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“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《革故鼎新》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”收官之卷，隨著維多利亞女王的駕崩和英軍在第二次布爾戰(zhàn)爭中暴露出來的慘狀，大英帝國衰亡論開始甚囂塵上：它先后在兩次世界大戰(zhàn)中為自身的戰(zhàn)略失誤付出慘痛的代價(jià)，又在民族獨(dú)立的浪潮中失去了自己的殖民地。大英帝國似乎已經(jīng)日薄西山。但隨著20世紀(jì)的進(jìn)展，英國依靠著自身的力量完成了工人階級(jí)的崛起、婦女選舉權(quán)的普及、福利國家的建設(shè)，它也見證了布盧姆斯伯里團(tuán)體的繁榮、披頭士的流行與殖民地人民的擁入。這個(gè)經(jīng)歷過興盛與衰亡的古老國度，又將在21世紀(jì)的新秩序中煥發(fā)出新的生命力。

·30萬字

十八個(gè)時(shí)空中的世界史

從250萬年前的非洲大地到21世紀(jì)的超級(jí)城市開羅，從公元7世紀(jì)全球有著百萬人口的中國長安到日本明治維新的重鎮(zhèn)北海道，從13世紀(jì)成吉思汗麾下的蒙古世界帝國再到20世紀(jì)叱咤風(fēng)云的德意志帝國……18個(gè)人類歷史上重要時(shí)段，18個(gè)人類文明的璀璨區(qū)域，共同編織了一部令人驚嘆、交織纏繞的世界史。發(fā)現(xiàn)與征服，革命與戰(zhàn)爭，隔絕與互聯(lián)，中心與邊緣，誰在改變世界？誰又在被世界改變？18個(gè)時(shí)空故事，人類文明交替閃耀，再現(xiàn)滿天星斗的世界圖景。世界史不是英雄們的跑酷，更不是進(jìn)步的接力賽，而是一塊織法混亂、布滿窟窿和裂口的地毯，遍布小人物和大人物、英雄和失敗者、進(jìn)步、中斷以及遺忘的故事。這段世界史故事，由德國圖賓根大學(xué)歷史學(xué)教授埃瓦爾德·弗里為你講述……

·23.1萬字

黑暗大陸：20世紀(jì)的歐洲

社會(huì)和政治工程的混搭實(shí)驗(yàn)室。全面論述20世紀(jì)歐洲的艱難歷程。馬克·馬佐爾戳穿自由民主的神話，深入探索歐洲有史以來糾結(jié)、扭曲、暴力、撕裂和重組并存的100年。一邊是接納異族，一邊是種族歧視；一邊是帝國主義的野心，一邊是民族自決的呼聲；一邊是自由民主，一邊是獨(dú)裁暴政，歐洲始終被裹挾在兩股勢(shì)均力敵的力量之間，不斷地被撕扯、打碎、拼接、粘貼。本書帶領(lǐng)我們探尋“自由、民主、公民權(quán)利”等西方社會(huì)長久以來奉行的價(jià)值觀的源頭，同時(shí)也在不斷發(fā)問：這些價(jià)值體系經(jīng)過百年的爭戰(zhàn)、割裂、沖突、對(duì)立和統(tǒng)一，如今如何體現(xiàn)？又剩下些什么？在馬佐爾的筆下，歐洲并非民主與自由的發(fā)源地，而是各種思想派別、利益集團(tuán)和政治勢(shì)力的實(shí)驗(yàn)室與賽馬場(chǎng)。戰(zhàn)爭、革命及意識(shí)形態(tài)的利益爭奪戰(zhàn)，使歐洲不斷新生及再造，過程往往令人觸目驚心。

·28.2萬字

與屠刀為鄰：幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點(diǎn)，一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天，從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn)，胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬名圖西人，有近五萬死于屠刀之下。在這場(chǎng)屠殺中，殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上，是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天，可一夜之間，他們就拿起了屠刀，有組織地對(duì)所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹林和山上，每天像獵物躲避獵人似的逃命，白天吃生食、喝露水，晚上睡在泥漿里，好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而，當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上，卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰，他們得像從前一樣，和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么？胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人？屠殺過后，他們?cè)撊绾卫^續(xù)生活？帶著這些問題，哈茨菲爾德來到盧旺達(dá)，住在當(dāng)?shù)厝松磉叄?jīng)過長達(dá)十四年的走訪調(diào)查，采訪了眾多幸存者和屠殺者，力圖從多個(gè)角度還原大屠殺的真相，理解這場(chǎng)發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的人類浩劫。

·32.2萬字

阿拉伯人的夢(mèng)想宮殿：民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境

1982年6月6日，黎巴嫩的邊境燃起了戰(zhàn)火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當(dāng)天深夜的黎巴嫩首都貝魯特，詩人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽臺(tái)，面朝大海與學(xué)校鐘樓，對(duì)準(zhǔn)腦袋扣動(dòng)了扳機(jī)。他的尸體摔出欄桿，掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草，不僅是國家戰(zhàn)敗的恥辱，還有對(duì)整個(gè)阿拉伯民族走向復(fù)興的絕望。半個(gè)多世紀(jì)以來，包括哈維在內(nèi)的無數(shù)阿拉伯人曾為他們的世界構(gòu)想過一座團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、現(xiàn)代化的夢(mèng)想宮殿。然而，傳統(tǒng)派與改革派的爭吵、世俗主義與神權(quán)政治的對(duì)抗、本土對(duì)西方的仇視，以及日趨狹隘的民族主義，最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書中，黎巴嫩裔學(xué)者福阿德·阿賈米透過一雙來自阿拉伯世界內(nèi)部的眼睛，從政治、文化、文學(xué)的角度回顧了20世紀(jì)以來的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識(shí)分子的生命軌跡與思考路徑，從黎巴嫩山區(qū)到埃及，再到阿拉伯半島，講述了這個(gè)偉大堅(jiān)韌的民族數(shù)十年來經(jīng)歷的振興與磨難，試圖回答一個(gè)已被苦苦思索了近一百年的問題：阿拉伯世界的現(xiàn)代化之路究竟在何方？

·23.7萬字

埃及7500年

在幾千年的歷史長河中，不管是獨(dú)立發(fā)展還是被外部勢(shì)力統(tǒng)治，埃及一直是世界歷史的重要建設(shè)者。古埃及是人類文明的搖籃之一，托勒密王朝是希臘化世界的三大支柱之一，羅馬埃及行省是羅馬帝國的糧倉，亞歷山大城牧首是羅馬基督世界五大牧首之一。法蒂瑪王朝曾與退守西班牙的倭馬亞王朝、定都巴格達(dá)的阿拔斯王朝在伊斯蘭世界內(nèi)形成三足鼎立之勢(shì)。薩拉丁的阿尤布王朝是抵抗歐洲十字軍的主力。馬穆魯克王朝打敗了西征的蒙古軍隊(duì)。奧斯曼帝國時(shí)期，埃及是歐亞香料貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。蘇伊士運(yùn)河開通后，埃及又成了大英帝國的咽喉。現(xiàn)代民族國家建立后，埃及也一直是阿拉伯世界的重要力量。它曾與敘利亞聯(lián)合成為一個(gè)國家，將影響擴(kuò)大到阿拉伯半島。它還是阿拉伯世界最先與以色列達(dá)成和解的國家。埃及的歷史，可謂濃縮了世界歷史的關(guān)鍵章節(jié)。讀罷這本埃及通史，你不僅可以弄清埃及歷史的變化與延續(xù)，也可以一窺文明的興衰、帝國的擴(kuò)張、宗教的傳播、文化的碰撞等世界歷史的基本脈絡(luò)。

·22萬字

俄國思想史：從啟蒙運(yùn)動(dòng)到馬克思主義（譯林思想史）

本書以歐洲思想史為鏡鑒，全景式地介紹了從葉卡捷琳娜二世時(shí)期到20世紀(jì)初共百余年的俄國思想發(fā)展的歷史進(jìn)程。在作者看來，俄國的18世紀(jì)和19世紀(jì)構(gòu)成了一個(gè)具有鮮明特征的文化時(shí)代，便于人們將它視為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體。正是在這一時(shí)代，作為一個(gè)群體的知識(shí)分子在俄國出現(xiàn)，他們關(guān)于俄國命運(yùn)、關(guān)于自身使命等問題的思考具有重要的思想史意義；他們圍繞著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、俄國與西方、民粹與馬克思主義等主要軸線的思考，呈現(xiàn)出俄國思想家對(duì)西方思想的接受和駁斥的過程，也有助于建構(gòu)整個(gè)歐洲思想史的發(fā)展語境。

·41.1萬字

曖昧的對(duì)手：俄國和法國，從彼得大帝到第一次世界大戰(zhàn)

本書回顧了從彼得大帝時(shí)代到“一戰(zhàn)”期間俄法兩國200多年的關(guān)系史，其中有戰(zhàn)爭、對(duì)抗、冷漠和排斥，也有緩和、結(jié)盟、仰慕和接納。在這200多年的大部分時(shí)間里，法國一直是歐洲實(shí)力和光芒的象征，因此這段時(shí)期的俄法關(guān)系，可以說是俄歐關(guān)系的一個(gè)縮影，也是今日俄羅斯與西方恩怨的前奏！同時(shí)，觀察這段時(shí)間俄國與法國等歐洲列強(qiáng)的博弈，也為我們觀察俄羅斯帝國的崛起提供了一個(gè)獨(dú)特的視角！

·23.2萬字

創(chuàng)造歐洲人：現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑

本書通過作家屠格涅夫、法國女高音兼作曲家波利娜·薇雅朵，以及波利娜的丈夫知名翻譯家和藝術(shù)評(píng)論家路易·薇雅朵三人的經(jīng)歷，探討19世紀(jì)鐵路時(shí)代的興起如何促成藝術(shù)與資本主義的相遇，如何塑造歐洲文學(xué)藝術(shù)，以及使歐洲在文化上被視為一個(gè)整體，不受國界的限制，形成“歐洲文化”“歐洲文明”的共識(shí)。藝術(shù)家及其作品穿梭于各國，像1847年柏遼茲就從巴黎，搭著前面這條鐵路，經(jīng)布魯塞爾到達(dá)俄羅斯舉辦音樂會(huì)。樂隊(duì)、合唱團(tuán)、歌劇和戲劇演員、藝術(shù)巡回展覽、作家等成為火車的常客。國際市場(chǎng)向量產(chǎn)的廉價(jià)畫作復(fù)制品和書籍、樂譜的印刷品開放。

·41.8萬字

狼性時(shí)代：第三帝國余波中的德國與德國人，1945—1955（理性國譯叢64）

戰(zhàn)后的德國，一個(gè)充滿占領(lǐng)者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負(fù)著戰(zhàn)爭罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份，為了活下去，一切從零開始。可這么做行嗎？當(dāng)一個(gè)國家秩序蕩然無存之際，社會(huì)要如何在這般的混亂中重生？人們要如何在這樣一個(gè)“他人即惡狼”的“狼性時(shí)代”里重建生活？生活秩序的喪失、家庭的四分五裂、饑餓貧困的威脅、戰(zhàn)爭罪惡感的陰影、對(duì)大屠殺的沉默、死里逃生的狂喜——第三帝國的余波持續(xù)影響著這個(gè)滿目瘡痍的國度。本書是第二次世界大戰(zhàn)之后的德國日常生活文化史及人民精神史，聚焦二戰(zhàn)后十年間德國人的戰(zhàn)后生活，尤其是其精神心態(tài)和情感生活。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架，從普通人的日常出發(fā)：清理廢墟的動(dòng)員，物質(zhì)匱乏與黑市的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)行樂的追求享受，人口大遷徙的遭遇，女性的自主意識(shí)，盟軍的再教育，經(jīng)濟(jì)起飛的奇跡，“重塑思想”的文化政策，藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)尚的變遷，以及日常生活中德國人如何集體回避戰(zhàn)爭的罪責(zé)感。戰(zhàn)后德國大眾生活混亂失序中充滿了多重面向，人們既有對(duì)戰(zhàn)爭的悲傷和自憐，又有立刻重新出發(fā)的求生欲，有為了生存下來的不擇手段，也有劫后余生、渴望生命的及時(shí)行樂。哈拉爾德·耶納對(duì)戰(zhàn)后最初的十年做出了一個(gè)嶄新的全景描述，通過它能以新視角重新理解戰(zhàn)后德國的復(fù)蘇與德國人日常生活的真實(shí)面貌，也能了解德國如何以及為何能夠從險(xiǎn)惡的法西斯思想徹底轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民主國家。

·25.2萬字

圣巴托羅繆大屠殺：16世紀(jì)一樁國家罪行的謎團(tuán)

1572年8月24日，圣巴托羅繆日，在法王查理九世默許下，新教軍事領(lǐng)袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快，天主教徒頭戴飾有十字架的帽子，臂纏白色袖章，穿梭于巴黎的大街小巷，以天主之名追捕“異端”，處決迅速演變?yōu)榇笠?guī)模殺戮。然而，就在幾天前，巴黎城中還一片歡樂祥和，一場(chǎng)象征和解的隆重婚禮剛剛在巴黎圣母院舉行。新娘是查理九世之妹瑪格麗特，新郎則是信仰新教的納瓦爾的亨利，即未來的亨利四世。短短幾天，誠心尋求和平的婚禮為何會(huì)演變?yōu)椤把槎Y”？為什么對(duì)少數(shù)新教領(lǐng)袖的處決會(huì)演變?yōu)閹缀醪叭▏拇笸罋ⅲ秩绾螖噭?dòng)國際局勢(shì)？在一系列事件中，查理九世、美第奇王太后、天主教權(quán)貴、西班牙國王扮演了何種角色？法國歷史學(xué)家阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發(fā)生的來龍去脈，考察當(dāng)時(shí)國內(nèi)外新教徒與天主教徒對(duì)此的反應(yīng)，重新講述了圣巴托羅繆大屠殺的故事。在她看來，這血腥的一天改變了法國歷史的走向：天主教在法國的命運(yùn)徹底改變；新教徒不再認(rèn)為法國會(huì)成為新教國家，開始形成身份認(rèn)同；動(dòng)亂殺戮之后人們對(duì)秩序的渴求使君主權(quán)威得到強(qiáng)化，絕對(duì)專制的大門開啟；對(duì)宗教分裂及其導(dǎo)致的創(chuàng)傷的反思，同樣使王權(quán)受到質(zhì)疑，甚至為大革命埋下伏筆。圣巴托羅繆大屠殺無疑是一個(gè)悲劇，它因恐懼而將他者視為異端，將差異扭曲為威脅，距今迢遙卻又未曾真正遠(yuǎn)去。

·23.4萬字

救贖者：拉丁美洲的面孔與思想

十九世紀(jì)初，拉丁美洲推翻了歐洲殖民者的統(tǒng)治，踏上了現(xiàn)代化的探索之路。彼時(shí)，美國正揮舞著干涉主義的大棒對(duì)它的后院虎視眈眈，歐洲老牌帝國無不垂涎于大洋彼岸的豐饒資源與廣闊市場(chǎng)。身處百廢待興、強(qiáng)敵環(huán)伺的歷史困境，拉丁美洲該如何找到它的出路？在本書中，恩里克·克勞澤以媲美文學(xué)作品的筆觸，借助九位拉美歷史人物的人生線索，勾勒出一百五十年來拉美的政治思想面貌和歷史探索軌跡。在這些人中，有為剛剛走出黑暗的拉美點(diǎn)亮民族之光的何塞·馬蒂，有在動(dòng)蕩時(shí)代的夾縫中傳遞思想火炬的巴斯孔塞洛斯，有傾盡祖孫三代之力前赴后繼投身革命事業(yè)的帕斯家族，有寫出風(fēng)靡全球的《百年孤獨(dú)》，卻因與獨(dú)裁的共謀關(guān)系而飽受爭議的加西亞·馬爾克斯，還有一生堅(jiān)持對(duì)抗獨(dú)裁專制的巴爾加斯·略薩。他們雖然選擇了不同的道路，卻懷揣著相似的理想：建立一個(gè)公正、繁榮、和平的秩序，使飽受落后、貧窮和帝國主義之苦的拉美獲得救贖。

·32.1萬字

最后的都鐸：中世紀(jì)余暉下的宮廷愛欲與權(quán)力密碼

都鐸王朝是讓英國走向資本主義的變革時(shí)代，短短118年，卻創(chuàng)造了英國君主專制歷史的黃金時(shí)期，成為歐洲史上最精彩、最重要的一環(huán)。都鐸王朝也是英國史上最聲名狼藉的王室家族，相比于政治成就，其成員的情感生活更是豐富得令人無法忽視，引人好奇。本書中，格里斯特伍德不光為我們還原了這個(gè)在英國史乃至世界史中至關(guān)重要的時(shí)期，揭示了愛情如何不可逆轉(zhuǎn)地成就又毀滅這個(gè)王朝，還深度探索“宮廷愛情”這一概念，著重剖析女性角色在權(quán)力交鋒中的推動(dòng)力與重要性。

·26.5萬字

窮白垃圾

“窮白垃圾”是美式英語中對(duì)貧窮白人的一般習(xí)慣性貶稱，在當(dāng)下特指生活在社會(huì)邊緣和草根階層、被視作社會(huì)動(dòng)蕩與不穩(wěn)定因素的白人群體。2025年特朗普再次入主白宮后，曾經(jīng)被邊緣化的“窮白垃圾”愈加浮出水面，占據(jù)主流。為解析美國當(dāng)今的社會(huì)生態(tài)，政治文化學(xué)者南西·艾森伯格以大量史實(shí)勾勒出底層白人四百年來的社會(huì)地位與形象，真實(shí)還原了這一群體長期被忽視的社會(huì)生活史，呼吁公眾直面底層白人貧困和隱匿的階級(jí)問題。

·31.7萬字

紐約四百年：為冒險(xiǎn)而生的移民之城

紐約，一座由移民之手塑造的城市，每一寸土地都承載著悲歡離合，每一個(gè)角落都蘊(yùn)藏著隱秘往事。本書是美國歷史教授泰勒·安賓德，以移民文化入手，耗時(shí)多年調(diào)查、采訪、梳理而成四百年來的紐約移民發(fā)展史，一定程度上也可看作是紐約的城市建設(shè)史。全書由紐約歷史上一個(gè)個(gè)真實(shí)的個(gè)體故事展開并串聯(lián)，乘坐“內(nèi)華達(dá)號(hào)”移民船第一個(gè)登上埃利斯島移民檢查站的安妮·摩爾一家，在英國政變期間被當(dāng)作叛亂者的紐約長官萊斯勒，推動(dòng)紐約法制建設(shè)的德裔商人岑格，從蘇格蘭牛奶工的兒子一路奮斗為富商的麥克杜格爾，讓公眾重新定義自由女神像的猶太詩人埃瑪·拉扎勒斯，第一個(gè)用照片拍下廉租公寓樓可怕瞬間的丹麥移民雅各布·里斯……和很多冒險(xiǎn)移民紐約的人一樣，他們?cè)诩~約度過的歲月，改變了這座城市、這個(gè)國家以及他們自己。

·44.8萬字

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革故鼎新：帝國斜陽與戰(zhàn)后世界（英格蘭史六部曲6）