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《歐洲史》是英國歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。始于文藝復(fù)興，止于“一戰(zhàn)”。文藝復(fù)興粉碎了中世紀(jì)文明的精神力量，啟動了歐洲向現(xiàn)代蛻變的過程。宗教改革之后，理性與信仰之間的協(xié)調(diào)并未出現(xiàn)，政治上進(jìn)入開明專制時代。但開明專制結(jié)果被證明是一場令人沮喪的失敗。作為開明專制君主的代表，法王路易十四創(chuàng)立的“舊制度”以革命而告終，這場革命使得整整一代人陷入混亂、戰(zhàn)爭和令人不安的革新運(yùn)動之中。隨著革命的平息，現(xiàn)代化開始發(fā)揮作用，歐洲進(jìn)入高歌猛進(jìn)的19世紀(jì)，蒸汽機(jī)車、煤氣廠和發(fā)電機(jī)廣泛普及。到了20世紀(jì)，身處迅速變化的世界，人們開始意識到自身的脆弱，渴望回歸虔誠與修行，基督教文化有復(fù)蘇之勢，傳教士與工程師一道踏遍世界的各個角落……

·39.3萬字

羅馬滅亡后的地中海世界（全集）

在古代，地中海南北兩面屬于同一個文明圈，是羅馬人創(chuàng)造的羅馬世界。直到7世紀(jì)以后才開始分離。羅馬世界滅亡于地中海不再是內(nèi)海之時，消失于地中海不再是連接人與人之間的通途，而變成隔離人與人的界海之時。以后的地中海變成了這樣一片海洋，海邊崖頂必定建有通知人們?nèi)隼１I來襲，讓人們逃難的的撒拉森塔，海面上還航行著滿載著十字軍士兵東去的船只。公元1000年逝去的時候，比薩，熱那亞和威尼斯這些意大利海洋城市國家與東方伊斯蘭世界的交易日益興旺，地中海漸漸變成了貿(mào)易船只往返的航行之海。再后來，地中海又成為高舉古代復(fù)興與人權(quán)復(fù)興大旗的文藝復(fù)興時代之海。公元476年，西羅馬帝國滅亡后，地中海進(jìn)入群雄割據(jù)的時代。“右手握著寶劍，左手拿著古蘭經(jīng)”，擅長掠奪和綁架的撒拉森海盜，在地中海肆虐。地中海秩序被打破，他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨后奧斯曼帝國利用北非的海盜作為自己進(jìn)入地中海的踏板對基督教世界步步緊逼。與之相對，基督教世界兼任神圣羅馬帝國皇帝的卡洛斯率領(lǐng)的西班牙，弗朗索瓦一世率領(lǐng)的法蘭西以及威尼斯共和國等，不同的國家及領(lǐng)導(dǎo)者的想法、利益交織在一起，大國之間相互抗?fàn)帯榱藢挂了固m的海盜，基督教世界的軍事力量集合到一起……

·31.3萬字

英國史Ⅲ：帝國的命運(yùn)（1776-2000）

《英國史Ⅲ：帝國的命運(yùn)（1776-2000）》從18世紀(jì)70年代講起。一個人怎么能讓自己的自由過多地區(qū)從與世界。一個對自己軍隊(duì)不信任的國家，變成了軍事強(qiáng)國。在野心、奴隸和勇敢地探險者的幫助下，英國建立了一個強(qiáng)大帝國，將它的國旗插遍了全球。通過令人上癮的茶葉、糖和咖啡貿(mào)易，它控制了殖民地。大英帝國承諾了和平、穩(wěn)定和繁榮。但在愛爾蘭和印度卻如此相像的充斥著暴力和饑荒。在書的最后，西蒙·沙瑪陷入了對過去的英國20世紀(jì)的歷史的沉思中。探討了英國在兩次世界大戰(zhàn)中命運(yùn)和消沉、不安的戰(zhàn)后和平。

·38.4萬字

龍頭蛇尾：明代中國與第一次東亞大戰(zhàn)（1592—1598）

1592年春，豐臣秀吉下達(dá)渡海作戰(zhàn)令，兵鋒直指朝鮮。5月，日軍登陸釜山，勢如破竹，朝鮮無力招架，緊急向明廷求援，一場東亞大戰(zhàn)拉開序幕。本書作者關(guān)注戰(zhàn)爭動員、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍事技術(shù)、后勤補(bǔ)給和戰(zhàn)場環(huán)境，分析內(nèi)政、外交與軍事的互動，對圍城戰(zhàn)、山地戰(zhàn)和海戰(zhàn)的細(xì)節(jié)描述扣人心弦，立體地講述了這場大戰(zhàn)的來龍去脈。萬歷援朝之役是近代東亞歷史上具有決定性意義的戰(zhàn)爭，不僅改變了三國的歷史走向，也深深影響了今天的東亞地緣政治格局。

·23.5萬字

奧斯曼之影：塞利姆的土耳其帝國與現(xiàn)代世界的形成

1453年，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡，千年東羅馬帝國滅亡，歐洲震動。隨后半個世紀(jì)，奧斯曼人繼續(xù)擴(kuò)張。到了16世紀(jì)初，雖然擴(kuò)張取得了一定成就，但奧斯曼仍是一個以巴爾干和安納托利亞為主體的中等國家，直到它迎來了第九任蘇丹：塞利姆一世（1470—1520）。塞利姆是穆罕默德二世的孫子。作為非長子的他本與蘇丹大位無緣。然而，由于哥哥與父親反目，他借機(jī)通過政變成為蘇丹。登上大位的塞利姆發(fā)動了三次東征。查爾迪蘭戰(zhàn)役，塞利姆擊敗了勢頭正盛的波斯薩法維王朝的開國君主伊斯瑪儀，壓制了薩法維的上升勢頭，也拉開了伊斯蘭教內(nèi)部遜尼派和什葉派持續(xù)斗爭的序幕。達(dá)比克草原戰(zhàn)役，塞利姆一天便擊潰了埃及馬穆魯克王朝的軍隊(duì)，馬穆魯克蘇丹陣亡，阿勒頗、大馬士革和耶路撒冷等名城相繼落入塞利姆手中。賴丹尼耶之戰(zhàn)，塞利姆不到一個小時便再次大敗馬穆魯克軍隊(duì)。不久，塞利姆在馬穆魯克首都開羅稱哈里發(fā)，確立了在伊斯蘭世界的至尊地位。短短不到4年，奧斯曼帝國就在塞利姆的領(lǐng)導(dǎo)下崛起為橫跨歐亞非三洲的世界帝國。塞利姆不僅重塑了奧斯曼帝國和中東的政治生態(tài)，在他帶領(lǐng)下蒸蒸日上的帝國還將影響輻射到了全球。帝國對東西方商路的壟斷，導(dǎo)致哥倫布等人冒險穿越大西洋，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。而殖民美洲的歐洲人也用他們在舊大陸與奧斯曼人打交道的方式，與印第安人打交道，從而引發(fā)了新大陸的一系列沖突。同時，帝國的擴(kuò)張也給歐洲帶來了巨大壓迫感，一些歐洲人將歐洲相較于奧斯曼的劣勢歸因?yàn)榈赖聣櫬洌髁餍叛鲈獾教魬?zhàn)。因此，倘若忽略奧斯曼帝國的作用，我們就無法完整地理解大航海時代和現(xiàn)代早期的世界。本書既是一部關(guān)于塞利姆的傳記，充斥著手足相殘、父子反目、諸子奪嫡等權(quán)斗故事，以及塞利姆的赫赫戰(zhàn)功；也是一部擺脫歐洲中心主義，以奧斯曼帝國為中心，描繪1470—1520年全球歷史的創(chuàng)新之作，強(qiáng)調(diào)了奧斯曼帝國在大航海、宗教改革等重大事件背后的作用，補(bǔ)全了我們對現(xiàn)代世界起源的認(rèn)知圖景。“奧斯曼之影”與“真主之影”永遠(yuǎn)投在了世界上。

·26.8萬字

圣巴托羅繆大屠殺：16世紀(jì)一樁國家罪行的謎團(tuán)

1572年8月24日，圣巴托羅繆日，在法王查理九世默許下，新教軍事領(lǐng)袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快，天主教徒頭戴飾有十字架的帽子，臂纏白色袖章，穿梭于巴黎的大街小巷，以天主之名追捕“異端”，處決迅速演變?yōu)榇笠?guī)模殺戮。然而，就在幾天前，巴黎城中還一片歡樂祥和，一場象征和解的隆重婚禮剛剛在巴黎圣母院舉行。新娘是查理九世之妹瑪格麗特，新郎則是信仰新教的納瓦爾的亨利，即未來的亨利四世。短短幾天，誠心尋求和平的婚禮為何會演變?yōu)椤把槎Y”？為什么對少數(shù)新教領(lǐng)袖的處決會演變?yōu)閹缀醪叭▏拇笸罋ⅲ秩绾螖噭訃H局勢？在一系列事件中，查理九世、美第奇王太后、天主教權(quán)貴、西班牙國王扮演了何種角色？法國歷史學(xué)家阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發(fā)生的來龍去脈，考察當(dāng)時國內(nèi)外新教徒與天主教徒對此的反應(yīng)，重新講述了圣巴托羅繆大屠殺的故事。在她看來，這血腥的一天改變了法國歷史的走向：天主教在法國的命運(yùn)徹底改變；新教徒不再認(rèn)為法國會成為新教國家，開始形成身份認(rèn)同；動亂殺戮之后人們對秩序的渴求使君主權(quán)威得到強(qiáng)化，絕對專制的大門開啟；對宗教分裂及其導(dǎo)致的創(chuàng)傷的反思，同樣使王權(quán)受到質(zhì)疑，甚至為大革命埋下伏筆。圣巴托羅繆大屠殺無疑是一個悲劇，它因恐懼而將他者視為異端，將差異扭曲為威脅，距今迢遙卻又未曾真正遠(yuǎn)去。

·23.4萬字

何故為敵：1941年一個巴爾干小鎮(zhèn)的族群沖突、身份認(rèn)同與歷史記憶

1941年夏，巴爾干地區(qū)一座小鎮(zhèn)爆發(fā)了一系列集體暴力事件，尤其是在48小時里，有男女老幼近2000人被昔日鄰居屠殺，殺戮達(dá)到高潮。作者走訪親歷者，結(jié)合一手材料，詳細(xì)講述了這場發(fā)生于克羅地亞獨(dú)立國政權(quán)下的悲劇故事，并把這段地方歷史與全球暴力事件的起因、機(jī)制與影響聯(lián)系了起來。他試圖回答：是什么導(dǎo)致了族群間暴力？鄰里之間的暴力如何影響他們的身份和關(guān)系？是族群沖突引發(fā)了暴力，還是暴力生成了相互敵視的族群？

·33.3萬字

1914：世界終結(jié)之年（方尖碑）

1914年，德、奧、俄、英、法等國讓世界陷入了一場戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭將造成3700萬人死傷，摧毀傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，根除古老的政治制度，并開啟人類歷史上☆血腥的世紀(jì)。作者保羅·哈姆從不同國家的角度出發(fā)，客觀、全面地講述了第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的故事，從外交活動中的縱橫捭闔到西線戰(zhàn)場上的血火硝煙，從上層階級的爾虞我詐到普通民眾的苦難哀愁，本書試圖回答20世紀(jì)最令人困惑的問題之一：1914何以成為“世界終結(jié)之年”。

·38.7萬字

希臘三百年

希臘是在基督教歐洲和奧斯曼帝國之家的沖突中浴血而生的。1718年至今的約300年來，希臘在一個已經(jīng)消失的文明廢墟上建設(shè)了現(xiàn)代民族國家。羅德里克·比頓在開篇講述希臘民族國家的誕生以后，就將故事的情節(jié)脈絡(luò)直接引入現(xiàn)代，分析了希臘在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后與歐盟其他成員國之間的恩怨情仇。通過詳盡地考察希臘人如何理解他們自己共同的身份，比頓揭示了百年來希臘人在自我認(rèn)識上的焦慮和不安。這不僅是希臘民族國家建設(shè)的故事，而且更為根本的，是與民族國家建設(shè)同步進(jìn)行的集體身份認(rèn)同的故事；不僅是重大事件和高層政治的歷史，而且是文化、藝術(shù)、人民和思想的歷史。比頓把現(xiàn)代希臘看作一個生物體，一個有生命的個體，鼓勵我們重新審視我們曾長久紀(jì)念其輝煌過去的民族和歷史。這個國家及其民族正在艱難地構(gòu)建自己的未來，從而成為現(xiàn)代西方的一部分。作為影響歐洲局勢的重要國家、世界文明史上的偉大國度，介于東西方之間的希臘有著太多的不解之謎，這本書將一一揭開。

·30萬字

十八個時空中的世界史

從250萬年前的非洲大地到21世紀(jì)的超級城市開羅，從公元7世紀(jì)全球有著百萬人口的中國長安到日本明治維新的重鎮(zhèn)北海道，從13世紀(jì)成吉思汗麾下的蒙古世界帝國再到20世紀(jì)叱咤風(fēng)云的德意志帝國……18個人類歷史上重要時段，18個人類文明的璀璨區(qū)域，共同編織了一部令人驚嘆、交織纏繞的世界史。發(fā)現(xiàn)與征服，革命與戰(zhàn)爭，隔絕與互聯(lián)，中心與邊緣，誰在改變世界？誰又在被世界改變？18個時空故事，人類文明交替閃耀，再現(xiàn)滿天星斗的世界圖景。世界史不是英雄們的跑酷，更不是進(jìn)步的接力賽，而是一塊織法混亂、布滿窟窿和裂口的地毯，遍布小人物和大人物、英雄和失敗者、進(jìn)步、中斷以及遺忘的故事。這段世界史故事，由德國圖賓根大學(xué)歷史學(xué)教授埃瓦爾德·弗里為你講述……

·23.1萬字

英國史Ⅱ：不列顛的戰(zhàn)爭（1603-1776）

《英國史II：不列顛的戰(zhàn)爭1603—1776》是一部英國戰(zhàn)爭的歷史，在這一卷中，西蒙·沙瑪喚起戰(zhàn)爭、饑荒、瘟疫的恐怖，火焰燃燒的城市，破碎家庭的悲情，父親和兒子被迫選擇對立。但他也抓住了宮殿和議會的親密關(guān)系和利潤和快樂的誘惑。在矛盾與沖突中，展示出英國貴族的眾生相。這些沖突在愛爾蘭和蘇格蘭之間，在國會與王室之間展開。打破“聯(lián)合王國”的錯覺，成千上萬的為此丟掉了生命。比死于第一次世界大戰(zhàn)更大的人口比例。當(dāng)宗教激情讓位給可以產(chǎn)生利潤的消費(fèi)熱情，它有可能成將英國變成一個致力于成為“成功的企業(yè)”而凝聚在一起的不列顛集合體。在幾代人的經(jīng)營下，英國擴(kuò)展極快，他在為成為世界史上罕有強(qiáng)大的帝國積蓄能量。

·37.1萬字

歐洲史：帝國時代（約330—1493）

《歐洲史》是英國歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。《歐洲史：帝國時代（約330—1493）》講述的是歐洲中世紀(jì)的歷史。中世紀(jì)的中心主題，是將基督教重新組織成一種新的帝國制度：從查理曼加冕到莫斯科大公伊凡三世自稱沙皇。而這種新制度的基礎(chǔ)，與維京人、馬扎爾人、蒙古人等周邊民族的活動密不可分。隨著新民族的加入，基督教共同體不斷擴(kuò)大，這個共同體的內(nèi)部則醞釀著分裂與衰敗。到中世紀(jì)晚期，人們認(rèn)識到基督教會已如疾病纏身，但對于如何醫(yī)治它卻束手無策，黑死病被當(dāng)成上帝對基督教世界的罪惡的懲罰。不過，黑暗的社會里已蘊(yùn)藏著變化與革新的傾向，可以說，中世紀(jì)晚期的歐洲人是生于災(zāi)患的嬰兒……

·23.5萬字

希臘3500年

3500年前，擅長航海和商業(yè)的希臘先民邁錫尼人在愛琴海的島嶼和半島上登上歷史舞臺，雖然經(jīng)歷了一個衰退的“黑暗時期”，但在公元前9世紀(jì)后再次繁榮，發(fā)展為以雅典和斯巴達(dá)為首的希臘城邦，進(jìn)而因亞歷山大征服而締造了第一個“全球化”時代。公元前2世紀(jì)，羅馬征服了希臘，但希臘的歷史并沒有隨著古希臘城邦的衰亡而結(jié)束，希臘人的文明反而由于羅馬的推崇而進(jìn)一步擴(kuò)大影響，為現(xiàn)代科學(xué)、藝術(shù)、政治和法律的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在講希臘語、信奉基督教的拜占庭帝國，古典希臘和羅馬文化得到繼承和發(fā)展，在數(shù)百年間為西方世界所艷羨。中世紀(jì)終結(jié)之際，君士坦丁堡的淪陷雖然令人嗟嘆不已，但從奧斯曼帝國的希臘巨商，到引領(lǐng)現(xiàn)代民族獨(dú)立浪潮的希臘革命，再到在商船業(yè)獨(dú)占鰲頭的現(xiàn)代希臘，希臘人依然在亞歐交會之地蓬勃發(fā)展。

·28.9萬字

第三帝國三部曲：戰(zhàn)時的第三帝國（上冊）

完整講述第二次世界大戰(zhàn)的來龍去脈。他更聚焦納粹黨的普通成員、一般德國人和“非德意志”人的日常經(jīng)歷與心境，細(xì)膩地描繪在這段悲慘的烽火歲月中，“普通人”是怎么生存的。全書融合了敘事、描述和分析，從戰(zhàn)役、政策、黨內(nèi)斗爭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，乃至文化宣傳、武器研發(fā)、科學(xué)研究到種族屠殺，完整而精確地展現(xiàn)第三帝國從1939年全面開戰(zhàn)到1945年徹底覆滅期間的各個面向。

·37.4萬字

國家的歧路：日本帝國毀滅之謎

1912年，隨著明治天皇去世、大正天皇登基，日本開始出現(xiàn)寬松的社會環(huán)境，民主主義運(yùn)動高漲，實(shí)現(xiàn)了普選制和政黨內(nèi)閣制。另一方面，軍部和右翼勢力暗流涌動，最終在1936年釀成了“二二六事件”。從那時起，日本迅速滑向法西斯主義，先是侵略中國，而后向英美宣戰(zhàn)，結(jié)果不但給世界造成災(zāi)難，日本自身也幾乎被戰(zhàn)爭毀滅。本書通過描寫1912—1945年的重要?dú)v史人物和重大歷史事件，生動勾畫了一個曾經(jīng)充滿希望的新興國家如何走向戰(zhàn)爭的歷程，也分析了日本走上自我毀滅的內(nèi)在原因。本書是《國家的啟蒙：日本帝國崛起之源》一書的續(xù)集，這兩本書完整地呈現(xiàn)了近代日本帝國開國—追趕—崛起—歧路—?dú)绲臍v史進(jìn)程，也是一個完整的后發(fā)國家的現(xiàn)代化故事。日本走向戰(zhàn)爭對中國產(chǎn)生了巨大的影響，了解這段歷史，對于認(rèn)識日本、認(rèn)識后發(fā)國家的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，對今天的中國也仍然有很強(qiáng)的警示意義。

·20.7萬字

魏瑪共和國的興亡：1918—1933（方尖碑）

魏瑪共和國是德國現(xiàn)代史上的一段重要時期，它誕生于第一次世界大戰(zhàn)失敗的陰影之中，其締造者試圖從舊世界的秩序中為德意志民族開辟一條新的道路。德國革命創(chuàng)造了德國第一部民主憲法，卻未能給國家注入民主的精神。精英階層不斷追念過去，各派政黨一味妥協(xié)，經(jīng)濟(jì)遭受重大挫折，民粹主義日益增長，使這個年輕的國家難以為繼——這為納粹黨的崛起和共和國的覆滅鋪平了道路。《魏瑪共和國的興亡：1918—1933》便講述了從1918年到1933年，德國內(nèi)部各派政治勢力面對內(nèi)憂外患，各自掙扎求存的歷史。

·42.1萬字

特洛伊的海倫：女神、公主與蕩婦

幾千年來，海倫的形象一直是男性欲望投射的產(chǎn)物，而本書試圖還原一個真實(shí)的海倫：一位來自西方史前時代的公主，掌握與神溝通的渠道。她吸引全希臘的英雄參加比武招親，婚后擁有無比的財(cái)富和權(quán)力，卻又與特洛伊王子私奔。殘酷的十年戰(zhàn)爭不久后便爆發(fā)。后來，有人說她回到了希臘，有人說她被殺死在一座海島上，也有人說她變成了天上的星星。然而，無論真實(shí)的身體變成了什么樣，她都將作為愛與欲望的象征而永遠(yuǎn)存在下去。

·30.7萬字

世界史的故事·從北宋滅亡到君士坦丁堡陷落（全二冊）

《世界史的故事》共三輯（含6冊），本書為第三輯：第5冊（11世紀(jì)—13世紀(jì)）宗教矛盾zui終觸發(fā)了十字軍東征，東方和西方的激烈對抗導(dǎo)致兩敗俱傷；與此同時，西方人從東方收藏的典籍中重新發(fā)現(xiàn)了古希臘的智慧，文藝復(fù)興曙光初現(xiàn)。阿拉伯帝國和拜占庭帝國衰落，蒙古人幾乎征服了整個歐亞大陸。第6冊（14世紀(jì)—15世紀(jì)）歐洲的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)亂連綿不斷，皇帝和教皇大權(quán)旁落。宋朝zui終被蒙古帝國滅亡，帖木兒統(tǒng)治了中亞的廣大土地，拜占庭帝國被奧斯曼帝國毀滅。在舊世界的動蕩和毀滅中，新世界即將誕生。

·38.8萬字

俄國思想史：從啟蒙運(yùn)動到馬克思主義（譯林思想史）

本書以歐洲思想史為鏡鑒，全景式地介紹了從葉卡捷琳娜二世時期到20世紀(jì)初共百余年的俄國思想發(fā)展的歷史進(jìn)程。在作者看來，俄國的18世紀(jì)和19世紀(jì)構(gòu)成了一個具有鮮明特征的文化時代，便于人們將它視為一個結(jié)構(gòu)整體。正是在這一時代，作為一個群體的知識分子在俄國出現(xiàn)，他們關(guān)于俄國命運(yùn)、關(guān)于自身使命等問題的思考具有重要的思想史意義；他們圍繞著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、俄國與西方、民粹與馬克思主義等主要軸線的思考，呈現(xiàn)出俄國思想家對西方思想的接受和駁斥的過程，也有助于建構(gòu)整個歐洲思想史的發(fā)展語境。

·41.1萬字

第三帝國三部曲：當(dāng)權(quán)的第三帝國（上冊）

在這部包羅萬象、扣人心弦的歷史巨著中，理查德·J.埃文斯通過爬梳二戰(zhàn)前納粹德國在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的政策和影響，以海量的數(shù)據(jù)分析與官方檔案描繪了第三帝國極權(quán)統(tǒng)治的猙獰面貌，以生動的私人材料與親歷記錄勾勒出普通德國人在這段歷史中的鮮活命運(yùn)，揭露了納粹黨如何以殘暴血腥的獨(dú)裁手段將德國改造成一架全力沖刺的戰(zhàn)爭機(jī)器。

·27.7萬字

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世界史

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歐洲史：轉(zhuǎn)型時代（約1450—1914）