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巴赫傳:時(shí)代、觀念與書(shū)籍

當(dāng)提起重要的作曲家時(shí),約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(1685—1750)的名字從不會(huì)缺席。作為巴洛克音樂(lè)的杰出代表,他的作品被視為西方音樂(lè)的核心支柱。在1933年4月的一次演講中,奧地利音樂(lè)家安東·韋伯恩激動(dòng)地宣稱“一切盡在巴赫”:巴赫征服了音樂(lè)領(lǐng)域,他鋪展著循環(huán)的旋律,無(wú)論橫向還是縱向;他創(chuàng)作了最恢宏遼闊的復(fù)調(diào)。作為和牛頓、萊布尼茨同時(shí)代的人,他的音樂(lè)創(chuàng)作于西方觀念形態(tài)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。他擅長(zhǎng)吸收來(lái)自理性和心靈方面的資糧,并將其轉(zhuǎn)化為一種不尋常的智力和精神創(chuàng)造。巴赫去世后留下一個(gè)有80多本書(shū)的藏書(shū)室,其中包括神學(xué)和哲學(xué)方面的書(shū),以及詩(shī)歌和樂(lè)譜。這些書(shū)構(gòu)成了一個(gè)音樂(lè)家日常生活和思考的空間,本書(shū)由此開(kāi)始探索巴赫音樂(lè)世界背后的時(shí)代精神和人文風(fēng)景。走近巴赫的樂(lè)譜,聆聽(tīng)巴赫的音樂(lè),仿佛在霍爾拜因的畫(huà)作《死去的基督》前駐足凝望,就像陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)在巴塞爾看到這幅畫(huà)作時(shí)那樣,會(huì)不禁去思考人類的命運(yùn)。巴赫的許多作品都表現(xiàn)出對(duì)死亡的接納,因?yàn)檫@才是唯一的生存之道。懷抱這樣的信念,巴赫在這個(gè)終將走向結(jié)束的世界里創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)感受的空間。

(西)拉蒙·安德烈斯 ·藝術(shù)家 ·16.5萬(wàn)字

行走的人:賈科梅蒂傳

阿爾貝托·賈科梅蒂(1901—1966),著名瑞士雕塑家、素描家和詩(shī)人,20世紀(jì)少數(shù)幾位“作品比本人更知名”的藝術(shù)家之一。他創(chuàng)作的那些瘦弱的、孤獨(dú)行走的人形雕塑是最為大眾熟知的作品,從中,人們觸碰到二戰(zhàn)后人類整體的生存經(jīng)驗(yàn)特質(zhì):恐懼、疏離與焦慮。其作品一度創(chuàng)下藝術(shù)品拍賣(mài)的最高紀(jì)錄,他因此被稱為“史上最貴雕塑家”。本書(shū)是首部關(guān)于賈科梅蒂的簡(jiǎn)體中文版權(quán)威傳記?;谫Z科梅蒂與家人的一手書(shū)信、友人關(guān)于他的珍貴記錄,作者在書(shū)中生動(dòng)翔實(shí)地記述了賈科梅蒂“行走”的一生,全面再現(xiàn)了這位神秘藝術(shù)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、藝術(shù)生涯以及對(duì)他產(chǎn)生過(guò)重要影響的人物與事件。鮮有人知道,賈科梅蒂選擇了一條逆行的邊緣之路:其一生與多位藝術(shù)、文化、思想名家交織,游走于不同的流派和圈子,但拒絕隸屬于任何一個(gè)藝術(shù)流派、昔日的思想體系以及“標(biāo)簽”,并不停追問(wèn):何為本真?他常在咖啡館與知識(shí)分子朋友相聚,聽(tīng)薩特談中國(guó)之旅的見(jiàn)聞,和左翼朋友聊蘇聯(lián)鎮(zhèn)壓“布拉格之春”;有時(shí)在酒吧里和相識(shí)多年的妓女朋友們聊天……最后,他總會(huì)回到伯利特-曼東街的畫(huà)室,完成一件他明知會(huì)失敗的作品。

(法)凱瑟琳·格雷尼爾 ·藝術(shù)家 ·20.1萬(wàn)字

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