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愛(ài)與哀愁:說(shuō)出你的家族故事
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這是中國(guó)第一部口述家庭史。來(lái)自于一個(gè)具有很高社會(huì)學(xué)價(jià)值,并愈來(lái)愈引起大眾關(guān)注的著名紀(jì)錄片:《族印——家庭相冊(cè)》。這個(gè)系列片是香港城市大學(xué)發(fā)起的一個(gè)紀(jì)錄片項(xiàng)目,始于2013年,旨在制作100個(gè)普通家庭的故事,目前已經(jīng)完成了58集,有70多位作者,至今仍在接力延續(xù)。在內(nèi)部的公開(kāi)放映會(huì)上,這些紀(jì)錄片讓很多老師和同學(xué)淚灑現(xiàn)場(chǎng)。這58集講述的大都是自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽的故事,都是普通人,也是學(xué)生們熟悉的陌生人。為了完成家庭相冊(cè)的拍攝,他們回到陌生的親人身邊,去努力了解他們的過(guò)去。這里簡(jiǎn)要介紹幾個(gè)例子——后來(lái)獲得很多大獎(jiǎng)的周鳳婷的《東堰橋頭60-2》,就是記錄她的奶奶,一個(gè)91歲的浙江鄉(xiāng)下的婆婆,如何靠自己跑單幫在亂世里養(yǎng)活一大家子人。然而,她的付出并不為她的后人們知曉,直到周同學(xué)回到陌生的奶奶身邊,和她一起去教堂,和她聊天,她才開(kāi)始慢慢地了解這個(gè)奶奶是多么的讓她尊敬。陳夢(mèng)的作品《失憶》講述她快90歲的姥姥姥爺,如何在人生的暮年,慢慢告別輝煌的過(guò)去,進(jìn)入老年的失憶生活。這部短片并沒(méi)有具體的歷史背景,甚至是忽略了大的歷史背景,因?yàn)橥瑸椴筷?duì)里工作的老夫妻,就那樣無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)地度過(guò)了文革以及最動(dòng)亂的歲月。但是,作者捕捉到一對(duì)老人生活中的細(xì)節(jié),感人至深地表達(dá)了老年社會(huì)所面臨的問(wèn)題。而參與創(chuàng)作的90后出生的年輕人。他們制作完成的21個(gè)短片中,10個(gè)選題選擇了拍攝他們的父母,其他11個(gè)是關(guān)于祖輩的故事。他們的故事似乎遠(yuǎn)離了三反五反、文革這些沉重的歷史,但是他們的父母多是60年代出生的,他們的故事其實(shí)是關(guān)于改革開(kāi)放后三十年的歷史,講述中國(guó)普通家庭這些年的變化。90后一代學(xué)生很顯著的特征就是更有表達(dá)欲望,沒(méi)有更多的歷史負(fù)擔(dān)。他們非常關(guān)注自己的身份認(rèn)證,也不擔(dān)心自曝家丑。比如,很多同學(xué)來(lái)自于離異或者單親家庭,他們不但不回避這些家庭內(nèi)部的問(wèn)題,反而愿意用拍片的機(jī)會(huì)弄個(gè)水落石出。2015年制作完成的21部短片中,有一部是《訥愛(ài)》。該同學(xué)是13歲移民新西蘭的華裔,從新西蘭一所大學(xué)畢業(yè)后來(lái)港讀碩士。如果她不參與這個(gè)項(xiàng)目,她看上去就是一個(gè)家境很好無(wú)憂無(wú)慮的姑娘。但是,因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目,才知道她很小的父母離異,直到初中才見(jiàn)到久違的事業(yè)成功的父親,并被父親送到新西蘭上學(xué)。但是父女之間很多年的芥蒂已經(jīng)形成,女兒一直想揭開(kāi)這個(gè)迷,而選擇拍攝父親。在很多的交流甚至爭(zhēng)吵之后,父女達(dá)成了理解。這個(gè)片子背后的社會(huì)學(xué)意義是,在改革開(kāi)放這三十多年的時(shí)間里,很多人的成功,是建立在對(duì)家庭的犧牲。家人,尤其是孩子在成長(zhǎng)中缺乏但是渴望父母的關(guān)心和注視,長(zhǎng)大后成為他們所有憤怒和抑郁的根源。本書(shū)將這些故事保留口語(yǔ)風(fēng)格,進(jìn)行系統(tǒng)梳理,并配以創(chuàng)作者各具個(gè)性又及其誠(chéng)實(shí)的創(chuàng)作手記。全篇采用口語(yǔ)化寫(xiě)作,流暢明白,同時(shí)具有很高的社會(huì)學(xué)價(jià)值、心理學(xué)價(jià)值和情感沖擊力。此書(shū)若能順利出版,將是同類(lèi)題材的一種創(chuàng)新。此書(shū)的推廣和紀(jì)錄片的交相呼應(yīng),能夠形成共振,擴(kuò)大影響半徑,減少圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)的壓力。具備成系列推出的基本條件。同時(shí)簽訂數(shù)字版權(quán)。

李宇宏 ·口述史 ·20.1萬(wàn)字

胡適口述自傳
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《胡適口述自傳》,介于自傳和他傳之間,是了解胡適其人其學(xué)的最好入門(mén)書(shū)。20世紀(jì)50年代,胡適應(yīng)哥倫比亞大學(xué)“中國(guó)口述歷史學(xué)部”之請(qǐng),受唐德剛采訪,以英文口述生平,于1958年完成十六次正式錄音。本書(shū)即是由唐德剛根據(jù)錄音,對(duì)照參考、綜合譯出,并于1959年經(jīng)胡適手訂而成。這也是唐德剛在哥倫比亞大學(xué)與胡適親身交往、提著錄音機(jī)完成的一項(xiàng)傲人的“口述史傳工程”。在這里,胡適回顧了自己一生學(xué)術(shù)研究的歷程,從投身文學(xué)革命、到審視中國(guó)哲學(xué)史,重新發(fā)現(xiàn)禪宗的歷史,再到批判性地研究白話小說(shuō),憶及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等方面主要思想,是一本包羅了胡適學(xué)識(shí)、思想、生活、家庭背景等各方面的小書(shū)。唐德剛將胡適的英文口述譯為中文后所作的注釋評(píng)論,更是不可不讀的好文章,一方面,胡適口述中出現(xiàn)的一些記憶誤差、難言之隱透過(guò)唐注得到復(fù)原;另一方面,唐注又拓展和深化了口述的內(nèi)容和觀點(diǎn),針對(duì)正文所提出的問(wèn)題也闡發(fā)了自己對(duì)胡適本人及相關(guān)人物、事件的評(píng)論,使讀者得以更清晰地理解胡適和他所在的時(shí)代。

唐德剛 ·口述史 ·20萬(wàn)字

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