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文白對(duì)照 古今善書(shū)之王:太上感應(yīng)篇匯編+安士全書(shū)(套裝六冊(cè))
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《文白對(duì)照古今善書(shū)之王:太上感應(yīng)篇匯篇+安士全書(shū)》(套裝六冊(cè)),本套叢書(shū)包括《太白感應(yīng)篇匯編白話解(全四卷)》和《安士全書(shū)白話解(全兩冊(cè))》?!栋彩咳珪?shū)》為清朝周安士先生所著,包括“文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄”、“萬(wàn)圣先資”、“欲海回狂”、“西歸直指”四部,在佛教界被認(rèn)為準(zhǔn)佛經(jīng)。本書(shū)以佛教思想為主線,匯集了許多歷史故事,深刻地詮釋了中圈儒釋道三教文化,融知識(shí)性、趣味性、哲理性為一體,雅俗共賞,啟迪智慧,有益于勸人為善、濟(jì)世救人、凈化心靈、消除煩惱、大徹大悟。原書(shū)全部為古文,已不便今人閱讀。經(jīng)曾琦云先生今譯并注釋,本書(shū)得以出版,得到了當(dāng)代佛教界權(quán)威人士的關(guān)心和支持。《太上感應(yīng)篇匯編》對(duì)道家經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》原文進(jìn)行逐句分析,并舉出古今案例來(lái)作證,講述事理圓融,文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美。本書(shū)為匯編原文加注標(biāo)點(diǎn),對(duì)生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進(jìn)行注釋,并譯成現(xiàn)代白話文,對(duì)原文中史實(shí)還不夠詳細(xì)的內(nèi)容作了“譯者補(bǔ)充”。

(清)周安士著 曾琦云譯著 ·經(jīng)典著作 ·130萬(wàn)字

安士全書(shū)白話解(上)
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《安士全書(shū)》被號(hào)稱中國(guó)凈土宗十三祖的民國(guó)高僧印光法師稱為“善世第一奇書(shū)”,康熙朝狀元彭定求曾說(shuō):“非謂讀此可以作狀元宰相,而狀元宰相決不可不讀此書(shū)。”印光大師推崇本書(shū)為“注此篇者之冠”;王財(cái)貴先生序曰“每一讀之,有不覺(jué)嘉祥之氣油然而生,誠(chéng)天下一大奇書(shū)也!”《安士全書(shū)》塵封半個(gè)世紀(jì)后,首次公開(kāi)面世,乃佛教界之大事,得到了當(dāng)代佛教界權(quán)威人士的關(guān)心和支持。人民文學(xué)出版社古典文學(xué)編輯室負(fù)責(zé)人、國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組顧問(wèn)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周紹良為《安士全書(shū)白話解》題詞。中國(guó)佛教文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)吳立民教授《安士全書(shū)白話解題寫(xiě)》書(shū)名!中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《法音》主編凈慧法師給予了親切的關(guān)懷!《安士全書(shū)》為清朝周安士先生所著,包括“文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄”、“萬(wàn)圣先資”、“欲?;乜瘛?、“西歸直指”四部,在佛教界被認(rèn)為準(zhǔn)佛經(jīng)。本書(shū)以佛教思想為主線,匯集了許多歷史故事,深刻地詮釋了中圈儒釋道三教文化,融知識(shí)性、趣味性、哲理性為一體,雅俗共賞,啟迪智慧,有益于勸人為善、濟(jì)世救人、凈化心靈、消除煩惱、大徹大悟。原書(shū)全部為古文,已不便今人閱讀。經(jīng)曾琦云先生今譯并注釋,本書(shū)得以出版,得到了當(dāng)代佛教界權(quán)威人士的關(guān)心和支持。本書(shū)為《安士全書(shū)》上冊(cè)。

(清)周安士著 曾琦云譯著 ·佛教 ·22.1萬(wàn)字

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