不朽情缘滴血倍率

《命運(yùn)之癢：蚊子如何塑造人類歷史》為人類歷史提供了一個(gè)戲劇性的新視角，講述了蚊子在人類歷史上的統(tǒng)治，你將按照年代順序，踏上一條飽受蚊子之苦的旅程。蚊子因其傳播毒性強(qiáng)且進(jìn)化程度高的疾病，決定了國家的命運(yùn)，決定了關(guān)鍵戰(zhàn)爭的結(jié)果，影響了宗教和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。蚊子從漢尼拔手中拯救了羅馬人，從蒙古人手里解救了歐洲，其引發(fā)的蚊媒傳染病幫助海地贏得獨(dú)立，也推動了基督教的發(fā)展。為了對抗蚊子引發(fā)的疾病，人們發(fā)現(xiàn)了咖啡和茶的妙用，進(jìn)而推動了咖啡和茶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為了抵御蚊子的致命叮咬，人類開啟了對醫(yī)療、衛(wèi)生、科技的不斷探索。蚊子促使我們的DNA序列發(fā)生了改變，人類世代相傳的瘧疾防御機(jī)制逐漸形成。CRISPR基因編輯技術(shù)的出現(xiàn)或許可以讓人類避免命運(yùn)之癢。但是即使面對現(xiàn)代科學(xué)與醫(yī)學(xué)，蚊子依然是人類面臨的危險(xiǎn)的動物。全球自然氣候變暖速度加劇，蚊子開辟了新戰(zhàn)線，進(jìn)入曾經(jīng)不受蚊媒傳染病困擾的區(qū)域展開行動。我們不得不承認(rèn)，討厭的蚊子對人類文明的發(fā)展意義深遠(yuǎn)，它讓我們看到昨天的世界如何改變并塑造了人類的今天。

·31.5萬字

統(tǒng)治的技藝：塑造世界歷史的5大帝國

一部人類文明史，也是一部人類如何統(tǒng)治的歷史。在前現(xiàn)代的大部分時(shí)間里，帝國都是人類統(tǒng)治的主要形式。進(jìn)入現(xiàn)代以來，美國革命和法國大革命的鍛爐鍛造出了一個(gè)個(gè)民族國家。民族主義似乎成了人類統(tǒng)治的通行法則。帝國成了侵略者和殖民主義的代名詞，被掃入歷史的垃圾堆。然而現(xiàn)代民族國家并沒有完全解決人類的治理問題。民族矛盾和大國沙文主義制造了一場又一場戰(zhàn)爭。21世紀(jì)以來，隨著全球化和多元文化的深入發(fā)展，帝國重新成為人們的關(guān)注對象。不同于大量以被統(tǒng)治者為主角書寫的反帝國主義歷史，克里尚·庫馬爾教授另辟蹊徑，從帝國統(tǒng)治者和主體民族的視角，為我們呈現(xiàn)了奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英和大法蘭西這5個(gè)世界帝國的興衰歷程、治理經(jīng)驗(yàn)和使命追尋。

·34.7萬字

蘇美爾文明（方尖碑）

蘇美爾文明歷史悠久、輝煌燦爛，是人類文明的搖籃之一。公元前4000紀(jì)末，蘇美爾文明興起于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域南部，在之后的一千多年里，它在政治、宗教、文化、文學(xué)、藝術(shù)、法律、醫(yī)學(xué)等方面都取得了卓越的成就，對后世諸多文明都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。本書依據(jù)考古和文獻(xiàn)資料，對蘇美爾文明進(jìn)行了全面和深入的研究，詳細(xì)考察了蘇美爾文明的發(fā)現(xiàn)過程、蘇美爾人的典型國家、蘇美爾歷史的興衰更迭以及蘇美爾人取得的偉大成就，尤其是文字、文學(xué)、教育、法律和建筑方面的成就。本書將帶您跨越時(shí)空，為您打開一扇進(jìn)入久遠(yuǎn)深邃、絢麗多彩的古代文明的大門，您可以通過一次閱讀旅行，見證一個(gè)古老文明的魅力。

·33.7萬字

大西洋的跨越：進(jìn)步時(shí)代的社會政治（人文與社會譯叢）

《大西洋的跨越》著眼于大西洋兩岸在社會政策方面的相互聯(lián)系、交流和競爭，講述在西方工業(yè)化和城市化過程中，人們?nèi)绾闻浹a(bǔ)過度放任的資本主義帶來的破壞。從1900年的巴黎世界博覽會到1942年倫敦《貝弗里奇報(bào)告》，從兩次世界大戰(zhàn)到羅斯福新政，史料豐富翔實(shí)，生動記錄了各種關(guān)系民生的社會政策嘗試，包括社會保險(xiǎn)、城市規(guī)劃、市政服務(wù)、鄉(xiāng)村教育和住房改革等方面。視野不僅跨越大西洋，而且涉及澳大利亞和新西蘭，始終把握國家間交流互動的脈絡(luò)，打破了思想上固有邊界的限制。

·49.1萬字

第三帝國三部曲：當(dāng)權(quán)的第三帝國（下冊）

在這部包羅萬象、扣人心弦的歷史巨著中，理查德·J.埃文斯通過爬梳二戰(zhàn)前納粹德國在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的政策和影響，以海量的數(shù)據(jù)分析與官方檔案描繪了第三帝國極權(quán)統(tǒng)治的猙獰面貌，以生動的私人材料與親歷記錄勾勒出普通德國人在這段歷史中的鮮活命運(yùn)，揭露了納粹黨如何以殘暴血腥的獨(dú)裁手段將德國改造成一架全力沖刺的戰(zhàn)爭機(jī)器。

·22.9萬字

帝國的鑄就（1861—1871）：改革三巨人與他們塑造的世界

林肯、俾斯麥、亞歷山大二世改革關(guān)鍵十年，美、德、俄奠定世界強(qiáng)國格局。1861—1871，在歷史星河中格外耀眼。林肯、俾斯麥和亞歷山大二世在各自的國家推進(jìn)改革，鑄就了自由的國度，也見證了強(qiáng)權(quán)新哲學(xué)的興起。美、德、俄三國的革命都以自由之名進(jìn)行，方式卻迥然不同：林肯要給予美國“自由的新生”，廢除了黑奴制度，為美國躍居世界頭號強(qiáng)國開辟道路；俾斯麥以“鐵血”推行強(qiáng)權(quán)，統(tǒng)一了德意志諸邦，為統(tǒng)一德國的崛起掃清障礙；亞歷山大二世“自上而下”改革，打碎了農(nóng)奴制的枷鎖，使俄國走上現(xiàn)代強(qiáng)國之路。改革巨匠們以各自的風(fēng)格塑造了美、德、俄，使三國走上了自由、專制、革命三條不同道路，并奠定了當(dāng)今世界的格局。貝蘭理清了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件的內(nèi)在邏輯，將美國內(nèi)戰(zhàn)、俄國廢奴、德意志帝國建立按照時(shí)間切面有機(jī)聯(lián)系起來，揭示了林肯、俾斯麥、亞歷山大二世被歷史選中、成為改革巨匠的必然原因，以及重大事件的發(fā)生規(guī)律。

·29.4萬字

馬丁·蓋爾歸來

1548年，在法國比利牛斯山區(qū)的一個(gè)小村莊，一個(gè)富裕的農(nóng)民馬丁·蓋爾拋妻別子，舍下家業(yè)，一去多年，杳無音信。八年后，他卻突然出現(xiàn)在村子里，令家人、鄰里既驚訝又欣喜。盡管樣貌有不少變化，他還是受到了眾人的歡迎，與妻子重新過上了幸福生活，并下生一個(gè)女兒。可是，他卻與親叔叔爆發(fā)財(cái)產(chǎn)糾紛，引起家人不滿。與他相親相愛的妻子迫于壓力，聲稱她被一個(gè)冒名頂替的騙子蒙蔽了，將他送上了審判席。這個(gè)案件從地方法院一直鬧到最高法院，雙方各執(zhí)一詞，鄉(xiāng)鄰們也莫衷一是。就在這個(gè)馬丁·蓋爾幾乎讓法庭相信他不是騙子，即將做出有利于他的判決時(shí)，真正的馬丁·蓋爾出現(xiàn)了。娜塔莉·澤蒙·戴維斯埋首檔案，利用婚書、遺囑、交易文書、糾紛與仲裁書等多種材料，試圖通過講述這一離奇的冒名頂替故事，再現(xiàn)16世紀(jì)法國農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)社會生活和精神世界，以及近代早期法國的國家司法體系。

·13萬字

革故鼎新：帝國斜陽與戰(zhàn)后世界（英格蘭史六部曲6）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《革故鼎新》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”收官之卷，隨著維多利亞女王的駕崩和英軍在第二次布爾戰(zhàn)爭中暴露出來的慘狀，大英帝國衰亡論開始甚囂塵上：它先后在兩次世界大戰(zhàn)中為自身的戰(zhàn)略失誤付出慘痛的代價(jià)，又在民族獨(dú)立的浪潮中失去了自己的殖民地。大英帝國似乎已經(jīng)日薄西山。但隨著20世紀(jì)的進(jìn)展，英國依靠著自身的力量完成了工人階級的崛起、婦女選舉權(quán)的普及、福利國家的建設(shè)，它也見證了布盧姆斯伯里團(tuán)體的繁榮、披頭士的流行與殖民地人民的擁入。這個(gè)經(jīng)歷過興盛與衰亡的古老國度，又將在21世紀(jì)的新秩序中煥發(fā)出新的生命力。

·30萬字

十八個(gè)時(shí)空中的世界史

從250萬年前的非洲大地到21世紀(jì)的超級城市開羅，從公元7世紀(jì)全球有著百萬人口的中國長安到日本明治維新的重鎮(zhèn)北海道，從13世紀(jì)成吉思汗麾下的蒙古世界帝國再到20世紀(jì)叱咤風(fēng)云的德意志帝國……18個(gè)人類歷史上重要時(shí)段，18個(gè)人類文明的璀璨區(qū)域，共同編織了一部令人驚嘆、交織纏繞的世界史。發(fā)現(xiàn)與征服，革命與戰(zhàn)爭，隔絕與互聯(lián)，中心與邊緣，誰在改變世界？誰又在被世界改變？18個(gè)時(shí)空故事，人類文明交替閃耀，再現(xiàn)滿天星斗的世界圖景。世界史不是英雄們的跑酷，更不是進(jìn)步的接力賽，而是一塊織法混亂、布滿窟窿和裂口的地毯，遍布小人物和大人物、英雄和失敗者、進(jìn)步、中斷以及遺忘的故事。這段世界史故事，由德國圖賓根大學(xué)歷史學(xué)教授埃瓦爾德·弗里為你講述……

·23.1萬字

吳哥王朝興亡史（方尖碑）

本書是作者根據(jù)早年間發(fā)掘成果、☆新的碑文解讀，在建筑學(xué)、美術(shù)圖像學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，校訂新史料、加入對遺跡修復(fù)中傳統(tǒng)技法的新發(fā)現(xiàn)而成的著作。全書淺顯易懂，是一本關(guān)于吳哥建筑、吳哥王朝歷史、吳哥社會史的入門讀物，圖文并茂，填補(bǔ)了國內(nèi)介紹吳哥王朝歷史方面著作的空白，可以讓更多中國讀者不再只知曉吳哥窟這一世界文化遺產(chǎn)的存在而不知其背后的歷史，也可以讓讀者們對柬埔寨這一位處海上絲綢之路沿線的東南亞鄰國產(chǎn)生更多的了解。

·12.4萬字

車輪上的歷史

這是一次穿越了5500年人類歷史、令人眼界大開的公路之旅。交通如何不可避免地塑造了人類文明？湯姆·斯丹迪奇為我們揭曉了這一問題的答案。從出現(xiàn)在公元前3500年左右的車輪開始，斯丹迪奇帶領(lǐng)我們快速穿越了馬車、火車和自行車時(shí)代，向我們展示了這些相繼出現(xiàn)的交通方式是如何融入我們生活的，從城市地理到時(shí)間體驗(yàn)，再到我們的性別觀念。接著，斯丹迪奇深入探究了汽車發(fā)展的歷史，探討了社會對汽車的抵制，以及在汽車被廣泛使用過程中社會所發(fā)生的劇變。汽車改變了這個(gè)世界的治理方式，改變了世界的布局和交通管理模式，也改變了世界的外觀、聲音和氣味——而且并不總是以我們喜歡的方式。如今，在共享出行爆炸式增長，以及多年來有關(guān)自動駕駛汽車的各種預(yù)測之后，由新冠疫情和氣候變化重疊引發(fā)的社會變革，為我們創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的機(jī)會，來批判性地重新審視我們與汽車的關(guān)系。在《車輪上的歷史》一書中，斯丹迪奇推翻了盛行的謬見，思考了那些我們未曾選擇的道路，并引領(lǐng)我們用新的眼光來看待過去。由此，我們才能創(chuàng)造出一個(gè)想要看到的未來。

·15.5萬字

武士的女兒

1891年，明治政府開拓使選派5名女留學(xué)生隨巖倉使團(tuán)前往美國留學(xué)。她們的使命是學(xué)習(xí)西方文化和規(guī)則，學(xué)成后歸國協(xié)助培養(yǎng)將要領(lǐng)導(dǎo)國家的新一代開明日本人。5名女孩中最后只有3名留在美國學(xué)習(xí)。山川舍松、津田梅子和永井繁子都生長于傳統(tǒng)的武士家族，作為日本第一批公派留學(xué)生，一到美國，她們立刻成了名人。留學(xué)期間，她們寄宿于美國家庭，在西方文化和教育的熏陶下，幾乎徹底融入當(dāng)?shù)厣鐣蔀榱说湫偷拿绹畬W(xué)生。10年后，她們學(xué)成歸國，卻發(fā)現(xiàn)自己已成了故鄉(xiāng)的陌生人。在異質(zhì)文化的融合和沖撞下，女孩們堅(jiān)定信念，踽踽前行，立志為日本教育改革做出貢獻(xiàn)。在這場女性教育的革命中：山川舍松推動日本外交，協(xié)助創(chuàng)立日本紅十字會，津田梅子創(chuàng)立日本知名學(xué)府津田塾大學(xué)，永井繁子也成為當(dāng)時(shí)知名的教育家。本書通過大量檔案資料和書信寫就而成，作者通過歷史和傳記的迷人編織，展現(xiàn)了明治維新期間，女性地位和命運(yùn)的變遷，以及日本社會、政治、文化、教育的深刻轉(zhuǎn)折。

·18.2萬字

黑暗大陸：20世紀(jì)的歐洲

社會和政治工程的混搭實(shí)驗(yàn)室。全面論述20世紀(jì)歐洲的艱難歷程。馬克·馬佐爾戳穿自由民主的神話，深入探索歐洲有史以來糾結(jié)、扭曲、暴力、撕裂和重組并存的100年。一邊是接納異族，一邊是種族歧視；一邊是帝國主義的野心，一邊是民族自決的呼聲；一邊是自由民主，一邊是獨(dú)裁暴政，歐洲始終被裹挾在兩股勢均力敵的力量之間，不斷地被撕扯、打碎、拼接、粘貼。本書帶領(lǐng)我們探尋“自由、民主、公民權(quán)利”等西方社會長久以來奉行的價(jià)值觀的源頭，同時(shí)也在不斷發(fā)問：這些價(jià)值體系經(jīng)過百年的爭戰(zhàn)、割裂、沖突、對立和統(tǒng)一，如今如何體現(xiàn)？又剩下些什么？在馬佐爾的筆下，歐洲并非民主與自由的發(fā)源地，而是各種思想派別、利益集團(tuán)和政治勢力的實(shí)驗(yàn)室與賽馬場。戰(zhàn)爭、革命及意識形態(tài)的利益爭奪戰(zhàn)，使歐洲不斷新生及再造，過程往往令人觸目驚心。

·28.2萬字

阿拉伯人的夢想宮殿：民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境

1982年6月6日，黎巴嫩的邊境燃起了戰(zhàn)火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當(dāng)天深夜的黎巴嫩首都貝魯特，詩人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽臺，面朝大海與學(xué)校鐘樓，對準(zhǔn)腦袋扣動了扳機(jī)。他的尸體摔出欄桿，掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草，不僅是國家戰(zhàn)敗的恥辱，還有對整個(gè)阿拉伯民族走向復(fù)興的絕望。半個(gè)多世紀(jì)以來，包括哈維在內(nèi)的無數(shù)阿拉伯人曾為他們的世界構(gòu)想過一座團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、現(xiàn)代化的夢想宮殿。然而，傳統(tǒng)派與改革派的爭吵、世俗主義與神權(quán)政治的對抗、本土對西方的仇視，以及日趨狹隘的民族主義，最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書中，黎巴嫩裔學(xué)者福阿德·阿賈米透過一雙來自阿拉伯世界內(nèi)部的眼睛，從政治、文化、文學(xué)的角度回顧了20世紀(jì)以來的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識分子的生命軌跡與思考路徑，從黎巴嫩山區(qū)到埃及，再到阿拉伯半島，講述了這個(gè)偉大堅(jiān)韌的民族數(shù)十年來經(jīng)歷的振興與磨難，試圖回答一個(gè)已被苦苦思索了近一百年的問題：阿拉伯世界的現(xiàn)代化之路究竟在何方？

·23.7萬字

埃及7500年

在幾千年的歷史長河中，不管是獨(dú)立發(fā)展還是被外部勢力統(tǒng)治，埃及一直是世界歷史的重要建設(shè)者。古埃及是人類文明的搖籃之一，托勒密王朝是希臘化世界的三大支柱之一，羅馬埃及行省是羅馬帝國的糧倉，亞歷山大城牧首是羅馬基督世界五大牧首之一。法蒂瑪王朝曾與退守西班牙的倭馬亞王朝、定都巴格達(dá)的阿拔斯王朝在伊斯蘭世界內(nèi)形成三足鼎立之勢。薩拉丁的阿尤布王朝是抵抗歐洲十字軍的主力。馬穆魯克王朝打敗了西征的蒙古軍隊(duì)。奧斯曼帝國時(shí)期，埃及是歐亞香料貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。蘇伊士運(yùn)河開通后，埃及又成了大英帝國的咽喉。現(xiàn)代民族國家建立后，埃及也一直是阿拉伯世界的重要力量。它曾與敘利亞聯(lián)合成為一個(gè)國家，將影響擴(kuò)大到阿拉伯半島。它還是阿拉伯世界最先與以色列達(dá)成和解的國家。埃及的歷史，可謂濃縮了世界歷史的關(guān)鍵章節(jié)。讀罷這本埃及通史，你不僅可以弄清埃及歷史的變化與延續(xù)，也可以一窺文明的興衰、帝國的擴(kuò)張、宗教的傳播、文化的碰撞等世界歷史的基本脈絡(luò)。

·22萬字

俄國思想史：從啟蒙運(yùn)動到馬克思主義（譯林思想史）

本書以歐洲思想史為鏡鑒，全景式地介紹了從葉卡捷琳娜二世時(shí)期到20世紀(jì)初共百余年的俄國思想發(fā)展的歷史進(jìn)程。在作者看來，俄國的18世紀(jì)和19世紀(jì)構(gòu)成了一個(gè)具有鮮明特征的文化時(shí)代，便于人們將它視為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體。正是在這一時(shí)代，作為一個(gè)群體的知識分子在俄國出現(xiàn)，他們關(guān)于俄國命運(yùn)、關(guān)于自身使命等問題的思考具有重要的思想史意義；他們圍繞著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、俄國與西方、民粹與馬克思主義等主要軸線的思考，呈現(xiàn)出俄國思想家對西方思想的接受和駁斥的過程，也有助于建構(gòu)整個(gè)歐洲思想史的發(fā)展語境。

·41.1萬字

與屠刀為鄰：幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點(diǎn)，一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天，從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn)，胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬名圖西人，有近五萬死于屠刀之下。在這場屠殺中，殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上，是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天，可一夜之間，他們就拿起了屠刀，有組織地對所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹林和山上，每天像獵物躲避獵人似的逃命，白天吃生食、喝露水，晚上睡在泥漿里，好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而，當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上，卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰，他們得像從前一樣，和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么？胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人？屠殺過后，他們該如何繼續(xù)生活？帶著這些問題，哈茨菲爾德來到盧旺達(dá)，住在當(dāng)?shù)厝松磉叄?jīng)過長達(dá)十四年的走訪調(diào)查，采訪了眾多幸存者和屠殺者，力圖從多個(gè)角度還原大屠殺的真相，理解這場發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的人類浩劫。

·32.2萬字

創(chuàng)造歐洲人：現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑

本書通過作家屠格涅夫、法國女高音兼作曲家波利娜·薇雅朵，以及波利娜的丈夫知名翻譯家和藝術(shù)評論家路易·薇雅朵三人的經(jīng)歷，探討19世紀(jì)鐵路時(shí)代的興起如何促成藝術(shù)與資本主義的相遇，如何塑造歐洲文學(xué)藝術(shù)，以及使歐洲在文化上被視為一個(gè)整體，不受國界的限制，形成“歐洲文化”“歐洲文明”的共識。藝術(shù)家及其作品穿梭于各國，像1847年柏遼茲就從巴黎，搭著前面這條鐵路，經(jīng)布魯塞爾到達(dá)俄羅斯舉辦音樂會。樂隊(duì)、合唱團(tuán)、歌劇和戲劇演員、藝術(shù)巡回展覽、作家等成為火車的常客。國際市場向量產(chǎn)的廉價(jià)畫作復(fù)制品和書籍、樂譜的印刷品開放。

·41.8萬字

混血的文明：拉丁美洲5000年

本書帶我們回顧了拉丁美洲艱難而又獨(dú)特的文明之路，從5000年前文明的曙光在安第斯沿海初現(xiàn)，一直講述到21世紀(jì)初的“粉紅浪潮”，以物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活、社會結(jié)構(gòu)和政治制度，以及宗教文化三個(gè)層次來闡述拉丁美洲不同歷史時(shí)期的文明特征，是理解拉丁美洲歷史和現(xiàn)實(shí)困局的一把鑰匙。

·18.7萬字

善與惡的發(fā)明

人是天生的群居動物，卻無時(shí)無刻不在沖突之中。自人類面世以來，全球流動性持續(xù)增強(qiáng)，信息技術(shù)讓人互通有無，但世界似乎正趨于極化和保守，隔閡和紛爭不斷。今天，持不同立場的人們還能進(jìn)行有效的溝通和合作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個(gè)根本問題——人類社會是如何走到今天的？在本書中，德國哲學(xué)學(xué)者漢諾·紹爾以考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等研究為工具，探討人這個(gè)物種的善惡標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范如何隨著群體規(guī)模、制度變遷和技術(shù)變革而演進(jìn)。從人類學(xué)會直立行走到突飛猛進(jìn)至當(dāng)下的世紀(jì)，全書由遠(yuǎn)至近地展示了7個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變：500萬年前人類以及群體合作的誕生、50萬年前懲罰機(jī)制的出現(xiàn)、5萬年前文化的進(jìn)化、5000年前不平等的發(fā)明、500年前現(xiàn)代社會的產(chǎn)生、50年前對少數(shù)群體權(quán)益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。通過梳理價(jià)值觀、準(zhǔn)則、制度和實(shí)踐的深層歷史，紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們，當(dāng)今的社會形態(tài)只是人類“善”與“惡”漫長演化的最新環(huán)節(jié)，而在表面的分歧之下，大多數(shù)人基本上仍持有相似的價(jià)值觀，即重視合作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎(chǔ)。

·19.9萬字

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