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本書主要內(nèi)容包括：第一章人類歷史舞臺(tái)的形成；第二章人類最早的祖先；第三章史前人類；第四章象形文字；第五章尼羅河河谷；5．相似性因素：愛情發(fā)展原動(dòng)力；第六章埃及的故事等。1921年，美國(guó)的BoniandLiveright公司首次出版《人類的故事》，立刻在讀者中引起巨大的反響。它的作者—多才多藝、精力充沛的荷裔美國(guó)人房龍也一舉成名。《人類的故事》創(chuàng)了一種向普通人講述歷史的方式，思想深刻而不深?yuàn)W，文筆輕松卻不輕浮。在首版后的幾十年里，美國(guó)不同的出版社至少出了30多個(gè)版本，僅美國(guó)的總銷量就達(dá)一千萬(wàn)冊(cè)以上。

·29.1萬(wàn)字

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中世紀(jì)：權(quán)力、信仰和現(xiàn)代世界的孕育

中世紀(jì)不是一片黑暗，而是一個(gè)多姿多彩的時(shí)代。中世紀(jì)是理解古今之變和中西之別的思想試煉場(chǎng)。繼《西方史綱》《羅馬史綱》之后，李筠再次變換寫作構(gòu)思和手法，以20年的學(xué)術(shù)功底，精心為讀者建造了一座異彩紛呈的中世紀(jì)博物館。走進(jìn)這座新穎的博物館，“維京人”“騎士”“女巫”“煉金術(shù)”“黑死病”迎面襲來(lái)，李筠用這些典型、有趣的中世紀(jì)話題幫讀者建立起中世紀(jì)的初步印象。而后，李筠用“帝國(guó)”“教會(huì)”“王國(guó)”“大學(xué)”“城市”五個(gè)專題展室，向讀者系統(tǒng)地展示了中世紀(jì)諸多脈絡(luò)的獨(dú)特演化，精彩地呈現(xiàn)了人類歷史上壯觀的多元時(shí)代，有力地揭示了現(xiàn)代世界從中世紀(jì)脫胎而來(lái)的歷史邏輯，同時(shí)細(xì)膩地與讀者一起品味從“混亂”中尋找自我定位的歷史智慧。

·26.6萬(wàn)字

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世界簡(jiǎn)史

《世界簡(jiǎn)史》是英國(guó)著名作家威爾斯撰寫的一部頗具特色的世界史，內(nèi)容上溯人類文明的開端，下至第一次世界大戰(zhàn)，對(duì)古代埃及、古代希臘羅馬、歐洲文藝復(fù)興、宗教改革、英國(guó)工業(yè)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命等都有獨(dú)到的敘述，以無(wú)比開闊的視界、輕快簡(jiǎn)潔的筆調(diào)，梳理了自生物起源以來(lái)的人類歷史。

·21.1萬(wàn)字

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世界近現(xiàn)代史研究（第12輯）

《世界近現(xiàn)代史研究》是教育部人文社科研究重點(diǎn)基地南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，面向國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)，為促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)世界近現(xiàn)代史研究而提供的一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地，辟有史學(xué)理論研究、全球史研究、國(guó)際關(guān)系史、地區(qū)國(guó)別史、博士生論壇、爭(zhēng)鳴、書評(píng)、史學(xué)資料、研究綜述等欄目，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的世界近現(xiàn)代史研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。本輯主題為“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平：二戰(zhàn)及戰(zhàn)后世界的變動(dòng)”。

·23.8萬(wàn)字

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歐洲城市的千年演進(jìn)

公元1000年，歐洲開啟了城市化的進(jìn)程，并在一千年內(nèi)完成了這一演化。以工業(yè)發(fā)展階段為參照，霍恩伯格與利斯將歐洲城市的漫長(zhǎng)演進(jìn)分為三段，結(jié)合人口學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的量化分析，靈活運(yùn)用中心地體系與網(wǎng)絡(luò)體系兩大經(jīng)典研究模型，呈現(xiàn)了歐洲城市的大歷史，亦揭示了不可化約的區(qū)域特色。本書以詳實(shí)的數(shù)據(jù)探入城市肌理，打破不同時(shí)代對(duì)城市形象的固有認(rèn)知，還原出一個(gè)不斷拓展階級(jí)、移民、婚姻、家庭、亞文化等多樣性空間的城市演進(jìn)圖景。

·25.2萬(wàn)字

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皇宮日落：平成退位與天皇家秘辛（全2冊(cè)）（索恩系列）

日本天皇家這一虛幻王朝，自誕生以來(lái)就充斥著曖昧不明的意味。神武天皇是中國(guó)的徐福嗎？圣德太子為什么成不了天皇？天皇家的“萬(wàn)世一系”何以成為可能？因此，理解了天皇家才能理解日本的歷史與人情。本書致力于為您解開十四個(gè)日本天皇家深藏于黑暗中的謎。

·36.1萬(wàn)字

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石像、神廟與失落的文明

戰(zhàn)爭(zhēng)、密林和瘧疾，石碑、浮雕和金字塔，全景描述前哥倫比亞時(shí)代的瑪雅發(fā)現(xiàn)之旅！這是一個(gè)非凡而真實(shí)的，關(guān)于瑪雅文明再發(fā)現(xiàn)的故事：繼《迷失Z城和《冰凍帝國(guó)之后，我們又迎來(lái)了一段被人遺忘的探險(xiǎn)史。1839年，美國(guó)駐中美洲特使約翰·斯蒂芬斯與享有盛譽(yù)的英國(guó)建筑師兼繪圖員弗雷德里·卡瑟伍德出發(fā)前往無(wú)人涉足的尤卡坦叢林。當(dāng)時(shí)，《圣經(jīng)是歷史的模板，許多人仍然相信世界文明存在不過6000年。深入?yún)擦趾螅沟俜宜购涂ㄉ榈驴朔思膊　?zhàn)爭(zhēng)、自然和地形的困難，發(fā)現(xiàn)并且一絲不茍地記錄了一個(gè)驚人文明的遺跡。這個(gè)與古希臘和古羅馬盛行于同一時(shí)期的美洲文明建立了媲美前兩者的藝術(shù)、建筑成就和影響力，這一發(fā)現(xiàn)也改變了西方人對(duì)人類歷史的認(rèn)知。在《石像、神廟與失落的文明這本書中，普利策獎(jiǎng)入圍者威廉·卡爾森將跟隨斯蒂芬斯和卡瑟伍德的腳步，重游今天的危地馬拉、洪都拉斯和墨西哥，揭秘瑪雅遺址豐富的歷史。卡爾森借助大量一手資料，包括斯蒂芬斯的日記、書信及卡瑟伍德的精妙插畫，巧妙地講述了兩位偉大的旅行者以及他們發(fā)現(xiàn)瑪雅的精彩故事。

·26.4萬(wàn)字

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威靈頓公爵阿瑟·韋爾斯利的大軍（華文全球史）

本書以伊比利亞半島戰(zhàn)爭(zhēng)中威靈頓公爵阿瑟·韋爾斯利領(lǐng)導(dǎo)的伊比利亞半島軍隊(duì)為主要內(nèi)容，詳細(xì)闡述了軍隊(duì)的組織、士兵生活及心理狀態(tài)。威靈頓公爵阿瑟·韋爾斯利是個(gè)什么樣的人？威靈頓公爵阿瑟·韋爾斯利的步兵戰(zhàn)術(shù)是什么？威靈頓公爵阿瑟·韋爾斯利的騎兵戰(zhàn)術(shù)和炮兵戰(zhàn)術(shù)是什么？伊比利亞半島軍隊(duì)的總部、師、旅和團(tuán)分別是怎樣構(gòu)成的？團(tuán)的軍官和士兵處于何種狀態(tài)？伊比利亞半島軍隊(duì)的附屬組織都有哪些？伊比利亞半島軍隊(duì)的紀(jì)律如何？伊比利亞半島軍隊(duì)的制服與武器是怎樣的？本書深入解讀。

·20.9萬(wàn)字

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英國(guó)茶文化研究（1650—1900）

本書為國(guó)內(nèi)第一部以英國(guó)茶文化為主題的歷史學(xué)專著，研究對(duì)象為英國(guó)茶文化，時(shí)段為十七世紀(jì)中期至十九世紀(jì)末期，意在梳理茶文化作為異質(zhì)文化在英國(guó)的傳播過程，進(jìn)而論析其本土化，剖析英國(guó)茶文化尤其是下午茶的形成與文化內(nèi)涵，闡釋茶文化對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)文化的影響。不僅梳理了英國(guó)茶文化的形成過程及其特色，而且揭示了茶文化具有物質(zhì)文化與精神文化相融合的特征，它在英國(guó)的本土化與經(jīng)濟(jì)、政治乃至中英關(guān)系等諸多方面密切相關(guān)，作為英國(guó)社會(huì)文化的重要組成部分，其歷史影響可謂廣泛而深刻。

·24.5萬(wàn)字

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逐陸記1：從希波戰(zhàn)爭(zhēng)到迦太基共和國(guó)的興亡（上古卷）

縱觀世界文明發(fā)展史，文明的誕生與發(fā)展無(wú)不伴隨著頻繁激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)今世界格局誕生于東西方世界上千年的漫長(zhǎng)博弈與較量中。本書將回到這一切的肇始，重現(xiàn)那場(chǎng)發(fā)生在波斯帝國(guó)與希臘世界之間歷時(shí)兩百年的史詩(shī)之戰(zhàn)，書寫迦太基共和國(guó)的興衰成敗，將亞、歐、非三個(gè)大陸的文明碰撞與軍事對(duì)抗娓娓道來(lái)。

·26.3萬(wàn)字

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歐洲文明進(jìn)程（生活水平卷）

《歐洲文明進(jìn)程?生活水平卷》分為中世紀(jì)（5-15世紀(jì)）、轉(zhuǎn)型時(shí)期（16-18世紀(jì)）、現(xiàn)當(dāng)代（19-20世紀(jì)）三編，每編各五章，全卷共十五章。本卷以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于實(shí)證研究，在全面分析生產(chǎn)力發(fā)展水平和收入分配等影響因素的基礎(chǔ)上，選取低收入者、老年人和中產(chǎn)階級(jí)等普通人群體作為樣本，從考察樣本的定義、組成、收入來(lái)源、消費(fèi)內(nèi)容和消費(fèi)模式等入手，嘗試對(duì)從中世紀(jì)到現(xiàn)當(dāng)代歐洲人生活水平的長(zhǎng)期趨勢(shì)展開深入系統(tǒng)的專題研究，以理清千余年來(lái)歐洲文明進(jìn)程中普通人生活水平改善的經(jīng)濟(jì)和政治等原因、主要節(jié)點(diǎn)、普惠性和差異性等，辨析長(zhǎng)期以來(lái)西方人口論和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)史等在相關(guān)問題認(rèn)識(shí)上的偏差。

·36.6萬(wàn)字

會(huì)員

歐洲文明進(jìn)程（城市與城市化卷）

《歐洲文明進(jìn)程·城市與城市化卷》主要將11世紀(jì)以來(lái)歐洲城市發(fā)展和城市化歷史，置于歐洲文明進(jìn)程這一大的歷史框架里，重點(diǎn)論述城市發(fā)展和城市化與歐洲文明進(jìn)程及特征的內(nèi)在聯(lián)系，探討城市與城市化的發(fā)展規(guī)律，遇到的困難和問題，分析其原因，以期對(duì)于我國(guó)的城市化有所借鑒。在該卷中，作者指出，在歐洲文明的諸多特征和優(yōu)勢(shì)中，城市的發(fā)展和社會(huì)的城市化進(jìn)程是其最突出的特征和優(yōu)勢(shì)之一，城市文明是歐洲文明所凝結(jié)的最重要表現(xiàn)形態(tài)之一。因此，考察城市的發(fā)展和城市化進(jìn)程，是研究歐洲文明進(jìn)程的重要組成部分。歐洲城市化大體分為三個(gè)階段：11—15世紀(jì)是城市的“共同體”時(shí)代，城市的普遍興起，城市形成共同體并爭(zhēng)取自治，是這一時(shí)期的主要特點(diǎn)；15—18世紀(jì)是城市的“轉(zhuǎn)型”時(shí)期，即城市從傳統(tǒng)形態(tài)脫胎換骨，向近代形態(tài)轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)舊質(zhì)的蛻化過程；18世紀(jì)中葉英國(guó)工業(yè)革命開始后，城市無(wú)論在地理上還是人口上都出現(xiàn)了大擴(kuò)張，城市化成為歐洲城市發(fā)展的主要趨勢(shì)，城市化過程就是城市生活方式普遍化過程，城市品質(zhì)得到了極大的提升，農(nóng)村也完成了城鎮(zhèn)化過程。

·38.7萬(wàn)字

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邁爾斯教授講世界歷史：中世紀(jì)史

本書為邁爾斯教授編寫的中世紀(jì)史教科書。它敘述了自西羅馬帝國(guó)至哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸期間的歷史。

·21.9萬(wàn)字

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橫渡孟加拉灣：自然的暴怒和移民的財(cái)富

《橫渡孟加拉灣》是一個(gè)關(guān)于經(jīng)濟(jì)整合和移民遷徙的大型故事，也是一部文化接觸和融合的歷史。蘇尼爾·阿姆瑞斯首次將該區(qū)域放在世界歷史的中心，整合人類和環(huán)境的歷史，挖掘大量史料，以優(yōu)美的文筆、抒情的柔情和細(xì)致的關(guān)注，全景再現(xiàn)了南亞、東南亞波瀾壯闊的時(shí)代故事，展現(xiàn)了人類在塑造海洋環(huán)境方面的力量和局限。他對(duì)該區(qū)域歷史的生動(dòng)回顧和令人信服的分析，為理解和應(yīng)對(duì)亞洲乃至全球未來(lái)面臨的諸多挑戰(zhàn)，提供了至關(guān)重要的見解。

·23.8萬(wàn)字

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世界秩序與文明等級(jí)：全球史研究的新路徑

在過去十多年中，資本主義全球化伴隨著對(duì)文明身份的重新強(qiáng)調(diào)，再一次把經(jīng)久不衰的文明和歷史議題凸顯出來(lái)。《世界秩序與文明等級(jí)》一書尋根溯源，對(duì)這些議題做了研究。它揭示出，歐美國(guó)家宰治的世界秩序在過去五百年之間是怎樣形成的，“西方”文明又如何將其治組織和知識(shí)形態(tài)上升為普世的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)置的時(shí)空等級(jí)將非洲以及大洋洲（還有其他土著人）等無(wú)國(guó)家的社會(huì)置于“化外”，將亞洲社會(huì)定義為“半文明”，而歐洲和北美的資本主義社會(huì)則處于文明。正如本書的主編在序言中所指出，這一套文明標(biāo)準(zhǔn)到了20世紀(jì)演變?yōu)槭澜绺鞯厝巳旱淖晕艺J(rèn)識(shí)。而今歐美國(guó)家的霸權(quán)開始遭遇挑戰(zhàn)，其文明霸權(quán)的地位也重新受到質(zhì)疑，隨之而來(lái)的則是人們對(duì)未來(lái)世界秩序的呼喚。

·28.8萬(wàn)字

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獅心王理查

在世界歷史上的諸多偉業(yè)中，獨(dú)一無(wú)二、冠絕英格蘭諸王的理查一世都扮演著積極的主導(dǎo)角色，任何一位君主都未曾面臨過他在第三次十字軍東征中面對(duì)的種種艱巨挑戰(zhàn)。數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，理查也因他的十字軍功績(jī)被視為最偉大的國(guó)王之一，然而近代以來(lái)的歷史學(xué)家們卻開始對(duì)理查嚴(yán)加指責(zé)，認(rèn)為他疏于管理內(nèi)政，將他視為一位冒失的統(tǒng)治者和不稱職的丈夫。在這部權(quán)威著作中，約翰·吉林厄姆教授詳細(xì)研究了導(dǎo)致理查評(píng)價(jià)褒貶不一的種種原因，并對(duì)理查治理國(guó)家的情況進(jìn)行了論述，提出了令人信服的新觀點(diǎn)。本書還附有一份經(jīng)過更新的參考文獻(xiàn)列表，以供讀者查閱。

·35.5萬(wàn)字

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東方的文明

《東方的文明》是法國(guó)歷史學(xué)家勒內(nèi)·格魯塞的代表作之一。該書圍繞“近東和中東的文明”“印度的文明”“中國(guó)的文明”“日本的文明”，對(duì)東方文明進(jìn)行系統(tǒng)闡述。格魯塞并沒有從東方歷史的全局入手，而是依靠自己廣博的知識(shí)以及對(duì)古物資料收集、研究，并以審美和學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)理清了東方各古國(guó)的藝術(shù)發(fā)展之路。因?yàn)楦耵斎慕榻B，東方的古韻躍然紙上，東方的文明也從另一角度展現(xiàn)于世界。

·49.3萬(wàn)字

會(huì)員

中日文化交流史：考察與研究

《中日文化交流史:考察與研究》記述了自遠(yuǎn)古至19世紀(jì)的中日文化交流史。《中日文化交流史:考察與研究》由6章23節(jié)正文、30篇考察文、6篇綜述文構(gòu)成。23節(jié)正文以人物的交流為主線記述了中日文化交流史的主要脈絡(luò)；30篇考察文報(bào)告了影響至今的中日文化交流史的最鮮活的足跡；6篇綜述文概括了中日文化交流史的全貌，另有序章闡述了中日文化交流史的特點(diǎn)和分期。

·24萬(wàn)字

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世界近現(xiàn)代史研究（第15輯）

·29.2萬(wàn)字

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陳恭祿通史系列（套裝共2冊(cè)）

《給大家看的日本通史》是著名歷史學(xué)家陳恭祿先生的代表作，是一部簡(jiǎn)明、客觀、樸實(shí)的日本通史類著作。《給大家看的日本通史》將日本兩千多年的變遷歷史，濃縮于短短的20萬(wàn)字中，對(duì)日本國(guó)家、民族、文化的形成，及社會(huì)演變等內(nèi)容，其要言不煩，字字珠璣，是讀者了解日本歷史不可或缺的經(jīng)典讀本。《給大家看的印度通史》重點(diǎn)闡述了印度國(guó)家、民族、文化的形成、演變及發(fā)展歷程，同時(shí)介紹了印度的社會(huì)變遷及豐富多彩的文化生活，是讀者了解印度文明不可或缺的經(jīng)典讀本。此外，書后還附有《印度大事年表》，以供讀者參考研究之用。

·30.4萬(wàn)字

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世界史

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