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文明的十字路口：奧斯曼帝國(guó)的興衰
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文明的十字路口：奧斯曼帝國(guó)的興衰

本書講訴奧斯曼帝國(guó)把眾多的民族納入一個(gè)統(tǒng)治體系中，長(zhǎng)期共存，使眾多文明相互融合，避免了游牧帝國(guó)乍興忽衰的短壽宿命。本書主要線索是：是什么原因使奧斯曼帝國(guó)在東西方夾擊中長(zhǎng)存了600年？位于文明十字路口的奧斯曼帝國(guó)，是如何廣泛吸收東西方的文明成果，結(jié)合農(nóng)耕民族和游牧民族的文化特征，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的奧斯曼文明的？作者對(duì)上述問(wèn)題的解答也對(duì)中華文明的復(fù)興有一定借鑒作用。

許序雅 許輔旻 ·世界史 ·8.2萬(wàn)字

一本書讀懂日本史
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一本書讀懂日本史

本書以歷史事件與人物為主體，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，從點(diǎn)到面，圖文并茂，呈現(xiàn)自文明初創(chuàng)至20世紀(jì)末的日本歷史進(jìn)程。為了讓讀者能夠在有限的時(shí)間內(nèi)了解日本歷史的梗概，采取“線串珍珠”的方式，以日本歷史發(fā)展的基本線索為序，設(shè)置章節(jié)，同時(shí)選取有代表性的人物、事件，展開歷史細(xì)節(jié)的描述，力求簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)突出，具有可讀性。

楊寧一 ·世界史 ·12.8萬(wàn)字

互動(dòng)與認(rèn)同：古典時(shí)期中國(guó)與希臘族群認(rèn)同的比較
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互動(dòng)與認(rèn)同：古典時(shí)期中國(guó)與希臘族群認(rèn)同的比較

本書以上古時(shí)期中國(guó)和希臘為中心，討論了兩大族群在公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì)所經(jīng)歷的認(rèn)同變遷問(wèn)題。作者認(rèn)為華夏國(guó)家和希臘人的族群認(rèn)同變遷是在與外部族群的互動(dòng)中完成的，發(fā)生在這一時(shí)期的族際大互動(dòng)——華夷之間的沖突與融合、希臘與波斯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)峙——促成了族群認(rèn)同的文化轉(zhuǎn)向。族際大互動(dòng)之前，華夏國(guó)家和希臘人的族群認(rèn)同主要以血緣為標(biāo)準(zhǔn)，而族際大互動(dòng)之后，“禮”、“義”、“民主”、“自由”等文化標(biāo)準(zhǔn)成為族群邊界的新的界標(biāo)，形成了文化認(rèn)同的傳統(tǒng)，同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)他者的文化偏見意識(shí)。

魏孝稷 ·世界史 ·15.8萬(wàn)字

明治維新（巖波日本史第七卷）
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明治維新（巖波日本史第七卷）

《明治維新》是“巖波日本史”的第七卷。十九世紀(jì)后半葉，在整個(gè)世界史潮流中日本的開國(guó)如何定位；支撐了兩個(gè)半世紀(jì)的幕府在何種歷史背景和政治理論下不得不垮臺(tái)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步考察，幕府倒臺(tái)后成立的明治政府與民眾的關(guān)系，以及幕末維新中一般民眾的生活百態(tài)。此外，放眼世界發(fā)達(dá)國(guó)家，從中探索日本近代國(guó)家模式的維新領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)跉w國(guó)后，如何應(yīng)對(duì)日漸高漲的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，這種民權(quán)運(yùn)動(dòng)的最終訴求是什么，這個(gè)被稱為明治維新一個(gè)終結(jié)點(diǎn)的明治憲法體制到底有什么意義，都是本書試圖探求的問(wèn)題。

(日)田中彰 ·世界史 ·7.7萬(wàn)字

二戰(zhàn)大牌局
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二戰(zhàn)大牌局

在第二次世界大戰(zhàn)的殘酷歷史篇章中，同盟國(guó)、軸心國(guó)的正邪對(duì)峙已經(jīng)塵埃落定，但回顧彼時(shí)的動(dòng)蕩歲月，背后的波詭云譎仍鮮為人知：張伯倫與丘吉爾如何先后維護(hù)江河日下的大英帝國(guó)？一戰(zhàn)慘敗的德國(guó)如何在施特雷澤曼的運(yùn)籌帷幄下重獲生存空間，又是如何在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下走向覆滅？法國(guó)的馬奇諾防線是否真的一無(wú)是處？外強(qiáng)中干的意大利二戰(zhàn)之路能否被改寫？日本為何會(huì)自滅于軍部?jī)?nèi)耗？蘇聯(lián)怎樣憑借“斯大林式戰(zhàn)略”改變歐亞大陸地緣版圖？美國(guó)如何審時(shí)度勢(shì)，介入戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得全球霸權(quán)？……知名青年學(xué)者王鼎杰做出了獨(dú)樹一幟的解讀。

王鼎杰 ·世界史 ·18.7萬(wàn)字

亞洲與一戰(zhàn)
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亞洲與一戰(zhàn)

中國(guó)和日本在一戰(zhàn)中博弈，其結(jié)果為日后歷史走向埋下伏筆；印度和越南通過(guò)一戰(zhàn)認(rèn)識(shí)到自身的民族命運(yùn)，戰(zhàn)后謀求獨(dú)立；朝鮮希冀通過(guò)戰(zhàn)后西方國(guó)家的幫助而獨(dú)立，最終失望地走上自主的進(jìn)程。各具特點(diǎn)的五國(guó)在一戰(zhàn)中紛紛打開視野，在戰(zhàn)中或戰(zhàn)后迎來(lái)民族覺醒。我希望這本小書把一戰(zhàn)更充分地帶入亞洲歷史，同時(shí)也把亞洲人帶入一戰(zhàn)國(guó)際史。我也希望這本書能讓亞洲人民更好地了解他們共同的歷史，為健康、和平的未來(lái)之旅奠定基礎(chǔ)——這個(gè)未來(lái)只能是共有的，而不是各自獨(dú)有的。

徐國(guó)琦 ·世界史 ·19.7萬(wàn)字

平安時(shí)代（巖波日本史第三卷）
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平安時(shí)代（巖波日本史第三卷）

自794年桓武天皇遷都平安京開始，日本進(jìn)入平安時(shí)代。從八世紀(jì)末到十二世紀(jì)末的四百年間，京都的宮廷貴族們享受著榮華與奢靡，然而大大小小的政治紛爭(zhēng)從未間斷。本書《平安時(shí)代》為“巖波日本史”第三卷，以平安時(shí)代的三十一代天皇的承繼和姻親關(guān)系為主軸，細(xì)述了皇室、貴族、武士等各方勢(shì)力內(nèi)部和相互之間圍繞著王權(quán)的爭(zhēng)奪而出現(xiàn)的對(duì)立和抗?fàn)?，為我們提供了解讀平安時(shí)代歷史的全新視角。作者保立道久立足于政治史視角，同時(shí)兼及社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和對(duì)外關(guān)系史，將平安時(shí)代天皇在即位后頒布“新制”與“德政”的傳統(tǒng)作為關(guān)鍵線索，“以天皇家的歷史為中心來(lái)描述平安時(shí)代”，描述了這段波瀾壯闊、絢麗多姿的四百年歷史。

(日)保立道久 ·世界史 ·7萬(wàn)字

經(jīng)濟(jì)合作署與戰(zhàn)后初期西歐重建（1947—1951年）
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經(jīng)濟(jì)合作署與戰(zhàn)后初期西歐重建（1947—1951年）

經(jīng)濟(jì)合作署作為歐洲復(fù)興計(jì)劃的主管機(jī)構(gòu)，在促進(jìn)二戰(zhàn)后初期西歐重建上發(fā)揮了獨(dú)特的作用。經(jīng)濟(jì)合作署擁有一整套獨(dú)立的、較為完備的組織體系，廣泛吸納來(lái)自商業(yè)、勞工等利益團(tuán)體的人士，從而為來(lái)自民間組織、擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的專家和政府官員共同解決歐洲復(fù)興計(jì)劃實(shí)施中的各種繁雜問(wèn)題搭建了理想的平臺(tái)。經(jīng)濟(jì)合作署在執(zhí)行歐洲復(fù)興計(jì)劃上發(fā)揮了重要作用，使美國(guó)政府和利益團(tuán)體制定歐洲復(fù)興計(jì)劃的初衷基本上得以實(shí)現(xiàn)，包括促進(jìn)西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，抑制共產(chǎn)主義在西歐的擴(kuò)展，促進(jìn)自由貿(mào)易。但是，經(jīng)濟(jì)合作署片面夸大了美國(guó)模式的示范作用，忽略了歐洲復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，實(shí)際是按照美國(guó)的意志來(lái)干預(yù)和設(shè)計(jì)歐洲現(xiàn)代化的道路。很多西歐國(guó)家在引進(jìn)美國(guó)生產(chǎn)管理方式的同時(shí)，對(duì)美國(guó)企業(yè)生產(chǎn)方式在內(nèi)的美國(guó)文化進(jìn)行了有選擇的抵制和改造。經(jīng)濟(jì)合作署將美國(guó)發(fā)展模式推廣到世界其它地區(qū)的設(shè)想不可能實(shí)現(xiàn)。

李昀 ·世界史 ·19.9萬(wàn)字

瘟疫與人
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瘟疫與人

疫病是人類歷史的基本參數(shù)和決定因素之一。一代歷史學(xué)家威廉·麥克尼爾從疫病史的角度，以編年的手法，從史前時(shí)代寫至上世紀(jì)前半葉，詳實(shí)探討傳染病如何肆虐歐洲、亞洲、非洲等文明發(fā)源地，而這些疾病又如何塑造不同文明的特色。他率先將歷史學(xué)與病理學(xué)結(jié)合，重新解釋人類的行為；他將傳染病置于歷史的重心，給它應(yīng)有之地位；他以流暢的筆調(diào)、敏銳的推理和高超的技藝，娓娓道出傳染病在人類歷史變遷和文明發(fā)展中所扮演的重要角色?！段烈吲c人》是威廉·麥克尼爾備受歡迎的一部經(jīng)典作品，也是宏觀論述瘟疫與人類歷史關(guān)系的史學(xué)佳作。《紐約書評(píng)》稱“此書從此扭轉(zhuǎn)了人們看待世界歷史的角度”，《紐約客》則認(rèn)為此書是“一部真正的革命性作品”。普利策獎(jiǎng)得主哈里森·索爾茲伯里盛贊它提出了“富有創(chuàng)新也具有挑戰(zhàn)性的歷史概念，影響深遠(yuǎn)”，而歷史學(xué)家威爾·杜蘭特有言：“看待歷史的嶄新觀點(diǎn)，我從《瘟疫與人》中受益匪淺?！?/p>

(美)威廉·麥克尼爾 ·世界史 ·16.5萬(wàn)字

重新發(fā)現(xiàn)歐洲：葡萄牙何以成為葡萄牙
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重新發(fā)現(xiàn)歐洲：葡萄牙何以成為葡萄牙

著重“演變”，正本清源、破除成見。作者并非單純執(zhí)著于歷史細(xì)節(jié)，而是通過(guò)關(guān)鍵線索，葡萄牙這個(gè)陌生的歐洲古國(guó)，山海交接之地，與鄰國(guó)西班牙不同，有著一段怎樣曲折的歷史？作者通過(guò)地理環(huán)境分析和歷史大事記，告訴你一個(gè)前所未知的葡萄牙。有溫度、有態(tài)度，非市面上其他堆砌年代事件的簡(jiǎn)史可比擬。多數(shù)關(guān)于歐洲的國(guó)別史，僅僅止步于年代事件的堆砌和羅列。而這部書是作者親自游歷葡萄牙的產(chǎn)物，作者在其中投注了深刻的感情和關(guān)懷，他不僅關(guān)注意大利的歷史，而且矚目葡國(guó)的今天和未來(lái)。國(guó)際史壇大師厚積薄發(fā)之作：作者杰里米·布萊克是英國(guó)?？巳卮髮W(xué)歷史學(xué)教授，牛津大學(xué)博士，著有100多部歷史類暢銷書，被英國(guó)媒體譽(yù)為“這個(gè)時(shí)代最多產(chǎn)的歷史學(xué)者”，本書是作者多年治學(xué)和游歷的厚積薄發(fā)之作，呈現(xiàn)了作者對(duì)伊比利亞半島的歷史乃至歐洲歷史最深刻的見解。

(英)杰里米·布萊克 ·世界史 ·13萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 重新發(fā)現(xiàn)葡萄牙：附屬群島 2021-03-16 09:07:39
何炳松講中古歐洲史
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何炳松講中古歐洲史

本書是何炳松的授課講義，不僅對(duì)中古世紀(jì)歐洲各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想及美術(shù)進(jìn)行了敘述和討論，還著重研究了這一歷史時(shí)期在人類活動(dòng)中有著重大作用的人物。

何炳松 ·世界史 ·16.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 三十年戰(zhàn)爭(zhēng) 2021-02-08 15:10:42
泰國(guó)傣泐人的歷史、文化認(rèn)同與區(qū)域和諧
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泰國(guó)傣泐人的歷史、文化認(rèn)同與區(qū)域和諧

本書是一部研究泰國(guó)北部與中國(guó)傣族有歷史淵源關(guān)系的傣渺人歷史文化和文化認(rèn)同問(wèn)題的著作，重點(diǎn)論述了泰國(guó)傣渺人文化認(rèn)同形成的歷史背景、近年來(lái)泰國(guó)傣渺人和中國(guó)傣族之間社會(huì)互動(dòng)及文化認(rèn)同的相互影響，以及利用這種歷史和文化淵源關(guān)系構(gòu)建中國(guó)西南和諧邊疆等問(wèn)題。本書是基于中泰兩國(guó)作者長(zhǎng)期的田野調(diào)查和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上完成的，揭示了泰國(guó)北部傣渺人的社會(huì)歷史背景和現(xiàn)狀，以及與中國(guó)傣族的歷史淵源關(guān)系等，對(duì)于了解中泰跨境民族的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀有較大的參考價(jià)值。

鄭曉云 (泰)娜達(dá)蓬-素塔孔 ·世界史 ·11.9萬(wàn)字

日本的世界觀
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日本的世界觀

馬里烏斯·詹森以杉田玄白、久米邦武、松本重治三個(gè)普通人物的故事為主線，分析德川中期、幕末明治初期及戰(zhàn)后昭和期日本人如何重新認(rèn)識(shí)世界，追溯日本人的世界觀在思想和心理方面的歷史根源。杉田玄白放棄中醫(yī)轉(zhuǎn)而翻譯荷蘭的解剖學(xué)著作，久米邦武隨使節(jié)團(tuán)游歷西方但最終因著作對(duì)天皇不敬而失去教職，經(jīng)歷二戰(zhàn)的松本重治致力于與世界的交往。三個(gè)普通人物的背后，是整個(gè)日本的轉(zhuǎn)向，而其中的起起伏伏被詹森濃縮進(jìn)這本小書之中。

(美)馬里烏斯·詹森 ·世界史 ·5.5萬(wàn)字

重新發(fā)現(xiàn)歐洲：意大利何以成為意大利
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重新發(fā)現(xiàn)歐洲：意大利何以成為意大利

意大利是文藝復(fù)興的發(fā)祥地、巴洛克藝術(shù)的誕生地，也是西方文明的搖籃，如今的意大利人心中有著強(qiáng)烈的自豪感，托斯卡納、米蘭、羅馬、威尼斯、僅僅幾個(gè)地名就能透露出大量的文化信息。杰里米·布萊克借鑒了歷史上大量的旅人日記、回憶錄和信件，以淺顯的文字解說(shuō)了意大利兩千多年的過(guò)往，從羅馬崛起到被奴役的統(tǒng)一國(guó)家，到20世紀(jì)的法西斯政權(quán)，再到現(xiàn)在的共和國(guó)；從飲食、時(shí)尚與藝術(shù)、建筑，再到風(fēng)光怡人的周邊島嶼，本書考察了意大利文化影響力的來(lái)源，探討了歷史事件的起因和影響，以及至今存在的觀念分歧。歷史大師的歐洲隨筆，牛津高產(chǎn)作家的歷史公開課。從民間和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的角度重讀意大利兩千年歷史，不僅有戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，還有生活與美食。干貨和趣味相結(jié)合，讀來(lái)一點(diǎn)不枯燥。

(英)杰里米·布萊克 ·世界史 ·18萬(wàn)字

戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)（1618—1648）：歐洲的國(guó)家建構(gòu)與和平追求
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戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)（1618—1648）：歐洲的國(guó)家建構(gòu)與和平追求

好望角系列，獨(dú)特的和平視角，以“和平”為紅線串起了這部戰(zhàn)爭(zhēng)史，一部對(duì)解決當(dāng)今種種沖突有著重要意義的警世書。為什么拒絕大戰(zhàn)但并無(wú)和平？到底是誰(shuí)在利用不確定性，給歐洲帶來(lái)了一系列密集到可怕的毀滅性災(zāi)難？三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲是如何發(fā)生了永遠(yuǎn)而徹底的改變？文明又是如何渡盡劫波，在一片荒蕪中幸存下來(lái)的？約翰內(nèi)斯·布克哈特從全新的視角，聚焦三十年戰(zhàn)爭(zhēng)期間一次次的和平嘗試和一次次無(wú)限接近和平的時(shí)刻，以“和平”為紅線串起了這部戰(zhàn)爭(zhēng)史。作者深入而透徹地剖析了一場(chǎng)本可避免的沖突背后的種種博弈，直指政治活動(dòng)家們真正的利益所在。此外，作者重申三十年戰(zhàn)爭(zhēng)并非宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，而是一場(chǎng)“建構(gòu)國(guó)家之戰(zhàn)”。令人印象深刻的是，作者不僅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，并且追問(wèn)文明是如何渡盡劫波，在一片荒蕪中幸存下來(lái)的。本書也高度贊揚(yáng)了當(dāng)時(shí)成功概率很高的和平倡議，它們對(duì)解決當(dāng)今的種種沖突有著非常重要的意義。

(德)約翰內(nèi)斯·布克哈特 ·世界史 ·14.5萬(wàn)字

金色國(guó)度
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金色國(guó)度

《金色國(guó)度》一書客觀公正地審視了澳大利亞1901年建國(guó)前后二百多年的歷史，抨擊澳大利亞一以貫之的種族歧視，特別是揭示了華人移民在“白澳政策”下受到的迫害。本書用大量翔實(shí)的數(shù)據(jù)和例證闡釋了包括華人在內(nèi)的亞裔移民在第一次世界大戰(zhàn)中為正義與和平作出的犧牲以及一百多年來(lái)為澳大利亞的建設(shè)與發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，熱情地贊頌了多元文化給澳大利亞帶來(lái)的巨大變化。作者以客觀公正的視角講述了歷史，同時(shí)提出擁抱亞洲，建設(shè)一個(gè)多種族的社會(huì)，才是澳大利亞繁榮昌盛的必經(jīng)之路。

(澳)蒂姆·瓦茨 ·世界史 ·12.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 注釋 2021-01-13 10:57:21
古希臘銘文輯要
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古希臘銘文輯要

本成果所輯銘文凡116篇，內(nèi)容包括古代希臘三個(gè)主要?dú)v史時(shí)期的各類銘文。每篇銘文分題解、譯文、注釋三個(gè)部分：題解項(xiàng)除銘文的發(fā)現(xiàn)地、藏地以及所據(jù)底本外，主要介紹相關(guān)的歷史背景，兼及全篇的簡(jiǎn)析；譯文部分，個(gè)別詞句的迻譯不同于所選底本者附注說(shuō)明。另外，針對(duì)譯文出現(xiàn)的術(shù)語(yǔ)，尤其是中文著述中的一些誤讀，相關(guān)注釋中亦見辨析與正誤。

張強(qiáng)譯注 ·世界史 ·14.1萬(wàn)字

二戰(zhàn)后期美國(guó)馬特霍恩計(jì)劃研究
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二戰(zhàn)后期美國(guó)馬特霍恩計(jì)劃研究

1944年6月至1945年3月，美國(guó)利用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的B-29重型轟炸機(jī)從印度的加爾各答基地和中國(guó)成都附近的前進(jìn)機(jī)場(chǎng)出發(fā)，對(duì)日本南部九洲和在華日本占領(lǐng)地鞍山、臺(tái)灣等軍事要地實(shí)施遠(yuǎn)程戰(zhàn)略轟炸行動(dòng)，此即“馬特霍恩計(jì)劃”（OperationMatterhorn）。該計(jì)劃在籌劃之時(shí)，因其預(yù)計(jì)效果“不佳”，及高昂的經(jīng)濟(jì)成本、政治代價(jià)，曾受到美國(guó)一些軍方人士甚至部分國(guó)家高層決策者的反對(duì)，但以羅斯福為首的參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議力排眾議執(zhí)意實(shí)施。本書的敘述了馬特霍恩計(jì)劃的歷史過(guò)程，尤其關(guān)照它與其他歷史事件的關(guān)系和所產(chǎn)生的影響。在努力“還原”歷史的敘述中，伴隨著各種問(wèn)題的提出和對(duì)答案的尋求。

胡越英 ·世界史 ·19.6萬(wàn)字

丘吉爾第一次世界大戰(zhàn)回憶錄2：世界危機(jī)（1915）
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丘吉爾第一次世界大戰(zhàn)回憶錄2：世界危機(jī)（1915）

1915年是一戰(zhàn)的第二階段。法英發(fā)動(dòng)過(guò)香檳戰(zhàn)役、阿圖瓦戰(zhàn)役、伊普爾戰(zhàn)役、洛斯戰(zhàn)役。在新武器――機(jī)槍和大威力火炮――面前，占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)軍事思想――正面進(jìn)攻，沖鋒拼殺，擊退敵人防線――失效。西線除生命消耗戰(zhàn)外，并無(wú)收獲，戰(zhàn)事陷入僵局。英國(guó)發(fā)明坦克和使用煙幕，僅取得有限進(jìn)展。英海軍握有制海權(quán)，但主帥思想保守，海戰(zhàn)不力，未有積極成果。在本卷中，丘吉爾提出戰(zhàn)略決策――進(jìn)攻達(dá)達(dá)尼爾海峽，這對(duì)國(guó)際力量的組合和對(duì)整個(gè)大戰(zhàn)有決定性的影響。但由于軍方多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此缺乏理解和支持不力，一再延誤戰(zhàn)機(jī)，十多次坐失穩(wěn)操勝券的良機(jī)，最后則以失敗告終。協(xié)約國(guó)陷入危機(jī)。

(英)溫斯頓·丘吉爾 ·世界史 ·19.2萬(wàn)字

殖民統(tǒng)治時(shí)期的斯里蘭卡
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殖民統(tǒng)治時(shí)期的斯里蘭卡

斯里蘭卡在近代經(jīng)歷了四個(gè)多世紀(jì)的西方殖民統(tǒng)治，從葡萄牙到荷蘭再到英國(guó)，殖民強(qiáng)權(quán)的介入深刻改變了斯里蘭卡固有的文化傳承和社會(huì)秩序，直到今天這種影響在很多社會(huì)層面依然根深蒂固。本書主要論述在近代殖民統(tǒng)治時(shí)期，斯里蘭卡歷史進(jìn)程中的政治發(fā)展、社會(huì)和文化變遷、本土與外來(lái)文化的碰撞以及其對(duì)斯里蘭卡固有社會(huì)文化的影響等。

佟加蒙 ·世界史 ·16.1萬(wàn)字

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