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駝背將軍:美國人荷馬李與近代中國
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荷馬李身患殘疾,病弱的身軀、成長的經歷以及特定的時代特點使得他選擇與中國的變革力量結盟,試圖參與到變革中國的活動中,并將其作為自身的使命。庚子事變時他曾加入到?;逝傻那谕趸顒又?,后回美積極地組建華人軍事培訓學校;梁啟超、康有為訪美時,荷馬李曾熱情地陪同。他寫作的《無知之勇》轟動一時并在歷史中回響。他參與擬定“紅龍計劃”、與孫中山進行“長堤會談”,后成為孫中山的軍事顧問,武昌首義后陪同孫中山回中國,終因中風而回美,不久去世。他一生短暫,卻充滿傳奇。荷馬李一生與中國有不解之緣,但中國國內對其研究甚少。本書是國內關于荷馬李的第一本學術專著,利用英、中、日三個語種的檔案、報刊、文集、日記、回憶錄等各種類型的資料,試圖從情感史的視角出發,運用文獻分析法、比較研究法、心理分析等方法,就荷馬李如何深入地參與到中國的變革之中,他與梁啟超、康有為、孫中山的關系,他的軍事觀點和論著及其影響,他如何動員美國人參與中國變革等問題進行論述。通過本書,讀者可以了解到中國近代變革歷程中改良派和革命派之間既共生又斗爭及此消彼長的關系、改良和革命勢力對華僑影響力的消長,并在一定程度上豐富對于民間外交、中美關系的認識,加深對于孫中山以及中國那段改良和革命歷史的理解。

陳丹 ·中國史 ·26.1萬字

圣人簡史
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在中國優秀的傳統文化里,特別講究傳承二字:大至文化生命,小至個體功業,都希望生生不息,代代相繼。歷史證明,精神思想的傳承遠遠勝于富貴功名。道德傳家十世以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家不過三代。商業創業者一旦成功就成了富貴之家,想要打破富不過三代的魔咒首要解決的就是精神思想的傳承。春秋戰國時期有一個非常著名的商人范蠡,他十年生聚,十年教訓,三度巨富,三散家財,唯義利并舉,內圣外王,有“商圣”的美稱,名留青史。在《圣人簡史》一書中,王仁定院長為我們選取了中華文明歷史長河里的十二位圣賢,希望創業者能夠體悟個體生命,回歸自身具足的本性,讓圣人的思想光輝照亮富貴傳家之人的內心,豐富創業者精神思想的傳承。我們從中國3000年的歷史文化長河中,選取了12位圣賢:管仲、老子、孔子、孫子、范蠡、魯班、墨子、關羽、達摩、孫思邈、王陽明和曾國藩,之所以是他們,因為他們是中國傳統哲學思想實踐的代表人物。孔子、老子、達摩、王陽明、曾國藩是儒釋道文化的代表,墨子、關羽、管仲、范蠡、魯班、孫子、孫思邈、曾國藩、王陽明,他們分別代表了傳統儒家文化的事功、盡忠、天下為公,是后世敬仰的萬古楷模。

王仁定 喻成浩 ·中國史 ·25.5萬字

留學生與晚清文學轉型
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中國社會的現代化進程,留學生曾經發揮了關鍵性作用,此點已是學界共識。因此,此一群體百年來一直是學界關注與研討的焦點。史學方面現已取得了豐碩成果,受到社會的廣泛注意。文學方面雖出現了一些研究論著,但主要集中在現代,即“五四”前后,而更為關鍵的晚清留學生,則因史料開掘的不足,尚無專深之研究專著問世。同時,目前的一些零星研究對留學生的界定也相當寬泛模糊,以致出國考察與游歷等非嚴格意義的留學生也被囊括進去,使研究喪失了科學與嚴謹性。因此,目前的研究尚不足以回答這些關鍵問題,即:晚清到底有多少留學生參與了其時的文學變革活動,其主要貢獻是什么,創作有何特點?等等。本書首先將研究對象(晚清留學生文學群體)界定為在域外有學堂經歷且留學期間與之后從事過文學活動的人,然后通過大量史料的爬梳確定這一文學群體及其文學活動,然后在此基礎上對他們在晚清文學轉型過程中的作用予以全面與實事求是的研究與評價。論述的內容主要涉及晚清留學生域外的文學接受情況及其影響、留學生與晚清文論轉型、留學生與晚清翻譯文學的興起、留學生與晚清詩文革新、留學生與晚清小說戲曲變革、留學生與本土作家的互動及晚清文學重心的轉移等諸多方面??梢哉f,本書大體廓清了留學生在晚清的文學活動及其作用地位,是迄今為止這一論題最為專深的研究著作。

姜榮剛 ·中國史 ·20.1萬字

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