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土耳其位于歐亞大陸的交匯處，地理位置極其重要。歷史上，奧斯曼帝國成為橫跨歐亞非三大洲的大帝國，一直持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時解體。20世紀20年代凱末爾革命后，土耳其共和國開始走上現(xiàn)代化道路。二戰(zhàn)后，土耳其實行多黨議會制，并加入北大西洋公約組織。當(dāng)代土耳其滿懷大國抱負，試圖再創(chuàng)輝煌。

·32.1萬字

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簡明世界歷史知識手冊

本書以武寅主編《簡明世界歷史讀本》知識體系為框架，收錄相關(guān)基本歷史知識，為中級以上文化水平的讀者提供一本簡明扼要的世界歷史知識手冊。本書包括世界歷史名詞、世界歷史年表兩部分。其歷史知識涵蓋范圍包括基本歷史理論范疇與自人類起源至1949年的世界歷史。

·27萬字

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國家、族群與戰(zhàn)爭：公元前西亞三千年

本書是一本介紹公元前西亞政治變遷的通俗歷史著作，涵蓋范圍從公元前4千紀蘇美爾文明開始，中經(jīng)阿卡德文明、巴比倫文明，再到亞述文明和波斯文明，最后以馬其頓帝國取代波斯作為結(jié)束。與已有學(xué)術(shù)著作相比，本書具有三個鮮明特點：第一，拋開歷史細節(jié)，注重勾勒公元前西亞政治變遷的脈絡(luò)和框架，以期幫助讀者迅速掌握古西亞的來龍去脈；第二，將看似雜亂無章的政權(quán)更替，還原為閃米特人和印歐人的持久博弈，揭示古西亞政治變遷的線索和動力；第三，將遙遠而陌生的古西亞與古東亞重大歷史事件相勾連，建立一種時空上的關(guān)聯(lián)，賦予異域歷史一種親近感。

·22.6萬字

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英國與殖民時期的馬來亞和緬甸

本書創(chuàng)新性地取英國與東南亞雙視角，結(jié)合即時即景歐美與東南亞國際關(guān)系的背景，以對比方式縱向考察馬來亞與緬甸在殖民地形成過程、應(yīng)對英國的政治、經(jīng)濟、教育與社會殖民政策，以及在戰(zhàn)后保留英國殖民遺產(chǎn)，和選擇去殖民化道路方面的相通性與不同性。結(jié)果表明殖民與被殖民是一個不平等的雙向互動的歷史過程。此過程不僅與馬、緬各自的前殖民時期歷史密切相關(guān)，對戰(zhàn)后現(xiàn)代民族國家建構(gòu)也起了至關(guān)重要的作用。

·21.2萬字

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東南亞的民族國家建構(gòu)與民族整合進程研究

在東南亞的民族國家建構(gòu)與民族整合進程中，外來的因素與本土國家的自主因素共同發(fā)揮了影響和作用。本書分國別展開，除對東南亞國家的民族國家建構(gòu)與民族整合進行較為系統(tǒng)的探討之外，還就其成效進行了初步的分類、比較和評估。盡管東南亞國家在民族國家建構(gòu)和民族整合進程中都不同程度地取得了一些成就或進步，但是，由于國情不同，目前又都還不同程度地存在著一些共同或不同的問題。這些依然是東南亞國家需要面對的。

·35.4萬字

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21世紀世界歷史學(xué)探微：中國社會科學(xué)院世界歷史研究所學(xué)術(shù)文集（2004—2019·第一卷）

書稿為論文集，是2004年至2019年，任職于世界歷史研究所老師的論文結(jié)集出版。論文均已發(fā)表。書稿分五卷，分別是“古代中世紀研究”“俄羅斯中亞”“歐美史研究”“亞非拉研究”“史學(xué)理論研究”。書稿主要包括了以下文章：易建平《關(guān)于國家定義的重新認識》、劉健《赫梯基拉姆節(jié)日活動的儀式特征及其功能》、呂厚量《雅典古典時期的埃菲比亞文化》、祝宏俊《古代斯巴達的公民大會》、王超華《中世紀英格蘭仆從的法律地位探析》等。

·29.8萬字

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從美國托管地到自由聯(lián)系國：美國與密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島、帕勞關(guān)系探析

二戰(zhàn)后，與蘇聯(lián)爭霸并遏制共產(chǎn)主義在亞洲和太平洋地區(qū)的“擴張”是美國亞洲安全政策的重中之重。為此，美國操縱聯(lián)合國安理會將北馬里亞納群島和密克羅尼西亞群島地區(qū)交由美國托管。美國自此在密克羅尼西亞群島地區(qū)實施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，建立大型軍事基地作為與蘇聯(lián)爭奪太平洋霸權(quán)的“前進基地”和阻遏其他大國從太平洋西岸地區(qū)進入太平洋的軍事堡壘。為了長期霸占這一軍事戰(zhàn)略區(qū)，美國歷屆政府一再阻撓密克羅尼西亞群島地區(qū)人民實現(xiàn)國家獨立和民族自決。二十世紀末，美國迫于當(dāng)?shù)孛癖姾蛧H社會壓力，不得不允許密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島和帕勞獨立。但三國也為國家獨立付出了沉重的代價：被迫與美國簽署《自由聯(lián)系協(xié)定》，允許美國繼續(xù)在該地區(qū)實施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，保留駐軍和軍事基地。

·16.3萬字

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維多利亞晚期自然主義在英國的傳播研究

本書聚焦于維多利亞晚期自然主義在英國傳播的文學(xué)史實，以法國自然主義作家作品在英國傳播中的批評論爭及其互動機制為研究對象，主要運用發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等理論，在探討自然主義“世界性”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地對自然主義在英國傳播的歷程經(jīng)脈、形態(tài)特征、阻遏緣由、效應(yīng)意義、歷史演進進行了多維考察和深入探究，勾勒出自然主義在英國傳播的立體景象。

·15.9萬字

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全球史評論（第23輯）

《全球史評論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦，劉新成教授和劉文明教授擔(dān)任主編，致力于在中國歷史學(xué)界推進全球史的研究視野與方法，提倡有關(guān)跨文化、跨國家、長時段的歷史現(xiàn)象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動與交往，探尋政治、經(jīng)濟、文化諸方面的全球化進程，及其與地方特性的相互影響。

·26.8萬字

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理解和超越印度史學(xué)轉(zhuǎn)向：走向歷史空間理論

本書系作者由2015年度國家社會科學(xué)基金項目“部落社會理論視野下的印度現(xiàn)代早期農(nóng)業(yè)社會研究”成果文稿修訂而成。該書在當(dāng)代國際學(xué)界印度史學(xué)轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)語境下，全面細致地考察了正統(tǒng)印度史學(xué)和新印度史學(xué)對印度現(xiàn)代早期農(nóng)業(yè)社會和莫臥兒帝國的不同詮釋，創(chuàng)造性地提出了歷史空間理論。此外，作者還進一步深入考察了正統(tǒng)印度史學(xué)和新印度史學(xué)的歷史性問題，從智識史的角度解析了正統(tǒng)印度史學(xué)和新印度史學(xué)產(chǎn)生的具體歷史脈絡(luò)。本書是國內(nèi)學(xué)界關(guān)于印度史學(xué)轉(zhuǎn)向的第一部專題著作，它的出版將大大更新我們的印度史知識，對國內(nèi)學(xué)界的印度史研究產(chǎn)生深刻影響。

·23.8萬字

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審判帝國主義：在古希臘史撰中辯證帝國

本書基于古希臘史家關(guān)于帝國的正面和反面論據(jù)，勾畫帝國主義這項國際政治概念的歷史流變。本書對修昔底德史書第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達公民大會寫成了一場針對雅典的法庭辯論；后來雅典人自己也并不忌諱的一個比喻“僭主城邦”，就是這場“審判”中的雅典“罪名”。這個比喻和這場辯論是修昔底德對雅典帝國主義的核心刻畫與史撰性辯證。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間雅典國內(nèi)反僭主法的劇變是修昔底德選擇這個比喻、寫作這場辯論的原因。通過修昔底德，“僭主城邦”比喻以及這場辯論成為了古希臘城邦體系的威斯特法利亞之音。

·13.9萬字

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14—16世紀東亞國家所貢宦官研究

在前近代東亞世界，“中國”“中華”或“華夏”，更多是一種文明的標(biāo)簽，與古代中國共享儒家價值體系的鄰國朝鮮、越南有相當(dāng)?shù)耐|(zhì)性。它們或號稱小中華，或自命“小中國”，所謂“凡禮樂文物，民風(fēng)士習(xí)，悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中國，且常以閹人當(dāng)貢品。尤其在朝貢體系最為典型的明清時期，與中國接壤的安南和朝鮮進貢最繁，成為明代域外宦官的最大來源國。這批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作為使臣被派遣回原籍，成為前近代東亞區(qū)域舞臺上最為活躍的一個群體，甚至影響到中央王朝與周邊屬國的內(nèi)政外交，可以為解讀東亞區(qū)域關(guān)系提供新的切入點。

·16.7萬字

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新編劍橋世界近代史（第4卷）：西班牙的衰落與三十年戰(zhàn)爭（1609—1648／1659）

戰(zhàn)爭、瘟疫、叛亂、宗教和王朝沖突改變了之間的權(quán)力分配，以及它們的結(jié)構(gòu)，而古代歐洲的許多社會、知識和政治基礎(chǔ)也奠定了Regime。人民群眾遭受了戰(zhàn)爭的直接和間接影響，但有限和專制的政府和各種社會團體都加強了自己的力量。在這本書中，作者討論了權(quán)力的轉(zhuǎn)移和對西北歐海洋航線的指揮，哈布斯堡政權(quán)在西班牙和德國的失敗，以及他們在波西米亞的權(quán)力重建，評估了17世紀50年代法國戰(zhàn)勝西班牙的內(nèi)部代價及其地位，大的直接利益是由較小的獲得的，荷蘭和瑞典。

·76.3萬字

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教務(wù)會議視域下的法蘭克早期國家形塑研究

墨洛溫王朝時期，隨著法蘭克君主對正統(tǒng)基督教會的倚重程度與日俱增，召開具有“合議精神”的教務(wù)會議逐漸從教會傳統(tǒng)上升至國家行為。法蘭克教俗精英在會議過程中針對諸多現(xiàn)實問題制定的教規(guī)教令，在很大程度上改變了法蘭克共同體的權(quán)力架構(gòu)、王權(quán)理論、族群意識、內(nèi)外秩序以及社會風(fēng)氣，繼而在后羅馬時代的地中海世界打造出一個頗具教會特性的“法蘭克早期國家”。

·18.6萬字

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盧旺達危機：種族大屠殺史

謹以此書獻給我的兩位盧旺達同道，讓-內(nèi)樸穆塞內(nèi)·恩庫里基伊姆富拉（Jean-NépomucèneNkurikiyimfura）和讓·魯米亞（JeanRumiya）。前者是圖西人，后者是族際婚姻下的胡圖人。兩人都是優(yōu)秀且年輕的歷史學(xué)家，前途本來均不可限量。恩庫里基伊姆富拉并不涉政，也接受暴力前的哈比亞利馬納政權(quán)。魯米亞積極投身于政治。隨著哈比亞利馬納政權(quán)漸漸走向極端，一些知識分子開始為該政權(quán)搖旗吶喊，魯米亞也一度加入過這個陣營。但是，魯米亞后來頭腦清醒了過來，大義凜然，反對喪心病狂的極端勢力即將展開的殺戮。在種族大屠殺期間，兩人不幸遇難。在那段特殊的時期，他倆的一些同事違心奉承本應(yīng)予以痛斥的惡魔，但他倆維護了我們這個職業(yè)應(yīng)有的正直和尊嚴。

·28.4萬字

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泰國史（第三版）

貝克和蓬派吉捕捉到了不同群體之間的碰撞，包括城市民族主義者、野心勃勃的將軍、共產(chǎn)主義反叛者和商業(yè)政客，他們試圖在20世紀爭奪民族國家的控制權(quán)。他們通過經(jīng)濟繁榮的高潮和低谷、全球化以及大眾社會的演進來追蹤泰國的經(jīng)濟變化。本書揭示了泰國近期的政治、社會和經(jīng)濟發(fā)展，包括2006年的軍事政變、2010年五月的暴力街頭政治，以及2011年標(biāo)志性的大選及其余波。它揭示了在今日泰國，君主制、軍方、商界和新的大眾運動在關(guān)于這個國家民主的性質(zhì)與未來的復(fù)雜沖突中是如何發(fā)揮作用的。

·23.5萬字

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當(dāng)代中國的日本研究（1981—2020）

中國社會科學(xué)院日本研究所經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)于1981年5月成立，是中國社會科學(xué)院下屬專門從事當(dāng)代日本問題研究的學(xué)術(shù)機構(gòu)和智庫單位。為加快構(gòu)建中國特色日本研究的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，值此日本研究所成立40周年之際，特組織本所各學(xué)科帶頭人并適當(dāng)吸收所外專家，對過去40年來中國學(xué)術(shù)界有關(guān)日本政治、經(jīng)濟、外交、中日關(guān)系、安全、社會、文化、歷史、思想九個領(lǐng)域的相關(guān)研究成果、學(xué)科發(fā)展進行系統(tǒng)梳理，在總結(jié)日本研究發(fā)展規(guī)律、主要特點、存在問題的基礎(chǔ)上，展望未來發(fā)展方向。學(xué)科綜述是學(xué)科建設(shè)的一項基礎(chǔ)工作，希望本書對國內(nèi)外國際關(guān)系學(xué)界有所參考，推動當(dāng)代日本研究進一步創(chuàng)新發(fā)展。

·29萬字

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劍橋古代史·第十卷：奧古斯都帝國（公元前43年至公元69年）

本書主要論述了羅馬國家政治體制的變革和羅馬帝國的建立，描述的時間是從優(yōu)利烏斯·愷撒被暗殺的第二年開始到優(yōu)利亞—克勞狄王朝最后一位皇帝尼祿自殺身亡的第二年為止。第一章至第六章主要敘述了這一時期的政治史。第七章至第十二章論述和分析了政府體制。第十三章至第十四章主要提供了這一時期羅馬世界各地區(qū)的基本概況。第十五章至第二十一章涉及了這一時期關(guān)于羅馬社會、文化發(fā)展方面最重要的內(nèi)容（羅馬城；社會結(jié)構(gòu)；藝術(shù)、文學(xué)和法律）。這一時期最突出的成就莫過于奧古斯都——羅馬歷史上第一位皇帝、政治轉(zhuǎn)型背后的天才領(lǐng)袖——將羅馬國家的共和體制演變?yōu)橥醭y(tǒng)治的君主制。奧古斯都統(tǒng)治時期，是羅馬向地中海地區(qū)、近東地區(qū)和歐洲西北部地區(qū)進行領(lǐng)土擴張的頂峰時期，這一時期的全面發(fā)展為“羅馬和平”（paxromana）下的“盛世帝國”（HighEmpire）取得的重大成就創(chuàng)立了先決條件。

·117萬字

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劍橋古代史·第十三卷：晚期帝國（337—425年）

第13卷在時間上涵蓋公元4世紀，從337年君士坦丁之死到5世紀初，終結(jié)于425年前后狄奧多西二世（408～450年）的統(tǒng)治時期。在這一時段，395年狄奧多西一世去世時羅馬帝國分為東西兩部分，還有當(dāng)時人和下一代人所見的378年羅馬軍隊被哥特人在哈德良堡打得慘敗，410年阿拉里克入侵意大利、劫掠羅馬城，這是羅馬帝國西部解體的第一階段。隨著狄奧多西二世在君士坦丁堡統(tǒng)治的開始，出現(xiàn)了更有特點的東部治理方式。其治理能力以都城的急劇擴張為基礎(chǔ)，在6世紀靠著東羅馬查士丁尼的能量發(fā)起了一場“重新征服”西部的戰(zhàn)爭。這一發(fā)展最關(guān)鍵的是東部能夠避免當(dāng)時西部所遭遇的分裂，本卷有幾章涉及公元400年前后在君士坦丁堡所發(fā)生的事。到這一時期結(jié)束蠻族已在西部定居；430年汪達爾人從西班牙跨海進入北非，能夠攻打奧古斯丁的家鄉(xiāng)希波城。狄奧多西二世的長期統(tǒng)治是一個文官治理、市井繁榮的時期。

·72萬字

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梅斯蒂索人的心智：殖民化與全球化的思想動力

《梅斯蒂索人的心智：殖民化與全球化的思想動力》是塞爾日·格魯金斯基對15、16世紀拉丁美洲的殖民化進行的開創(chuàng)性研究成果。殖民化不可避免地帶來沖擊巨大的混血過程，而這一過程常常與統(tǒng)一化和全球化聯(lián)系在一起。本書以詳實的史料論證了殖民地本土與歐洲文化融合現(xiàn)象，從教堂藝術(shù)形象到流傳至民間的書籍、歌曲甚至手工藝品等各方面對殖民地人民產(chǎn)生的影響。這種文化融合造成了以下結(jié)果：原住民與殖民者之間的混血、印第安人皈依天主教并加入殖民政府、美洲印第安人對耶穌和珀耳修斯等人物形象的藝術(shù)視覺化。這些文化的融合孕育出了新的文化、新的個體，以及被稱為全球化的新現(xiàn)象，還有梅斯蒂索人心智——一種500年以后出現(xiàn)的多元文化思維的普遍狀態(tài)。本書為我們解答了文化融合所涵蓋的各種不同的現(xiàn)象和極端變化的情況產(chǎn)生的原因，對人們往往忽視的問題——文化融合的途徑、條件、環(huán)境、方式甚至速度等一一做出了回答。

·22.7萬字

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土耳其：歷史與現(xiàn)實