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歷史認識論是哲學認識論的特殊組成部分，本書對歷史認識論進行了研究。歷史事實是已經消失了的過去的人和人的活動，對于今人而言，它已不復存在。那么，歷史事實存在過嗎？它是可知的嗎？我們今天所說的歷史事實，它是通過史料的形式流傳和保存下來的，這些史料準確、真實嗎？歷史學家經過對歷史資料的認識和研究，把過去的事情告訴讀者，這就是我們所讀到的歷史著作。歷史學家個人并未親自經歷過他所寫的事情，他的論述正確可靠嗎？這就是歷史認識論要研究的主要問題。本書秉持馬克思主義哲學這一科學理論武器，對上述問題以及中外論者的成果進行考察，以求獲得新的進展，推動中國歷史哲學的研究和發展。

·31.6萬字

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明清至民國五臺山境域廟會與村落生活研究

本書將明清至民國五臺山境域廟會與村落生活作為研究對象，將廟會置于鄉村生活史的視野下進行長時段的研究，進而透視鄉村生活的實態邏輯和地方社會的發展與變遷。書中分析了五臺山境域自然、人文環境，以及廟宇在村落的空間分布，解釋了當地廟會形成的歷史淵源及廟會的時空分布規律。在此基礎上，圍繞廟會與村落精神生活、物質生活、社會生活等，較全面和系統地研究了神圣空間和世俗空間建構下的明清至民國五臺山境域村落生活圖景，以及廟會與村落生活之間的內在聯系。全書通過對長時段區域廟會與村落生活的考察研究，深入探尋區域鄉村社會發展和變遷的規律，旨在為新時代豐富鄉村經濟業態、拓展農民增收空間，改善農村人居環境，發展新型農村集體經濟，全面推進鄉村振興提供歷史借鑒。

·25.5萬字

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北大史學18

本書是北京大學歷史系主編的學術論文集，收錄中國史、世界史、史學理論、著作書評等題材的優秀學術論文。本期收錄《金世宗名字考略》《蘭斯大主教圣雷米書信四通譯釋》《人人生而平等應如何解》《自然與文明的暢想：超驗主義、波士頓與城市時代的園藝》等文章多篇。

·31.7萬字

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苗族史詩《亞魯王》社會功能研究

苗族史詩《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動、經濟理念、人生禮儀、生產勞動、民間觀念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據。本書沿兩條線索展開論證，一條線索沿史詩的核心功能、知識派生功能和實踐派生功能進行塊狀研究，旨在以“中心—邊緣”的脈絡廓清《亞魯王》史詩社會功能如何影響社會運轉；另一條線索沿著綁定和維系真實的功能，拓展和實現跨界的功能，建構和表達認同的功能進行條狀研究，旨在以功能的類型化回應《亞魯王》史詩在傳統與現代的博弈中如何落地。兩條線索共同指向《亞魯王》史詩的四種狀態，即歷史真實與史詩“過去”的狀態，文化傳統與史詩“不是過去的過去”的狀態，地域文化與史詩“不是過去的現在”的狀態，內層結構與史詩“過去還是過去”的狀態。

·21.9萬字

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《資治通鑒》與家國興衰（增訂本）

《資治通鑒》是了解中國歷史和歷史智慧的重要經典，是歷來帝王將相、大臣學者治國、為學的必讀經典。清華大學文科資深教授張國剛潛心研讀《資治通鑒》數十載，以縱橫東西文化的視野廣度、貫通古今歷史的思維深度，精心選取《資治通鑒》中影響中國歷史進程的二十三個關鍵點，以現世眼光審視傳統文化精髓，追尋政治得失、王朝興衰之跡，探究修身齊家、經世治國之道。《〈資治通鑒〉與家國興衰》從《資治通鑒》文本出發，觀照影響家國大政之關鍵節點，言簡意賅地講述由三家分晉至五代十國終結的中國歷史，書中不乏忠于原典的歷史場景再現、人物言行鉤沉，更有張國剛教授獨到深刻而妙趣橫生的分析講論，令一部體量浩繁的古典巨著一變而為精簡通達的大眾歷史讀本，堪稱當代大家解讀歷史名著的經典之作。

·26.7萬字

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巫蠱之禍與儒生帝國的興起

秦漢史研究領域獨辟蹊徑之作！作者通認為漢武帝后期的巫蠱之禍導致導致儒生階層在官僚群體中迅速崛起，成為其后三公九卿的主體，從而促成了第一個儒家帝國的興起！

·16.5萬字

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公羊學思想史研究

本書是從經學思想的角度展開對公羊學的研究，通過《公羊傳》以及歷代最有影響的公羊學家的思想研究，展現公羊學思想從先秦到晚清的發生、發展過程，探討公羊學思想的核心價值以及對中國社會產生的影響，挖掘公羊學中符合時代精神的思想資源。本書以公羊學家的個案研究為支點，以公羊學思想發展的考察梳理為主線，同時結合當時的經濟、政治因素以及社會思潮的影響，揭示公羊學思想變遷的脈絡和時代特點，分析它們的承繼與發展。

·33.2萬字

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歷史人物評說導論

本書的定位是想結合中學所開設的《中外歷史人物評說》這門選修課，編寫一部有助于培養師資的大學教材。具體來說，是要研究如何評說歷史人物，以便于系統全面地了解和認識歷史人物，從而更加深入地學習歷史和更加深刻地領悟歷史。作者堅持唯物史觀的正確視角，從時代背景對歷史人物的催生與制約、歷史人物之間的共性與個性、各個維度考察下的歷史人物價值作用、各種傳播途徑表達下的歷史人物的真實與虛構等各個方面構建了歷史人物的評價體系。本書一方面能對受訓的中學師資起到開闊視野、深化認知的作用，同時還會在培養整體性、獨立性和批判性思考能力方面，產生較大的裨益，故而可以認為本書存在一定的出版價值。

·21萬字

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全球視野中的明清鼎革

發生于17世紀中葉的明清鼎革是中國歷史上的重大政治事件，其影響不僅限于中國國內，亦波及整個東亞地區，改變了東亞的國際關系和政治格局。不僅如此，明清鼎革的消息通過在華西方傳教士和商人傳至歐洲，引起歐洲政治、宗教、商業、文化各界的廣泛關注，從而導致歐洲對中國觀念以及中歐關系的變化。換言之，明清鼎革不僅是一次國內事件，更是一場區域政治變革事件，而且從一定程度上講也是一個全球性事件。本書突破國別史框架，從東亞區域史乃至全球史的視角重新研究明清鼎革，所收各篇論文分別從本土、周邊、東亞、全球、軍事、文化、雙邊關系等多重視角，呈現了明清鼎革對東亞乃至全球的不同影響，從而將明清鼎革這一發生在中國本土的政治事件放到更廣闊的歷史背景中加以考察。

·37.9萬字

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史記論著集成（全二十卷）

《史記論著集成》全書共20卷，約計1200萬字。本叢書研究角度廣泛，研究內容深入，代表了我國當代學界的《史記》研究水平。叢書內容大體囊括了古今《史記》研究成果方方面面的精華摘要與評析，尤著重對《史記》全書內容與蘊含思想的闡釋，一編在手，可略知“史記學”兩千多年發展的軌跡，以及研究方法。

·744萬字

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漢學傳統與東亞文明關系論：季塔連科漢學論集

米·列·季塔連科，哲學博士，俄羅斯科學院院士，俄羅斯聯邦功勛科學活動家、俄羅斯科學院遠東研究所所長、俄中友協主席。他1934年出生，1956年畢業于莫斯科大學哲學系，1957年到北京大學哲學系進修，曾師從馮友蘭。他是研究中國哲學史、中國政治和現實問題、俄羅斯與亞太地區各國及俄中關系問題的專家，有論著200余部（篇），如《中國：文明與改革》《中國社會政治與政治文化的傳統》《亞太和遠東地區的和平、安全與合作問題》《俄羅斯和東亞：國際與文明間的關系問題》等。本次文庫將其作品摘要收入，主要譯介了其在中國古代哲學傳統對當代中國文化的影響方面的系統觀點和文章。

·36.9萬字

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出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響

漢傳佛教對西夏佛教的發展和興盛影響深遠。西夏先后六次從宋朝求得《大藏經》并譯成番文本。形成于隋唐時期的禪宗、凈土宗、華嚴宗、天臺宗等佛教宗派在西夏境內并存，這些宗派為印度佛教所無，是佛教完成中國化進程的重要標志。此外，形成于中原的觀音信仰、彌勒信仰、±也藏信仰及儒家孝悌思想也十分流行。西夏佛教文化中融合了較多漢文化因素，佛教信徒嫻熟駕馭漢語文，中原佛教典籍常用術語也被廣泛吸收。傳統史料和考古資料表明，早期西夏佛教如同回鶻佛教一樣，也是漢傳佛教在西夏地區的翻版，是漢文化影響西夏民族文化的范例。盡管中原王朝與西夏政權間長期存在敵對關系，但戰爭并沒有割斷各民族間的文化聯系。

·14.8萬字

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美學麥克盧漢：媒介研究新維度論集

麥克盧漢是20世紀媒介理論大師，他提出的“地球村”、“媒介即信息”等概念和命題早已達到家喻戶曉的程度，但是常常為人忽略的是他同時還是美學大師。我們認為，不僅存在一個“媒介麥克盧漢”，如萊文森說的“數碼麥克盧漢”，也有一個“美學麥克盧漢”。而且更重要的是，麥克盧漢媒介研究的方法論是美學研究，如他本人所坦承的，其媒介研究是“應用喬伊斯”。因而理解麥克盧漢，美學便是絕佳的入口。不過，編輯本論文的目的并非僅僅要恢復麥克盧漢媒介研究的真容，我們更屬意在媒介研究中開辟出一種美學研究的路向，同時在美學研究中開辟出一條媒介研究的路向，讓媒介研究和美學研究彼此學習、各有增益。論文集的作者均為麥克盧漢研究專家，包括多倫多大學麥克盧漢研究部主任杜南教授、博洛尼亞大學蘭貝特教授等等。

·25.3萬字

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千村故事·禮儀道德卷

本書從述說扎根鄉土社會的道德理想出發，搜尋流傳在浙江歷史文化村落中的禮儀道德故事百余個，分別從仁孝傳家、三貞九烈、和氣致祥、見利思義、樂善好施五個方面進行介紹。

·27萬字

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戰敗者見聞錄

本書是墨西哥著名歷史學家米格爾·雷昂—波爾蒂利亞兩部重量級作品《戰敗者的見聞》和《戰敗者的見證》的合譯本。《戰敗者的見聞》1959年出版，是從印第安人的角度，記述了西班牙人對墨西哥阿茲特克人的征服。作者從大量的印第安著作（包括古代印第安人用圖畫文字寫成的抄本）和口述歷史中摘取典型的事例寫成此書，且注明了資料來源，具有非常高的史料價值。

·17.4萬字

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知宋：宋代之儒學（宋代研究文萃叢書）

中華民族五千多年文明史的各個發展階段，都有其獨特的歷史地位，兩宋時期尤其如此。我們這一套“知宋”叢書，旨在為有一定文史基礎并有興趣進一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個方便學習的門徑。文萃選編以兩宋為中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉村、貨幣、交通、科技、儒學、文學、書畫藝術、建筑等專題。本書重點關注宋代儒學的發展，分上、下兩編。上編依年齒選鄧廣銘、徐規、陳植鍔先生與陳來、王瑞來教授共七篇文章。下編收入編者何俊教授近年分析宋學初興時胡瑗湖學與宋學完型時朱子理學、象山心學、水心事功學等四篇文章。上、下兩編互補，引導讀者對宋代儒學獲得一個兼具宏觀與微觀的認知。

·22.4萬字

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清代文官考核研究

文官考核，既是一種制度，同時也是一種政治行為，作為官員管理的重要一項，涉及官員選任、獎敘、處分、升遷降調等諸項內容，在清代國家政治生活中占有重要地位。本書對有清一代文官考滿、京官京察、地方官大計、地方大員年終密考、清末新政下考核州縣事實五項主要考核形式分章分節詳細考究，理論解析，涵蓋了制度源流、內涵與發展脈絡，考核的實施效果與實質作用。書中指出：文官考核理論上“黜幽陟明”，整飭官場，但受吏治環境的影響與制約，考核與吏治是辯證關系；主管官員注考負責制利弊雙關，主官注考具有科學性，同時又成為考核弊端叢出的總根源；乾隆朝開始實行的年終密考制，擴大了督撫的用人權，也成為皇帝控制地方大員的利器；官員考核與選任的緊密結合，是清代充分發揮考核優等激勸作用的重要舉措，京察一等外放地方任官成為清朝人事任用的亮點；在皇帝對考核優等、六法官員引見，考語確按實跡的情況下，實施考核問責能夠相對有效增加考核公正、有序的可能性。

·26.3萬字

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史學方法

王爾敏先生曾在臺灣師范大學史學研究所講授“史學方法”一課，本書即由講演稿整理而成。其主要內容包括史料處理、史實重建、史學理論、確定選題、安排結構、歷史研究價值，乃至論文撰寫的引證、注解方面等，但凡歷史研究所涉諸多方面皆有論述。王爾敏先生此處所標注方法并非得自理論演繹，而是出于實際研究，累積多人多年經驗而來，提出普遍通行原則，以廣泛應用于研治學問者。著者既有史學卓識又富撰述經驗，所著《史學方法》絕非率爾操觚之作，其所論所述，無論對于歷史愛好者還是歷史研究者而言，都有度人金針之妙，點石成金之功。因此，本書是指導歷史研究敀門必讀書。

·17.1萬字

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從胡地到戎墟：安史之亂與河北胡化問題研究

勾連政治史、民族史維度，深度探討安史之亂與河北胡化問題！尤其注意多種勢力之間的角逐，呈現了更加繁復的歷史風貌！

·19.2萬字

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九品中正制研究

本書以九品中正制的歷史變遷為基本線索，對這一制度產生的歷史淵源、社會背景、制度萌芽、形成確立、發展完善以至由盛而衰的歷史過程進行全方位、多側面的歷史考察，重點探討九品中正制在不同歷史時期的發展演變與時代特點，進而揭示九品中正制的運行規律、本質特征及其在選官實踐中的地位與作用。本書對前人的研究成果進行了重新審視，對一些記載曖昧的史實作了重新解讀，對九品中正制的發展演變作了深入考察和理論闡釋。

·38.3萬字

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歷史認識論研究