠碌臒o(wú)明愚癡習(xí)氣，而弊病橫生、煩惱常在，才呈現(xiàn)為“普通礦石”。如何走出平凡，回歸成為“黃金”的圣道，就需要從本經(jīng)中悟出我們的真心，它是一切清凈、覺(jué)悟的智慧乃至佛法的發(fā)源地，是無(wú)盡的金礦——也唯有這里，閃耀著人性的至上光芒。本書(shū)保留了原經(jīng)指點(diǎn)頓悟、方便漸次修習(xí)的特色，又強(qiáng)化了對(duì)于真心的圓悟，同時(shí)以圓潤(rùn)美妙的經(jīng)文、盡可能符合原味的譯文及對(duì)佛經(jīng)要義的詳細(xì)圖文闡釋等，幫助讀者從“心”認(rèn)識(shí)一切困境，徹底解脫煩惱，輕松完成讀經(jīng)之旅。

·13.1萬(wàn)字

會(huì)員

佛教義理

本書(shū)是叢書(shū)佛學(xué)教科書(shū)之一，該書(shū)分別從經(jīng)藏、律藏、論藏、因緣果報(bào)、涅槃等方面對(duì)佛教的教義進(jìn)行了闡述。

·10.5萬(wàn)字

會(huì)員

寂靜之道（2017修訂新版）

《寂靜之道》收錄了希阿榮博堪布對(duì)現(xiàn)代人的困惑和煩惱所做的開(kāi)示，從一個(gè)佛法修行人的角度，解讀該如何對(duì)待寶貴而短暫的生命，如何面對(duì)煩惱重重的生活。本書(shū)不僅涵蓋了“生從何來(lái)，死往何去”這樣的終極命題，也包括了對(duì)治負(fù)面情緒、處理人際關(guān)系這些和日常生活息息相關(guān)的內(nèi)容。對(duì)于有興趣了解佛教的讀者，《寂靜之道》也完整地介紹了因果、緣起等基本理論以及修行的內(nèi)容、方法，并解答了在學(xué)修佛法的過(guò)程中常見(jiàn)的疑問(wèn)和誤區(qū)。修行就是修心，完善自我的同時(shí)也增長(zhǎng)了幫助他人的能力。

·12.4萬(wàn)字

會(huì)員

圖解修心

《圖解修心》以修菩提心最為著名的修心七要為內(nèi)容的中心，詳細(xì)的對(duì)修心的重要性及其方法，以及修心在現(xiàn)代心理治療領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行了解析和闡述。另外本書(shū)還介紹了許多日常生活中的修心方法，對(duì)處于忙碌生活中的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，可以讓我們“心”徹底放松的做個(gè)深呼吸。這本書(shū)教會(huì)我們不要對(duì)每件事情都那么嚴(yán)格，世界是美好的，不要弄得好像全世界只剩挫折。愛(ài)一朵花不要猜它能開(kāi)多久，只要把“心”放寬了，萬(wàn)物都會(huì)變美的，煩惱也會(huì)隨之縮小為零。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

思辨的禪趣

這本書(shū)首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合最新的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問(wèn)題都推到了證據(jù)和邏輯所能達(dá)到的極限，并力圖掃清每一個(gè)思維死角。這還是一本充滿思辨趣味的書(shū)，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會(huì)得到如此精彩的本格推理小說(shuō)一般的閱讀享受。這還是一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實(shí)踐中勾勒出道家學(xué)說(shuō)恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會(huì)科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

禪宗與道家

本書(shū)以專(zhuān)題研究的方式，系統(tǒng)闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響。全書(shū)分為上下兩編。上編為“禪宗與佛學(xué)”，對(duì)佛教產(chǎn)生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎(chǔ)的六祖慧能的事跡等，做了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對(duì)隱士和方士的由來(lái)，養(yǎng)神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學(xué)，齊燕之風(fēng)，陰陽(yáng)五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對(duì)古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學(xué)、醫(yī)藥等自然科學(xué)的貢獻(xiàn)等，做了深有見(jiàn)地的剖析。

·19.8萬(wàn)字

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南懷瑾與彼得·圣吉：關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對(duì)話

該書(shū)分上下兩編，上編是國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生與美國(guó)當(dāng)代管理學(xué)大師彼得圣吉的對(duì)話錄。兩人談?wù)摰脑掝}非常寬泛，涉及東西方文化的異同、生命的起源等問(wèn)題，南師還講解了佛教禪宗修持的基本方法。下編是南師為彼得圣吉等國(guó)外友人講解生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)方面的知識(shí)。圣吉的提問(wèn)簡(jiǎn)潔明了，南師的回答幽默、睿智，深入淺出，易于理解和把握；而這組跨文化的對(duì)談，也凸顯了東西文化匯流的趨勢(shì)。此外，南師關(guān)于銀行、企業(yè)的觀點(diǎn)與見(jiàn)解對(duì)金融家、企業(yè)家也頗有指導(dǎo)意義。

·9.8萬(wàn)字

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正確認(rèn)識(shí)佛教

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禪宗與道家

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