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五臺山佛教是中國佛教文化發展的縮影。自北魏佛教傳入五臺山到現在的1600余年里，各宗高僧均把五臺山作為弘傳佛法的地方，使五臺山佛教呈現出顯密諸宗并弘、漢藏佛教共存的特征。本書作為《山西佛教史》的一卷，主要對元代以來的五臺山佛教進行補充研究，著重考察五臺山藏傳佛教發展的歷史脈絡及發展特征，闡釋其深刻的文化內涵。

·21.3萬字

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宗教文明論

宗教自誕生以來就與人類文化有著密切關聯，一些宗教甚至是人類早期文明的代表和象征。因此，對待宗教應該具有一種文化感，形成我們探究宗教的文化意識，表現出評價宗教時的文化品位和文化鑒賞。本書包括對宗教與文化的綜合論述、整體思維，并深入探究宗教與文化戰略、“一帶一路”國際合作、構建人類命運共同體、不同文明對話以及生態文明發展等的關系。

·28.8萬字

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藏漢佛教交流史研究

《藏漢佛教交流史研究》以唐、宋、元、明、清、近代幾個大的歷史朝代為綱，對藏漢佛教交流進行系統研究。在每一個朝代中，以具體的專題為目，分別就藏漢佛教之間的人員往來、思想傳播、典籍譯介、藝術交流、民族認同等問題進行論述。力求在整個研究工作中做到縱向的時間和橫向的專題相結合，具體的研究“點”和每個時代總特征的“面”結合，歷史史實的陳述和理論分析相結合。同時，在每一個時間段中，將藏漢佛教之間的交流，從形式到內容一直到最后的交流成果，都進行一個詳細的論述和分析，并過對藏漢佛教相互交流和影響的研究，發掘藏漢佛教文化認同的軌跡。

·20.7萬字

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晉隋之際佛教戒律的兩次變革

本書通過對《梵網經》和《菩薩戒義疏》成書因緣、內容源流、作用價值、相互關系的詳細考證、全面梳理和深入分析，論證了兩部經典在中國佛教戒律史上的獨特地位、重要作用和廣泛影響，提出了具有系統性的新觀點和新結論。本書從通覽中國佛教戒律發展總趨勢的視角，做出了晉隋之際佛教戒律經歷兩次重大變革的論斷，由此探索了佛教戒律中國化在特定歷史階段的具體進程、特定方式和運行機制。本書從順應重視佛教戒律的社會主流思潮出發，指出了兩部經典在當代佛教契理契機發展過程中所能提供的參考、借鑒和啟示。

·20.1萬字

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眾神喧嘩中的十字架：基督教與福建民間信仰共處關系研究

自明末天主教再次傳入，福建鄉土社會中基督教與民間信仰共處的局面就一直延續至今。福建民間信仰內容豐富，尤以風水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最為突出。本書采取新的研究視角，對基督教在福建傳播時，與福建風水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之間的沖突與融合現象進行了探討，并對基督教與福建民間信仰的共處關系，從七個方面進行了全面反思。

·20.9萬字

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反思與會通

“宗教學新論”之十二。“宗教學新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學科之學術積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發表或尚未發表的學術論文、以及已收入相關論文集的論文和相關專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關研究著作出版，包括《經典與實踐——論馬克思主義宗教學》、《唯真與求實》《宗教學史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導下，梳理探究宗教學的歷史和宗教學的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。《反思與會通》以作者自己的學術回顧為主，分為“上編”和“下編”：“上編”為其學術生涯的自我反思及總結，題為“路難心靜”；“下編”則以“會通”來搜集相關“學友文序”，分為兩個部分，一為作者在各種學術場合的致辭或發言，二為作者給學界同仁所寫的序言或相關文集的前言。書后“附錄”部分包括作者學術簡介及其出版的著作和發表的文章等目錄。

·33.1萬字

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傳承：認知與宗教人類學的探索

本書是以認知人類學的視角來研究中國宗教文化傳承的一番嘗試。本書的立論基礎，源于法國人類學家DanSperber在新演化論(Neoevolutionsim)和社會生物(Sociobiology)的啟發下提出、倡導的“文化傳承(CulturalTransmission)研究”，主張“傳承”是解釋文化的演化與現狀的核心范疇，并進而提出“表征的流行病學(EpidemiologyofRepresentation)”模型來將其操作化。這也是中文世界里diyi本用這一理論視角和方法來研究中國宗教現象的人類學著作。

·25.9萬字

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在入世與出世之間：星云大師人間佛教文集

本書稿為星云大師的論文集，該論文集屏棄了一般論文艱深枯燥的寫法，其開篇就是大師在香港體育館關于戒定慧的演講，書中對佛學的戒定慧進行了深入淺出的演繹。整本書稿讀起來十分的通俗好懂，本書收集了星云大師近十年來有關佛學義理的研討，對佛教的制度化、現代化、人間化、國際化有了很好的演繹，對佛都教的前途和發展，及對全球融和與和平都提出了建設性的建議。

·43萬字

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佛學研究十八篇

集中收錄了梁啟超各類佛學文章，這些論文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的學術成果，它又反映了從傳統佛學向現代佛學研究轉向的特點。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作了詳盡的分析研究。

·20.8萬字

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中華佛教文學史（精裝）：孫昌武文集

佛教在中國兩千年左右的歷史發展中，在文學領域發揮了重大影響；而中國文學對于佛教的傳播和發展，也起到了相當大的作用。二者之間的相互交流和推動對于中國佛教史和中國文學史都是十分重要的方面。本書即專門探討中國佛教與中國文學相互影響和交流的諸多現象和問題。本書原為季羨林、湯一介兩位先生主編的《中華佛教史》之《佛教文學卷》，今加以修訂出版，全書分十三個章節，自佛教初傳中土時的佛典翻譯直至近代文人與佛教，基本按照歷史順序，分門別類地對佛教影響于中國文學的現象加以討論。對佛教信仰、佛教思想如何作用于中國文人的文學創作進行了歷史的、概括的描述，堪稱作者關于中國佛教文學研究的集大成之作。

·39.2萬字

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中國佛學（2021年總第48期）

《中國佛學》是中國佛學院主辦的綜合性佛學研究學術刊物，其宗旨是以展現中國佛學院為主，兼顧與佛教學術研究相關的專家學者最新研究成果，促進教內外學術交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關的研究綜述、動態等。

·21.8萬字

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《續高僧傳》詞匯研究

《＜續高僧傳＞詞匯研究》收集了從蕭梁到唐初期間的僧傳，并對其進行了加工，其語料明顯有中古后期與唐交織的特點。其語言正處中古末期與近代漢語相結合的歷史點上，弄清這一歷史時期的語言面貌，對承上的中古漢語是個總結，對啟下的近代漢語是個開端，因此有必要進行研究。《＜續高僧傳＞詞匯研究》從文言詞、佛教詞、俗語詞三個方面對其詞匯進行了全面分類研究，同時對《＜續高僧傳＞詞匯研究》中的詞的詞義聚合、詞語的結構、語義的演變進行了全面研究。

·29萬字

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北大佛學（第2輯）

太虛是中國近代著名的佛教領袖，佛教改革的倡導者與實踐者。他以愛國愛教的信念、勇于革新的精神、放眼世界的眼光和廣闊包容的胸懷，致力于推動近代中國佛教“教理、教制、教產”三大改革，提出了“人生佛教”與“人間佛教”思想理念，并不遺余力地創辦學校、培養僧才、廣傳佛法，對近現代中國佛教的復興與發展做出了重要貢獻。本輯《北大佛學》再次推出“太虛研究”專號，特邀專家學者梳理相關文獻資料、發掘史實、闡發思想，以期推動相關研究。

·29.3萬字

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析經求真：陸修靜與靈寶經關系新探

本書以《真文赤書》《人鳥五符》《玉京山步虛經》《諸天自然內音玉字》等四部經典為中心，考察東晉、南朝時期相關道教經典的內容和關系，通過經典思想的演進推測經典編纂的順序和時期，進而分析陸修靜改編《靈寶經》的動機和方式，對六朝時期道教的形成及道教的道派進行重新認識。本書提出了以下新的觀點：第一，陸修靜直接參與了《靈寶經目》所記載的《靈寶經》的編纂；第二，陸修靜編纂《靈寶經》時使用的是“敷演”的手法；第三，陸修靜敷演《靈寶經》的目的之一，是將天師道的教法和儀禮與《靈寶經》相融合，同時借助《靈寶經》賦予天師道傳統的教法和儀禮以神圣性。總之，本書對《靈寶經》研究中的關于陸修靜是否直接參與改編《靈寶經》這樣一個懸而未決的重大問題，以及重要的《靈寶經》經典的文本結構、內容關聯和教義演進等，提出了令人耳目一新的見解。

·24.2萬字

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中國佛學（2016年總第39期）

本書為論文集，主要設有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設教史研究、義學研究、佛教與傳統文化。本期共收錄21篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學者、碩博研究生以及佛學院的老師、研究生等，皆為學術前沿的研究成果，具有較高的學術價值。

·23.1萬字

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絕對視域中的康德宗教哲學：從倫理神學到道德宗教

本書探討的是康德的宗教哲學，旨在從“倫理神學”和“道德宗教”兩個維度分析康德道德地建構宗教的思想邏輯，闡釋存在于純然理性界限內的宗教信仰在何種意義上“可能”，又在何種意義上“可行”，并在絕對視域中檢視康德宗教哲學的現代性效應，理性地詮證自由與至善、神圣、仁慈與正義、善與惡、道德救贖與上帝恩典、良知與信仰、法治與法權等價值理念。

·33.4萬字

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宗教學史論

“宗教學新論”之三。“宗教學新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學科之學術積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發表或尚未發表的學術論文、以及已收入相關論文集的論文和相關專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關研究著作出版，包括《經典與實踐——論馬克思主義宗教學》、《唯真與求實》《宗教學史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導下，梳理探究宗教學的歷史和宗教學的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。

·29.5萬字

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宗教學學術史問題研究

本書首先探討宗教現象學的一些具有里程碑意義的概念，同時闡明了舍勒、奧托、列歐、伊利亞德等人在宗教現象學發展史上的貢獻和地位。本書的第二部分探討狄奧多若、奧古斯丁、波愛修、阿奎那等古典宗教思想家以及施特勞斯、桑德爾等當代政治哲學家在宗教倫理方面的理論貢獻。

·24.7萬字

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晉唐佛教行記考論

本書所謂晉唐佛教行記，亦即六朝隋唐之際漢地西行巡禮求法僧人之旅行記錄及其相關文獻。依據史志目錄、其他公私目錄、佛教經錄之著錄，各種大藏經之收錄，以及類書、古注、雜記、敦煌遺書所涉，可見晉唐佛教行記及其相關文獻至少有十七種曾別行于世。今存全帙者有四種，其他僅存輯本、節本或者殘卷。本書上編正是在前賢相關研究基礎上，對部分晉唐佛教行記佚著及其撰者進行文史考說，亦即系統考證支僧載、竺法維、釋智猛、釋法盛、曇無竭、釋曇景、慧生、宋云、道榮、釋常愍等人行記，以期豐富和深化這批文獻的系統研究。下編則以現存文獻為主，以佛教行記佚著為輔，從文體、特征、主題、敘事、形象、情感等方面進行文學闡釋，以期拓展和促進晉唐佛教文學的專題研究。

·31.1萬字

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明清時期西方傳教士中國儒道釋典籍之翻譯與詮釋

本書研究明清時期西方傳教士翻譯中國儒道釋經典的實踐以及他們對中國文化的認知與傳播。作者對中國典籍西譯的歷史以及西方傳教士的翻譯體例、翻譯策略等問題進行了系統考察，對他們塑造的中國儒道釋之他者形象進行了深入分析。這有助于重新認識當年傳教士中國經典譯本的歷史價值，尤其是這些譯本在西方世界所產生的影響，以及西方讀者的接受方式，為中國譯學理論建設提供豐富的范例，進而指導中國學者進行典籍西譯工作，促進中國文化走向世界。本書廣泛搜集各種歷史文獻資料及中國典籍譯本，內容豐富，立論有據，分析中肯，很值得研讀。

·43.4萬字

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山西佛教史·五臺山卷