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契訶夫傳

俄羅斯著名學(xué)者格羅莫夫畢生心血力作，還原最真實(shí)的契訶夫。以俄羅斯文學(xué)信徒的視角重新闡釋契訶夫的文學(xué)地位，認(rèn)識(shí)契訶夫就是獲取一種生活的力量。_x000b_《契訶夫傳》是蘇聯(lián)學(xué)者格羅莫夫關(guān)于契訶夫的眾多研究著述中公認(rèn)的集大成者，也是蘇聯(lián)契訶夫研究中最優(yōu)秀的作品之一。在《契訶夫傳》中，格羅莫夫從契訶夫最初期的作品開始一一梳理了契訶夫的整個(gè)創(chuàng)作生涯，并將契訶夫的作品與書信、日記、手記已經(jīng)目前可以確認(rèn)的契訶夫生活中發(fā)生的事件等有機(jī)地結(jié)合起來，非常系統(tǒng)地介紹了契訶夫一以貫之的完整世界觀，從而推翻了前人對契訶夫的簡單定義。契訶夫作為世界上最偉大的短篇小說家，在俄羅斯文學(xué)乃至世界文學(xué)中都占據(jù)著非常重要又相對獨(dú)特的地位。格羅莫夫從一個(gè)俄羅斯人、一個(gè)俄羅斯文學(xué)信徒的角度，重新闡釋了契訶夫在俄羅斯文學(xué)中的地位，厘清了他作品中自普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基一脈相承的俄羅斯文學(xué)血脈。

·32.3萬字

俞平伯的后半生

作者記錄了俞平伯大概從新中國成立之后到1990年逝世前這段期間的經(jīng)歷。本書由王伯祥之子王湜華先生所寫，王伯祥與俞平伯相識(shí)于抗日戰(zhàn)爭之上海，新中國成立后，王伯祥舉家遷居北京后二人又成為同事，又因兩家距離甚進(jìn)而交往甚密。王湜華以長達(dá)數(shù)十年時(shí)間的交往所感講述俞平伯的晚年生活，描繪傳主的生活細(xì)節(jié)，如遭到不公正待遇后對待生活的態(tài)度、晚年后妻子過世后的悲痛以及后半生紅樓夢研究的態(tài)度等。

·22.7萬字

葉芝：真人與假面

“不讀艾爾曼，無以談葉芝”，一代批評巨擘理查德·艾爾曼的成名作，揮灑文筆，廣博眼界，深厚學(xué)養(yǎng)，探索多面葉芝的精神世界與藝術(shù)世界。理查德·艾爾曼是美國著名學(xué)者、文學(xué)批評家，憑借三部重磅傳記《葉芝：真人與假面》《喬伊斯傳》和《王爾德傳》躋身二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)研究巨擘之列。其中，初版于1948年的《葉芝：真人與假面》是其成名作，材料豐富，功力十足，字里行間更透著一股可貴的學(xué)術(shù)朝氣，是為其學(xué)問生涯奠定基調(diào)的作品，也是關(guān)于葉芝的傳記類作品中獲得學(xué)界一致認(rèn)可的權(quán)威之作。在這本廣受贊譽(yù)的文學(xué)研究經(jīng)典中，艾爾曼以揮灑的文筆、廣博的眼界和深厚的學(xué)養(yǎng)探索了大詩人葉芝的精神世界與藝術(shù)世界，揭開了他的一張張假面——神秘學(xué)者葉芝，愛爾蘭自由邦參議員葉芝，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主葉芝，耽于感官享受的老年葉芝。中譯本根據(jù)1979年修訂新版譯出。

·24.3萬字

杜甫：中國最偉大的詩人

“詩圣”杜甫何以榮膺“中國最偉大的詩人”之稱號(hào)？著名史學(xué)家洪業(yè)身處日寇囹圄，欲以杜甫詩晨禱夕誦；自述平生以杜詩慰其大悲大喜。后寓居大洋彼岸，用英文寫就《TuFu：China&apos；sGreatestPoet》，這部由哈佛大學(xué)出版社于1952年出版的杜甫傳記，迄今為止仍是海外漢學(xué)領(lǐng)域有關(guān)杜甫研究的最重要的著述。洪業(yè)的傳記書寫寄寓個(gè)人感情，全書譯引杜詩達(dá)374首，融合史事，逐一析釋，考實(shí)詩人生平蹤跡。譯者曾祥波專研杜詩，研譯相得，譯筆生動(dòng)流暢。此次出版除訂正疏誤外，全面優(yōu)化版式，書后附原書索引、洪業(yè)自述杜甫相關(guān)文章二篇；另選錄洪業(yè)英譯杜甫巔峰之作七律《秋興八首》，中英對照，可資賞鑒。謹(jǐn)此紀(jì)念詩人杜甫逝世1250周年暨洪業(yè)先生逝世40周年。

·24.1萬字

茅盾傳

中國現(xiàn)代文學(xué)六大家中，較之其余五人，茅盾的傳記作品一直缺少重量級(jí)、高品質(zhì)的作品，這是與傳主本人有關(guān)系，也是由于缺少必備的史料積累。近年來關(guān)于茅盾的一些新的史料陸續(xù)被發(fā)掘，寫作一部成熟的茅盾傳記成為一種可能。作者是茅盾研究作家，潛心研究茅盾數(shù)十年，寫作一部值得歷史檢驗(yàn)的茅盾傳記是作者的夙愿。此次茅盾傳，將根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的史料對茅盾一生中的諸多曾厘不清的事實(shí)重新考證辨析，諸如茅盾的家族，茅盾在商務(wù)印書館工作的具體情形，以及對茅盾回憶錄中的許多事件進(jìn)行補(bǔ)充和修正。簡言之，這是一部既有史料價(jià)值又多有創(chuàng)見的一部茅盾傳記。

·37.4萬字

艾蕪抗戰(zhàn)文獻(xiàn)考錄

抗戰(zhàn)時(shí)期是艾蕪創(chuàng)作生涯中的重要階段，其作品豐產(chǎn)而高質(zhì)。編著者沉潛于圖書館，涵泳于數(shù)據(jù)庫，爬羅剔抉，多有發(fā)現(xiàn)與收獲。全書按內(nèi)容大致分為五輯：“作品集及有關(guān)評論”“集外文拾補(bǔ)”“人物與事件”“書信繹讀”“他人筆下的艾蕪”，收文31篇。書中所錄文字，俱從原始資料得來，信實(shí)可征。本書的出版，對于《艾蕪全集》，無疑會(huì)具有一定的補(bǔ)佚作用，同時(shí)也將進(jìn)一步夯實(shí)艾蕪研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

·26.2萬字

品中國文人.3

中國歷史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)。《品中國文人3》嘗試著從中國歷代大文人的角度來勾畫歷史與文化的脈動(dòng)，以這些與中國歷史和文化相關(guān)聯(lián)的單個(gè)生命的演進(jìn)，還原歷史與文化發(fā)展的真況。所有文章融文史哲于一爐，同時(shí)也注入了作者作為一個(gè)生活在當(dāng)今時(shí)代的文化人的見解和情感。《品中國文人3》的作者原為小說家，在對這些文人和歷史的講述中也融入了文學(xué)的筆法，展現(xiàn)出作家雄厚的筆力、豐富的藝術(shù)再現(xiàn)力和廣博的人生閱歷。

·20.2萬字

周作人經(jīng)典作品：知堂回想錄（下）

《知堂回想錄》是周作人晚年回顧自己一生重要經(jīng)歷，細(xì)述親歷之近現(xiàn)代重要史事，辛亥革命、張勛復(fù)辟、新文化運(yùn)動(dòng)、五卅、三一八、北伐、清黨等，是了解近現(xiàn)代中國歷史文化必讀之作，文學(xué)性與史料性兼具。最初只有“北大感舊錄”數(shù)節(jié)，后受曹聚仁之邀開始“一生回想”，歷時(shí)兩年多，成文二〇七節(jié)。手稿總題為“藥堂談往”，出版時(shí)改名“知堂回想錄”。曹聚仁先生說：“這么好的回憶錄，如若埋沒了不與世人相見，我怎么對得住千百年后的中國文化界？”

·22萬字

啟幕：中國當(dāng)代文學(xué)與文人

1949年至1966年，彈指一瞬，但“十七年文學(xué)”寫就的宏大敘事，給中國當(dāng)代文學(xué)史留下了輝煌的一頁，在民族精神譜上烙下不可磨滅的痕跡。本書收錄了丁玲、老舍、曹禺、趙樹理、馮雪峰、聶紺弩、王蒙、柳青、蕭也牧、沈從文、張愛玲、孫犁、杜鵬程、曲波、王愿堅(jiān)、茹志鵑、峻青、周立波、李準(zhǔn)、草明、宗璞等40多位作家，詳述他們的成長經(jīng)歷和創(chuàng)作生涯，對他們的成名作品及代表作品進(jìn)行客觀的評價(jià)，重點(diǎn)賞析了他們在“十七年”時(shí)期創(chuàng)作的最有影響力的作品。這些中國當(dāng)代作家，自覺地將壯麗斗爭的歷史記憶和人民創(chuàng)造新生活的現(xiàn)實(shí)記憶，鑄成文學(xué)的情感與經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化于心性血脈，以清醒保持中國傳統(tǒng)文化的身份、發(fā)揮自己的民族特色，以其品種、顏色和香氣競相爭妍于家國的姿態(tài)，顯示了文學(xué)的繁榮與力量。他們和他們的作品，構(gòu)成了一部中國當(dāng)代文學(xué)啟幕史。

·25.5萬字

歐陽修傳

歐陽修作為北宋文學(xué)巨擘的地位早已毋庸置疑，他還是北宋文學(xué)輝煌起點(diǎn)的1057年科舉考試的主考官，一手提拔了蘇軾、蘇轍、曾鞏、張載等人；同時(shí)他還是政壇上三起三落、卷入波詭云譎的朝堂紛爭的高層官員。本書就是從他一生的主要經(jīng)歷入手，以他的人生起落為經(jīng)，詩文作品為緯，以詩詞文入傳，不僅全面展現(xiàn)他起起落落的一生，更顯現(xiàn)出他的文心可貴。

·26.2萬字

路遙傳

著名作家路遙的短暫人生，迸發(fā)出強(qiáng)大的生命光焰，其《人生》《平凡的世界》等作品多次獲得國家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)，也影響了千千萬萬普通讀者。然而，英年早逝的路遙的人生狀態(tài)，始終像謎一樣地困擾讀者。《路遙傳》的作者是路遙生前的忘年交、路遙文學(xué)館館長以及路遙研究界的權(quán)威之一，掌握豐富的一手資料，披露了大量路遙不為人知的往事，還原路遙的寫作時(shí)代，展現(xiàn)他的寫作精神。

·23.1萬字

文廷式年譜長編

文廷式是我國近代著名愛國詩人、詞家、學(xué)者。本書通過對文廷式一生之行旅做出了翔實(shí)可信的描述，展示了文廷式生活時(shí)代的歷史背景，為晚清歷史、文學(xué)等相關(guān)問題研究提供了翔實(shí)的材料。

·36.4萬字

天才的隕落：萊蒙托夫傳

萊蒙托夫是繼普希金之后19世紀(jì)俄羅斯的又一位偉大詩人。兩百年來，關(guān)于他的家世、愛情、創(chuàng)作、死亡，聚訟紛紜。俄羅斯文學(xué)批評家邦達(dá)連科創(chuàng)作的這部傳記，可以說是兩百年來第一部深度探尋詩人遠(yuǎn)古家世之謎、揭示詩人神秘之根源的著作。“有別于眾多的文學(xué)—家庭日常生活傳記，邦達(dá)連科的書觸及了最重要的人的存在方式問題，書中還有諸多隱情、癥結(jié)，也許會(huì)讓德高望重的萊蒙托夫研究家們和最為廣眾的讀者產(chǎn)生興趣”。

·32.6萬字

謙卑與偉大：泰戈?duì)杺?/h4>

泰戈?duì)枺@位閃耀世界文壇的詩人、文學(xué)泰斗、思想先鋒、教育巨擘以及社會(huì)活動(dòng)家，他的求學(xué)之路、家庭瑣事和人生傳奇，都在這本書中一一揭曉。

·23.7萬字

托爾金傳

不讀卡彭特，不識(shí)托爾金。J.R.R.托爾金，現(xiàn)代奇幻之父，《霍比特人》《魔戒》的孕育者，中洲世界的締造者。托爾金幼年失去雙親、寄人籬下；少年與初戀被迫分離又重聚；青年在“一戰(zhàn)”戰(zhàn)場經(jīng)歷九死一生，失去人生知己……戰(zhàn)后，他把所有對母親、對妻子、對失落的家園、對摯友未竟理想的愛與激情，都傾注在對中洲世界的想象與描繪里。漢弗萊·卡彭特采用樸素的線性敘事，讓托爾金日復(fù)一日的“靜”，成為栩栩如生的“動(dòng)”。他是唯一見過、采訪過托爾金本人的傳記作者；他能不受限制地查閱托爾金家族文獻(xiàn)；他與多位托爾金親友交談；他對托爾金滿懷愛意，又保持著批判性距離。

·27.4萬字

蘇軾的方外交游及其詩文研究

一代文豪蘇軾吸收了儒、釋、道三種不同的哲學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)，建造了自己的學(xué)術(shù)思想體系。蘇軾一生交游廣泛，與和尚、道士等眾多方外之人結(jié)為好友，往來密切。宦海沉浮中，蘇軾之所以還保有如此樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，從其佛、道思想可探得根由。本書從蘇軾方外交游詩文的文本著手，來考察蘇軾的宗教思想，區(qū)別于現(xiàn)存于世的研究作品中對蘇軾思想的外部研究，力求更準(zhǔn)確、更系統(tǒng)地把握蘇軾的思想脈絡(luò)以及在此影響下的文學(xué)走向。

·23.9萬字

劉醒龍文學(xué)回憶錄

《劉醒龍文學(xué)回憶錄》收錄了當(dāng)代著名作家劉醒龍關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的感悟以及在文學(xué)創(chuàng)作道路上對人生、社會(huì)和歷史諸問題的思考。

·21.1萬字

無法直面的人生：魯迅傳（修訂本）

一部影響深遠(yuǎn)的魯迅思想傳記，代表了20世紀(jì)八九十年代知識(shí)界努力沖破啟蒙話語，力圖回到“魯迅本身”，從個(gè)體生存的心理結(jié)構(gòu)和思想困境的角度去重新解讀魯迅的重要嘗試。作者以魯迅的人生歷程和思想發(fā)展為經(jīng)緯，以其三次努力抵抗自己的“鬼氣”和“絕望”為主軸，把魯迅思想氣質(zhì)中的懷疑、矛盾、陰郁乃至黑暗刻畫得深入骨髓，無論是作者還是讀者，都會(huì)在情感和心理的共鳴中，感受到作為一個(gè)人的魯迅那巨大的精神痛苦和思想悲劇。作者曾解釋如此理解魯迅的原因，是“想要打破那一味將魯迅往云端里抬的風(fēng)氣，想要表達(dá)對魯迅的多樣的情感，不僅僅是敬仰，是熱愛，還有理解，有共鳴，甚至有同情，有悲哀；我更想要向讀者顯示生活的復(fù)雜和艱難，不僅僅是魯迅，也是我們自己，不僅僅是過去，也是現(xiàn)在和將來”。

·23.5萬字

納蘭容若詞傳

本書分為“納蘭容若傳記”和“納蘭容若詞作賞析”兩部分，分別講述了納蘭容若的生平和傳世之作，并以詩詞中最動(dòng)人的語句，揭示了他的凄美悲情的內(nèi)心世界。書中收錄的詩詞均是對納蘭情感的真實(shí)寫照，并附有注釋、賞析等欄目，從多角度將作品的主題思想、創(chuàng)作背景以及所蘊(yùn)含的意境、情感全面地展示出來。每一句都動(dòng)人心魄，每一首都感人肺腑，浸染華貴的悲哀，抒寫優(yōu)美的感傷。一尺華麗，三寸憂傷，拈一朵情花，呷一口墨香，在最美的詩詞里邂逅納蘭容若。

·26.7萬字

葉辛文學(xué)回憶錄

《葉辛文學(xué)回憶錄》收錄了當(dāng)代著名作家葉辛關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的反思以及在文學(xué)創(chuàng)作道路上對人生、社會(huì)和歷史諸問題的思考，主要分為文學(xué)記憶、文學(xué)思考、文學(xué)創(chuàng)作談三大部分，體裁涵蓋回憶性的隨筆散文、創(chuàng)作談、訪談、序跋等。

·20.3萬字