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「故宮文物，是我國數千年來的文化結晶，毀掉一件，就少一件，國亡有復國之日，文化一亡，便永無復國之望了。」──文物護送者那志良一九二五年十月十日，故宮博物院在紫禁城開幕，公開展出皇家藏品和珍貴文物，萬人空巷。這是中國歷史上的創舉，全賴當時的有識之士的倡議，令這些珍貴文物不致落入軍閥及新政權手中。其后，就像奇跡一樣，故宮博物院安然度過了中國近代史上最為動蕩不安的時代。在抗日戰爭、國共內戰期間，轉移避險的文物在艱險漫長的路上毫發未損，也未受盜賊、火災、潮濕和蟲害所傷，以至部分文物順利遷移臺灣；在「文化大革命」時，幸得周恩來總理下令閉館，使文物免遭紅衛兵摧毀。時至今日，兩岸故宮——北京故宮博物院和臺北國立故宮博物院在不斷新增藏品的同時，也頻頻出訪外國公開展出，讓世人為中華文化藝術之美而驚嘆，聲譽日隆。

·10.2萬字

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區域史研究（創刊號/總第1輯）

《區域史研究》是由中山大學等九所高校內有著共同學術旨趣的一群學者聯合創辦的學術刊物。自施堅雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區域的脈絡解釋中國歷史結構的理論起，區域史研究成為學者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個視角下有意義的“區域”。本刊即希望給研究者提供一個新的平臺，展現區域史研究的當前動向、思考認識與最新成果。

·13.5萬字

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杭州學刊（2016年第4期）

《杭州學刊》原名《杭州研究》，是杭州市委、市政府及所屬部門的專題性工作調研的成果發布、杭州市社會科學成果發布的平臺，主要探討杭州城市領域的理論與實際問題，跟蹤城市學研究的國際學術前沿，特別關注在杭州城市經濟、管理、社會、法律、文化等發展進程和最新研究成果，同時，亦關注杭州都市圈發展與合作。

·19.6萬字

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元：鐵蹄踏出的強悍帝國

他們從大漠中走來，渴飲馬奶，困宿穹廬。他們是成吉思汗的子孫，大汗刀之所向，無人可擋。南下中原，西征異域，王族插到東歐。斯文漢人，做了他們的臣民。桀驁色目，匍匐在他們腳下。阻塞的古道訇然中開，商旅會聚于京師；虔誠僧侶施然而來，筑四方廟宇；更有萬國使者，誠惶恭敬，眩暈于泛光崇彩的繁華。眾人贊嘆，夫哉乾元！

·14.3萬字

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形象史學（2019下半年/總第14輯）

《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學術集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質文化為研究對象。集刊打破學科界限，在唯物辯證法的指導下，將歷史學、考古學、藝術史等學科的共性和特殊性結合起來，將中國古史研究中的考據法與圖像學、新文化史等方法論結合起來，從多角度、多層面來梳理人類文明的演進，進一步擴展了史學研究的路徑和視野。

·19.9萬字

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西垂有聲：《史記·秦本紀》的考古學闡釋

《史記》關于秦有兩個本紀，即《秦本紀》和《秦始皇本紀》，充分說明了司馬遷對秦的重視。漢承秦制，又要避免秦二世而亡，故秦如何從一個邊鄙陋國一統天下而又轉瞬覆亡，成了自賈誼以來兩千年士人最為關心的歷史問題之一。從西遷隴右到統一天下，前后約七百年。《史記·秦本紀》記述了秦人如何從小到大，由弱變強，完整經歷了從附庸到諸侯國，再到王國，最后到帝國的發展，再現了“三部曲”的歷程，在中國古代文明史上有經典意義。本書以《史記·秦本紀》為主線，以相關的考古資料為“第四家注”，以期達到考古與文獻相互印證、相互啟發的“二重證據法”冊效果。作者聚焦的問題是：秦從一個鄙陋的蕞爾小國能最終統一天下，建立帝業，除了歷史時勢，自亦有制度文化、思想理念等方面的因素，這些因素在其早期發展的時空格局中有怎樣的萌芽？在物質文化上有怎樣的反映？秦的早期發展如何從考古學角度得到合理的復原和陳述？另外，秦人早期歷史中長期聚訟紛紜的謎團：如秦人的來源和秦文化的淵源、平王東遷和秦始建國的年代、秦國的周餘民、大堡子山秦公大墓的墓主、穆公葬地等，也是本書關注的重點。

·11.8萬字

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孟憲實講唐史·從玄武門之變到貞觀之治

“玄武門之變”是中國史上極為血腥殘酷的一場宮廷政變。玄武門前，李世民布局精密，執行果斷，一箭射穿兄長咽喉。在中國古代，用暴力奪取政權的事件，史不絕書。然而，在暴力奪權者中，畢竟很少有人能取得李世民后來那樣輝煌的成績。“貞觀之治”自古為史家津津樂道。唐太宗在位二十三年，善于納諫、勵精圖治，不僅創造了君主時代文明的政治環境與和諧的君臣關系，奠定了唐朝三百年制度基業，還成為此后千年中國的明主典范。貞觀時代的誕生與發展，離不開太宗的英明。但僅“英明”兩字，不足以解答太宗能創造如此輝煌業績的全部原因，更不能解釋玄武門前的血腥殺戮。從玄武門之變到貞觀之治，李世民究竟經歷了什么？

·18.1萬字

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香港女警六十年

香港警隊已成立170年，女性警務人員的出現則始于50年代，短短60年的發展，女警們在警隊中的角色卻發生了翻天覆地的變化。本書從社會和歷史兩條線索入手，通過歷史檔案、官方文件、報章報導以及50多位在不同年代入職的女警的“現身說法”，展現香港女警們不平凡的60年。檢視女警的歷史，也是在回顧香港近代的歷史大事，書中將呈現如戰后難民從內地涌入香港所引起的社會問題、政府收回新界土地發展新市鎮、70年代越南船民問題、大型的示威游行事件及社會運動、普及教育的推行以及平等機會法例的通過等，如何直接或間接影響香港警隊的工作方向及帶來女警使命的轉變。

·9.1萬字

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大明王朝2

大明帝國，一個由放過牛，當過和尚的人建立起的王朝，似乎從故事的開端就注定了這個王朝的興衰更替富于戲劇性，期間出現的人物和發生的事件，也比較獨特離奇。朱元璋白手起于草莽，在群雄環伺、風雨飄搖的形勢下，審時度勢、步步為營，僅用十五年的時間就開創了大明的基業；然到了崇禎帝時，卻是滿城烽火、君臣相棄，讓人感嘆！本書從浩如煙波的文字歷史資料中篩選出來大量不為歷來的史家重視的情節，重新演繹正朔嬗變社稷更迭的故事，可謂舉重若輕。試圖以優美的文筆和翔實的史料向讀者展示一軸明朝歷史的寫實畫卷，告訴你一個真實的明朝。

·15.3萬字

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大漢王朝1

大漢王朝是一個充滿了光榮與寂寥，童話般華麗的封建王朝，對于今天的中國人，這個偉大的帝國投下的背影與夢想仍值得我們去追憶與品位。“國恒以弱滅，而漢獨以強亡！”

·14.5萬字

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一看就懂的南北朝史

公元420年到公元589年，是中國歷史上繼三國之后的又一次大分裂時期，或者可以說是它的延續。三國雖然歸晉，但大一統的西晉不過只維持了短短五十年的時間而已。其后八王之亂，不得已衣冠南渡，始有東晉，才發展成后來的南朝，即宋、齊、梁、陳。這四個朝代加上東晉，以及先前的東吳，在歷史上統稱為“六朝”。為什么這么叫呢？其一，他們的首都均在建康，也就是今天的南京；其二，唐人許嵩在《建康實錄》一書中記載了這六個朝代，北宋司馬光亦在《資治通鑒》中以此六朝作為正統編年紀事，于是后人便將此六個朝代并稱為“六朝”。不過我們本書僅介紹南朝事件，也就是宋、齊、梁、陳。我們本書便是講述這個動亂而又生機蓬勃的時代。為何動亂，卻又生機蓬勃呢？我們將在正文中詳細為大家解讀。

·14.5萬字

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中華二千年史（卷五明清一)

《中華二千年史》是鄧之誠久負盛名的最具代表性的著作。該書本來是其在北京大學的授課講義，原名《中國通史講義》。原本只有上、中兩卷，上世紀30年代初，這本尚未全部完成的講義被選為《大學叢書》的一種，更名為《中華二千年史》，公開出版。上世紀50年代初，鄧先生續成下卷，全書告成，歷時二十余年，逾二百萬字。從秦朝統一中國開始，終于辛亥革命清亡之時，縱橫二千余年，可謂是《通鑒》以后第一部通史。全書旨意，重在通觀歷代興亡史實始末，識其成敗得失，臧否人物，檢討謀略，以供后人借鑒，頗有《通鑒》遺風。而書中顯露出來的史家意識、春秋筆法，又深得《通鑒》精神，體現了鄧之誠作為歷史學家的全局意識和史實勾稽能力。

·19萬字

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各領風騷：春秋霸主的天空

春秋五霸，具體指的是誰，歷來眾說紛紜，其中以齊桓、宋襄、晉文、秦穆、楚莊此五人的說法廣為流傳。本書是學者晁福林先秦史研究的代表作，他圍繞春秋時期的霸權更迭，圍繞那段歷史舞臺上“城頭變幻大王旗”的眾多霸主以及他們身邊的謀士們，細致地梳理了春秋霸權的演變歷史。難能可貴的是，此書語言通俗易懂，是一本了解春秋歷史的通俗讀物。晁福林以“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”5人為春秋五霸的概念從未改變，卻又認為春秋歷史的發展，除了春秋五霸之外，尚有其它強者，故論春秋霸主而非春秋五霸。此次改版，加入了作者新的思考，重新修訂。

·16.8萬字

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云夢睡虎地秦簡的發現

《中國文化知識讀本：云夢睡虎地泰簡的發現》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·3.3萬字

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西夏王朝：神秘的黑水城

西夏王陵號稱東方金字塔，謎樣的黑水城擁有令人覬覦的寶物；“正史”中沒有它完整的史傳，西夏王朝究竟是“傳說”還是“高不可攀的存在”！以黨項民族為主體的西夏王朝，前后跟契丹的遼、漢人的北宋、女真的金及漢人的南宋，兩度形成三國鼎立的局面。西夏的興盛充分表現出黨項人強大的韌性與臨機應變的特長。西夏曾經創制出形態特殊的西夏文字。歷史上許多少數民族都曾經建立過政權，但大都沒有屬于自己民族的文字，可見西夏文之重要地位。近幾年來，西夏文翻譯的佛經陸續出土，這對漢語語音變遷的研究，具有很高的學術價值。西夏王朝從元昊于北宋仁宗景祐五年正式稱帝，到元太祖二十二年，享祚一百九十年，在中國歷史上也算是一個長命的朝代。如果從元昊的老祖宗拓跋思恭因參與平定黃巢有功，授夏、綏、銀節度使，賜號定難軍算起，則有三百四十六年之久，是一個長命的政權。

·15.8萬字

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假如生活在唐朝

唐代是個開放的朝代，有數不清的外國人曾定居于此；唐代同樣是個保守的朝代，一到晚上就要執行嚴格的宵禁。要想了解唐代人的生活風貌，還要翻閱浩瀚的史書典籍。本書考訂清楚翔實，語言風趣幽默，為您全方位、多角度地展現了唐代王公貴族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀樂。本書力求在嚴謹考證的基礎上，以盡可能輕松的語言還原一個更加真實的唐朝。

·10.9萬字

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文化的傳承和自信：京師論壇對話錄2017

京師論壇是由北京師范大學中華文化研究與傳播學科交叉平臺、北京師范大學文學院、北京師范大學中國文化國際傳播研究院共同主辦的高端國際學術文化論壇。京師論壇以“古今貫通”“中外融通”“上下打通”的“三通”為總體追求，借助于北京師范大學的學科交叉優勢和文化研究優勢，借助于社會各界論壇參與者的智慧感悟，大力弘揚中華優秀傳統文化，傳承中華優秀傳統文化精神，促進中華優秀傳統文化在當代的創新性發展和創造性轉化。京師論壇每年度設定內涵相通、角度互補的年度主題。2017年的年度主題為“文化的傳承和自信”。京師論壇采用對話形式，邀請國內外研究中華優秀傳統文化的頂尖級專家進行對話。論壇每年舉辦六期。每期首先由國內外相關領域的知名專家進行對話，之后由專業學者、媒體人、社會大眾提問辯難。本書即為這些對話成果的記錄和整理。

·10.1萬字

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寨城印痕：九龍城歷史與古跡

本書是作者研究九龍寨城歷史多年的成果，以簡潔的文字，介紹九龍寨城的沿革、寨城內外之古跡文物、古廟等。另外，又向讀者展示寨城附近四條湮沒之村落：衙前圍村、蒲崗村，竹園村與大磡村，為九龍寨城的歷史與古跡作了梗概的論述。

·5萬字

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一看就懂的魏晉史

魏晉是我最喜歡的一段歷史，因為這個時代的人，好像個個都能“乘興而行，興盡而返”，不必太在意別人的看法，來一趟無所顧忌的《逍遙游》。晉人就更有說的了。嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉玲、王戎、阮咸、祖逖、王導、謝安、桓溫、陶淵明……有太多熟悉的名字，有太多熟悉的典故。大名鼎鼎的竹林七賢，在如今的世俗看來也多有放蕩不羈的一面，但是在晉朝，卻是人人仰慕的賢人，似乎說明了些問題。如此看來，魏晉之時的審美，甚至整個社會，都有一種病態，即病態的美，或者說不足之美——既然沒有完美，那么有點缺點，有點瑕疵，不正是一種美嗎？為什么會出現這樣的審美？想要明曉緣由，最好的辦法，還是來一次全面的了解，對長段時期歷史的了解，即我們本書所講述的這段歷史。希望讀者朋友們因為這些人而喜歡這段歷史，也因為這段歷史，而更加喜歡這些人。

·14萬字

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秦漢史論叢續編

本書所收十三篇文章，討論秦漢史之問題，大致可分為兩類：其一討論漢光武帝之生平、性格、治術、政策及其政策措施對東漢政治之影響。古代游牧民族之經濟無法自給自足，必取足于相鄰之農耕民族，其方法主要是入侵搶掠其糧食物產，或農耕民族之君主給予游牧民族賞賜。征伐游牧民族之戰爭花費太高，故漢代“徙戎入塞”，安置投降之游牧民族于沿邊諸郡，對其飢荒之救濟花費最少，又可用之為兵，“以夷制夷”，抵抗塞外之游牧民族。光武帝“徙戎入塞”，又定都洛陽，不復經營西域，造成東漢中葉以后西邊、北邊諸郡漢人戶口太減，華夷各半，開日后五胡亂華之局。其二為利用“張家山漢簡”之新資料討論秦漢之歷史與官制。